在外掲示板に投稿されたマッドマン氏の英語教育論より。------------------------------------------------
小学校４年から中学３年までを義務教育にして（高校は廃止）、実用な会話中心に変えれば、今からでも解決すると僕は考える立場です。１２歳では体も脳も固まってしまって外国語教育を始める時期としては遅い。言語とは音声こそが大事なのであって、文字表記のない言語も地球にはあるくらいですから、早いほうがいい。音声学からのアプローチ（発声・強弱リズム）がないから、映画の簡単な台詞が聞き取れないし、ネイティヴのように喋れない。読み書きをやりたい人は勝手に自分で英語学校に行ってもらうとか独学してもらえばいい。（音声を教える教師がいないという別の問題もある。）
------------------------------------------------１０歳頃から子供を英会話学校に通わせている親は２０年前にもたくさんいた。今はさらに増えているだろう。しかしそれにも関わらず一向に英語を流暢にあやつるひとは増えていない。やはり「早期に会話中心でやらせれば英語は上達する」の類いには問題がある。
上記は例えば日本から英語圏へ移り住んだひとにはあてはまる。子供は外では英語、家の中では日本語を話すだろう。もちろん英語はnative speakerレベルになるだろう。しかし日本で普通の教育を受ける子供にはこれは無理である。学校で英語の時間を増やすことも可能だが学校外ではすべて日本語であるから大した効果は期待できない上に他の科目に影響がでるに違いない。
「会話中心」が問題なのは、生徒が教科書に載っている会話文章をそのまま憶えさせられることである。これが効率が悪くしかも効果が上がらない原因だ。もちろん言葉なんておぼえるしかないのだが、それでも「丸暗記」と「理解してから憶える」には違いがある。「理解してから憶える」とは要するに文法である。品詞分解と文型（SVO etc）の理解のことである。
文法を理解できるようになるのは私見では高校生くらいからである。だから早期に会話を学んでもあまり意味がないと思う。文法を理解して英文がそれなりに読めるようになってはじめて発音・音声の訓練をすればいいのであって、その逆ではない。
上記は特に日本語のように英語とは系統的に遠い言葉では必要条件である。以前に書いたがドイツ語やオランダ語を母国語とする者に英語を教育する際はこの文法の学習プロセスは省略できる。なぜなら西洋諸語ではほとんど文法の枠組みは同じで、特に学習する必要はないからである。文法は必要なく、語法のレベルで十分である。オランダの学校でも語学は１３歳位からはじめている。はじめドイツ語で次に英語である。さらに学びたければフランス語を学ぶ。特に早期教育という訳ではない。
渡部昇一教授と平泉渉議員の1982年の英語教育論争（調停役は松本道弘氏）の渡部氏の側の意見とそちらはほぼ同じようです（ラテン語を推奨する点までそっくり）ね。
母語である日本語が不安定で、脳志向ができない時期に第二言語をつめこむことの無意味については
十分私も理解する。この頃から英会話に行って結局何にもならなかったという例が普通である。私は単に英会話を推奨しているのではなくて、「音声へのアプローチ」を「早期から導入しろ」と主張しているのもこの理由だ。＞しかしそれにも関わらず一向に英語を流暢にあやつるひとは増えていない。
帰国子女、海外留学生、海外駐在員、海外就職（これはここ２０年の最も大きな変化）といった海外への機会が増えて、その必要性から少しづつ操る人は増えていると私は見ているのですが。
ただしこうした変化に日本国内での英会話学校や文部省の学校教育のメソッドが追いついていないので「増えていない」と一見思えるのではないか。＞学校で英語の時間を増やすことも可能だが学校外ではすべて日本語であるから
ネイティヴを海外から呼んでずっと英語で（教師が日本語ができないわけだから）授業を行う
JET PROGRAMはどうなのだろう。１時間ずっと英語で通すだけで相当のリスニングの上達力ではないだろうか。今、週何時間英語を学校でやっているのか知らないが、週３時間だったら３時間全部
英語で通したらよいのでは。「国語」の授業は日本語、外国語の「英語」の授業は英語でがあたりまえなのだが。翻訳の授業ではないはずだから。当然、教師は英語ネイティヴでないと。＞大した効果は期待できない上に他の科目に影響がでるに違いない。
逆もまた真なりで、小学校の算数で十分（今はPCで自動計算できる）なのに中学校以降の数学
などは理科系に進学するもの以外に人生で役に立つのだろうか？私は以降３０年間全く役に
たっていない。これは最終的には個人のニーズによる。他の人は知らないが、私個人、そして
日本は国家として生き延びていくために、「英語」のプライオリティは高いと私は
考える。＞「会話中心」が問題なのは会話文章をそのまま憶えさせられることである。
リピート、暗記は必須。母語に関しても幼児の頃にそのようにして覚えてきたのでないか。
問題は、むしろ不自然な会話の状況設定、間違った発音・発声・リズム・語法（This is a penなんて人生で一度も使うことのないフレーズだ）を教えていることだ。＞「理解してから憶える」とは要するに文法である
「憶えながら理解する」のが最も効率的な外国語の習得だ、という言語学の統計がある。
ただし、初期の段階では文法以前の問題である。単語のつめこみ、第一文型
レベルの問題でわたしは議論しています。日常会話のフレーズなんて中学１年・２年の教科書の文章で十分なのだから、その範囲内で
いかに海外で通用する「音」を出すか、ということに集中して時間を使うべき。
文法は体系というよりも、会話練習の中で「用法」の範囲内で教えればよいのだ。＞品詞分解と文型（SVO etc）の理解のことである。
どうせ「国語内」でも「日英比較」でも辻褄があわないのが文法。
文法用語とかまで覚えて、一体何になるのだろうか？
英文法は本来「英語母国語者が自分たちの国語を整理する
ための」である。わたしたち日本人にとっての「国語文法」
同様に、言語体系の違う外国人には不完全・不親切なものだ。
品詞分解・文法などは学者によっても説がわれるし、母国語者
でも説明ができないほど微妙なものだから、外国語学習者
は「それがどういう状況で使用されるか」という観点で
用語・用法として覚えていくしかない。＞文法を理解できるようになるのは私見では高校生くらいからである。
この点では全く同感です。＞だから早期に会話を学んでもあまり意味がないと思う。
会話って、Good morning, This is Madman speaking
といった旅行英会話程度のものですよ。文法理解する
より先に憶えてしまった方が早い。母語でいうと３歳くらいの
赤ん坊と同じレベル。
最も実用的なはずだけど。
ただしリズム・発声・発音が母語の３歳の赤ん坊のようにいかない
ので分析は徹底的に行います。文法の分析を放棄する代りに
音声の分析を比較言語学として徹底的にやるわけです。＞文法を理解して英文がそれなりに読めるようになってはじめて発音・音声の訓練
それが一番できていないのではないですか。一番苦手なものを後回しにしても
やっぱりできないわけ。得意なんですよ、読み書きは。日本語は音声的には
かなり怠惰な言葉で、日本語ばかり喋っていると舌とか顎とか使わない人間
になるわけです、ワールドヴァリュー的には。アフリカの言語とかは舌とか
すさまじく動いている。ヨーロッパ言語だって「呼気」をもっと使ったり。
母音の数が５つはさしおき、やはり子音がゆるすぎ。つまり音声的には
かなり簡単な言葉であるのが日本語です。だから外国語の音声
習得にはどの言語でも日本人は苦労するはずだ。自分もそうです。３０年やって今だに「L」はできない。
BBC放送は難なく理解できても、町で買い物すると
相手の言葉が聞き取れなかったり、こちらの言葉を
聞き取ってもらえなかったり。
つまりいまでも、苦労しているわけです。
英語の論文や書物がどんなに読めても。世界の人間が私の発する「音」を聞き取れないことがしばし
あるわけですから、こちらの発し方を変えるか、
聞き手が聞き方を変えてもらうしかないでしょう。英国の高校でも最近ラテンは必須からはずされています。
２０年前でしたら、面白い発想でしたが、今は
もっとゆとりがない。
母語の日本語がすごい量だから、外国語として
選ぶのはやはり英語が現実的である。
（もちろんゆとりのある人、個人の趣味志向や
必要性に応じていろいろやればいい）相手が音が聞こえないと「ゴキブリ」として世界から叩かれ、
相手が音が聞こえると音楽として扱われ「コオロギ」として愛されます。属国日本にとって、英語は世界からの情報源、発信源として「死活問題」
である。
米国帝国が近々崩壊したとしても、英語の国際語としての地位は揺るぎ
そうもないし。（インドでは英語が公用語です）優先順位の問題として、他の科目を犠牲にしても、文法書を単に辞書代わりにしたり
自習するなどの弊害をとってでも、世界の人間が聞こえやすい英語を
しゃべるような、改善をすべきではないだろうか。
なるほど。いわゆるNOVAで見るような「英会話」ではなく、アルファベットや単語レベル（その延長としての条件反射的日常会話）での「音声教育」のことですね。これをやったあと従来通りの文法中心のお勉強をすれば、私の上記の議論にも矛盾しません。たしかにこれは１０歳位からみっちりやれば日本人英語も劇的に向上しそうだ。小学校で「R」と「L」の聞き分け遊びとかやっていれば最高ですね。以下返信。
＞1982年の英語教育論争（調停役は松本道弘氏）の渡部氏の側の意見とそちらはほぼ同じようです
その通り。渡部昇一のレヴェーまで書いたので結構読み込みました。大筋では私は渡部と同意見。細かいところは違います。渡部はラテン語を公教育にまではさすがに勧めていませんが私は勧めてはどうかと考えます。
＞帰国子女、海外留学生、海外駐在員、海外就職（これはここ２０年の最も大きな変化）といった海外への機会が増えて、その必要性から少しづつ操る人は増えていると私は見ているのですが。
増えてはいますがそのほとんどは「日本人英語」のままですね。流暢 fluent に話せるのはやはり「帰国子女、海外留学生」といった人たちです。この分が増えた分はたしかに増えたといえます。純粋に国内でこのレベルに行くのは松本道弘ではないですが至難でしょう。
＞１時間ずっと英語で通すだけで相当のリスニングの上達力ではないだろうか。今、週何時間英語を学校でやっているのか知らないが、週３時間だったら３時間全部英語で通したらよいのでは。
一週間１６８時間のうち３時間だけ英語でもあまり効果はないと思う。数学と違って言葉の勉強は日常生活にかかわるので、授業中は英語でも他の日常生活はすべて日本語なのでとても上達するとは思えない。
オランダ人が英語がうまいのは言語的な近縁性は置いておいても日常に英語があふれているからで、テレビとかは英語放送が字幕付きで流れているのでそれでおぼえてしまう。フランスやドイツは封切映画すら吹き替えるのでオランダよりも英語を話せるひとの割合が低い。
＞小学校の算数で十分（今はPCで自動計算できる）なのに中学校以降の数学などは理科系に進学するもの以外に人生で役に立つのだろうか？
初等教育と高等教育は違います。初等教育は日本人として最低限の教育を詰め込みますが、高等教育はそもそも選良（エリート）をつくるための国家制度です。この境目が曖昧なのでよく混乱する。高等教育について言えばあれはすべて「知能テスト」ですから実用的な観点はほとんどない（この知能テストの結果いい企業に入れるのは実用的だが）。
なので現状では日本の初等・高等教育は「個人のニーズ」とはほど遠い。文部省がそれに迎合するかのように「会話重視」を言っても結局は大学の受験に「会話」（リスニングではなく）が取り込まれるようになるまでは誰も本気でやらない。小室直樹が言うごとく日本の教育はすべて大学受験を頂点とする下位システムで、上が変わらない限り下は変わらない。
だから大学受験の面接試験で native speaker と議論させるようにさせて、その点数が受験で大きなウエイトを占めるようになれば国民すべて英会話を勉強し出すに違いない。
これがどのような影響を及ぼすかは分からない。私は他の科目が駄目になって、頭は悪いが英語だけはべらべら話す気持ちの悪い人間がたくさん出てくることを危惧する。別の意見ではそれが刺激になって他の科目も向上するやもしれない。
＞英文法は本来「英語母国語者が自分たちの国語を整理するための」である。わたしたち日本人にとっての「国語文法」同様に、言語体系の違う外国人には不完全・不親切なものだ。
これは逆でしょう。我われ日本人にとっての「国語文法」同様に、その母国語文法なんて知る必要はまったくありませんが、言語体系の違う外国人には必要です。英語語者に「これは目的格補語だよね？」と訊いたら「ハァ?」という顔をされたという話がある。私も突然オランダ人に「この動詞はラ変だよね?」と突然訊かれたら同じ反応をするだろう。
だから外国人で日本語を（フレーズブック丸暗記ではなく）真剣に勉強しているひとはあの「サ変」とか「シク活用」とかをやっているのではないかと思っているのですが違いますか？マッドマンさんのご専門でしょうから訊いてしまいます。
＞日本語は音声的にはかなり怠惰な言葉で、日本語ばかり喋っていると舌とか顎とか使わない人間になるわけです
これは本当にそうです。以前に光さんも述べていましたが、そもそも息の出し方からして全然違う。日本語は軟口蓋の周辺をちょっと動かすだけだから極端に言えば口はまったく動かさずに舌を少し動かすだけでしゃべれる言葉だ。それに対してたとえばフランス語は咽喉の奥から鼻の先まで使うから日本人から見ると息づかいがうるさいくらいである。
＞３０年やって今だに「L」はできない。
これが不思議なんですが、私は「L」は出来るが「R」ができない。オランダ人にもいつも直されるのは「R」です。ひとによって違うんですかねえ。
＞母語の日本語がすごい量だから、外国語として選ぶのはやはり英語が現実的である。
これは意味が分からない。語彙数ならば英語は日本語の数倍はあると思います。
APPLEとかRADIOとかいう単語は１２歳だと英音に抵抗があると思う。すでに、アップル、ラジオ
なんて口が慣れているから。小学生だと遊び好きだから面白がって巻き舌のRごっことか、日本人に苦手な無声音の子音の連続（STREETの最初のSTRは無声音の子音の３連続）とかすぐできると思う。
ここで音を確認しておくと、その後の単語の記憶、文法の習得とかが早くなるのでは。
仮定法完了の「You should have done it」とかそのずっと後で学んだときに、「シュラヴダネッ」
と一気に読めれば、聞き取りも会話もできるはずです。読む早さも４倍になります。これを高校３年生で「シュッド ハヴ ダン イット」ってのんぴり４倍の時間をかけて教えている。これじゃ高校卒業しても喋れないし、聞き取れない。やり方が悪いのであって、先に音から入るべき。以下返信＞大筋では私は渡部と同意見。細かいところは違います。
自分もそうなんですけど、渡辺さんとか吉田さんとかこの道場の人たちは読書人でインテリなんですよ。そういう人は放っておいても自分で本を読むし、外国語も辞書とかひいて、どんどん語彙力を
つけるんですよ。若い時に読書の習慣をつけないと、年とってからはダメです。そういう知的好奇心の旺盛な人は逆に放っておいていいんですよ。音声もあとからアプローチがついてくるし。ところがそうじゃない人の方が世の中は多いんです。音声も文法も両方でたらめ、っていう人が一番多いの
が現実です。そうした知的レベルの低い人でも社会生活のためには会話というのは唯一な伝達方法
ですから、そうした人が海外旅行とか言った時に、APPLEとかMCDONALDといった単語が伝わって不便
しないことの方に僕は焦点をあてます。文法だ、音声だなんてレベルまでいかない落ちこぼれを
救うのが目的。＞増えてはいますがそのほとんどは「日本人英語」のままですね。
たしかに海外に長年生活していても、ネイティヴに直してもらって自分でよっぽど勉強しないと
そのままですね。＞純粋に国内でこのレベルに行くのは松本道弘ではないですが至難でしょう。
至難です。日本で生活してると日本語で１億２千万と通じてしまうので英語を使う必要
がないですしね。＞授業中は英語でも他の日常生活はすべて日本語なのでとても上達するとは思えない。
そのあとの人生を日本でずっと生活するのなら上達しないでしょう。しかし、その後の人生で
留学するとか海外に住むとかになった場合の準備として３時間をみっちりやった人とやらなかった人
とでは海外生活の１年目から大きく差がでるのでは？やらなかった人が海外生活３年かかるレベルが
やった人は海外生活１年くらいでかなり喋れるようになるのでは。＞高等教育はそもそも選良（エリート）をつくるための国家制度です。
なるほど。中等教育はどうなのですか？＞小室直樹が言うごとく日本の教育はすべて大学受験を頂点とする下位システム
そのとおりですね。外国人の英語教師に日本の英語教師について説明する時は、あれは文部省の
スタッフというか国家公務員だから英語やコミュニケーション能力とは関係ないんだ、て説明
するけど外人はみなびっくりしますね。＞だから大学受験の面接試験で native speaker と議論させるようにさせて
自分の母校の大学はそれをやったのですが、普通の大学だとそれをやると本当の実力が
でてしまうでしょ。そうすると、実力がばれてくびになる日本人の教授とかがたくさん
いるから実行されない。帰国子女の生徒の方が出題者よりできたりして（笑）＞頭は悪いが英語だけはべらべら話す気持ちの悪い人間がたくさん出てくることを危惧する。
中身としての教養づけ、異文化コミュニケーションとしての観点のない「べらべら人間」ですよね。
これって英語だけの問題じゃなくて、ゆとり教育をやってきたこの１５年間の弊害がすでに日本中
に溢れていますね。日本語でも対話、会話、議論なんかができない人間が増加している。＞その母国語文法なんて知る必要はまったくありませんが、言語体系の違う外国人には必要です。
母国語の人間は赤ん坊の時からのインプットが既にありますよね。自然に身についた部分。
われわれの国文法っていうのはそれらを体系的に整理する目的が第一。幼少の体験が欠落
して成人から入る場合はだから文法が必要というのはもちろん必要です。ただし、その自然
に身についた部分とかがそっくり欠落していますので、あまり過信すると、その弊害も
大きいと思う。オーソドックスなアプローチだけど、文法を学ばないで外国語を習得する方法
もあります。どちらが近道か、という問題ですけど。＞英語語者に「これは目的格補語だよね？」と訊いたら「ハァ?」という顔を
されますよ。形容詞くらいはまだしも、副詞なんて単語しらないです、英国人の学生。＞あの「サ変」とか「シク活用」とかをやっているのではないかと思っているのですが違いますか？
全くの間違いです。活用形の未然形、連体形とかはなく、ます形、命令形、禁止形の３つしかなく
動詞のグループは「かきます、かけ、かくな」と語幹が変化する「動詞１グループ」、「さげます、
さがろ、さげるな」と語幹が変化しない動詞を「動詞２グループ」、来る、するのカ変、サ変を「動詞３グループ」とわけます。国文法のわけかたや用語はいっさい教えない。日本語学校はほとんどこの文法「日本語文法」で外国人には教えています。一方、われわれが小学校から中学でやった文法は
「国文法」としてわけています。わたしも始めるまで全く知らなかったので、とっても新鮮で今
勉強していますが日本語文法の方がロジカルな分類だと思います。ですからね、自分がやってきた
英文法の勉強はもっと効率のいいやりかたがあったのではないか、と批判的になっているわけです。＞フランス語は咽喉の奥から鼻の先まで使うから日本人から見ると息づかいがうるさいくらい
フランス語って本当に使いますよね。呼吸音の区別がすごい。＞私は「L」は出来るが「R」ができない。オランダ人にもいつも直されるのは「R」です。
いるんですよね。自分はスペイン語を大学時代にやったんです。母音が５つで簡単でいいやと。
そしたら例のRの二重巻き舌でつまづいて、それで嫌いになってしまった。最初からできる奴が
隣の席にいて、それで劣等感をもってしまって。＞これは意味が分からない。語彙数ならば英語は日本語の数倍はあると思います。
失礼。明治時代からある論議ですが、日本語をもっと簡素化すれば、母語の日本語を早く習得
でき、第一外国語の習得に早くとりかかれる、という意味です。日本語は表意の部分、漢字とか
の習得の時間数が長いんですよね。これは自分でも判断がつきかねてる点です。
> 日本人に苦手な無声音の子音の連続（STREETの最初のSTRは無声音の子音の３連続）これも難しい。「TRY」なんてカタカナ発音で「トライ」と言うと/torai/になりますからね。これでは通じない。
あと前にも例に出したが「sit」と「shit」を間違えたら大変である。simulation とかも「シミュレイション」と発音しても通じない。＞なるほど。中等教育はどうなのですか？
学校教育法に従うと以下の区別となっているそうだ。
−初等教育（小学校）
−中等教育（中学、高校）
−高等教育（大学、大学院、短大、専門学校）私の論旨では小学校と中学が「初等教育」、高校と大学が「高等教育」として論じましたが、上に当てはめると初等教育および前期中等教育が「日本人として最低限の教育」、後期中等教育以下がエリート育成および学歴による振り分けになります。いずれにせよ専門学校以外は「社会に出て実際に役立つ教育」はしていないでしょう。
＞あれは文部省のスタッフというか国家公務員だから英語やコミュニケーション能力とは関係ないんだ
そんなあからさまな．．．
＞自分の母校の大学はそれをやったのですが、普通の大学だとそれをやると本当の実力がでてしまうでしょ。
さすが上智。やはり問題は大学側のスタッフの問題ですね。いざとなればアウトソーシングするという手もあります。「受験」だけが問題なので、そのあとはどうでもよい。
＞ゆとり教育をやってきたこの１５年間の弊害がすでに日本中に溢れていますね。
最近はイギリスでも不良をヨブ（yob）とか聞きますね。boyの反対綴りから派生したらしい。イギリスでも「ゆとり教育」した結果なのでしょうか？
＞国文法のわけかたや用語はいっさい教えない。日本語学校はほとんどこの文法「日本語文法」で外国人には教えています。一方、われわれが小学校から中学でやった文法は「国文法」としてわけています。
そういえば台湾でやはり日本語を教えている関口さんがこの議論をしていました。日本国内では学会まで二分されていて仲が悪いそうです。
＞活用形の未然形、連体形とかはなく、ます形、命令形、禁止形の３つしかなく
これは興味深い。動詞の変化形のカテゴリ分けが異なるわけですね。
このカテゴリを比較すれば、印欧語と日本語の違いがより良く分かるようになるかもしれない。英語は動詞の変化が貧弱ですが、フランス語やドイツ語などは、辞書巻末を見れば分かるように人称と各法（直説法・条件法・接続法）と時制（未来・命令・半過去etc）の変化が著しい。このカテゴリを日本語に較べて当てはめてみれば面白いかもしれない。＞自分がやってきた英文法の勉強はもっと効率のいいやりかたがあったのではないか、と批判的になっているわけです。
でも日本の「英文法」はいわゆる English grammar とは違う。関係代名詞を「〜するところの」と訳すなどはもちろん日本オリジナル部分である。 English grammar を下敷きにして、それを翻訳するためにいろいろと工夫したのが日本の「英文法」でしょう。日本語文法も同じ背景ではないでしょうか？
＞明治時代からある論議ですが、日本語をもっと簡素化すれば、母語の日本語を早く習得でき、第一外国語の習得に早くとりかかれる、という意味です。
日本語のローマ字化などもこの文脈での議論ですね。しかし学校では「日本語」は習わなかったでしょう。学校の国語の時間は評論とか小説を読まされるだけで、言葉そのものを習った記憶はないですね。漢字はたくさん憶えさせられましたが、あれは英語に置き換えればvocabulary building で、日本語の能力としては必須という訳ではない。
なので、「日本語の習得」自体は１０歳以下でとっくに終わっているので、外国語をはじめる障碍にはならないでしょう。
The sorrows of empire ( Chalmers Johnson ) の第１章の冒頭（ペイパーバック版 p15〜16）から、少し長いですが引用します。今のアメリカが、かつての古代ローマのように確実に滅亡の道を辿っていることを悲しく語っている本なのでしょう。
今日のアメリカのように、ローマ共和国は軍の征服によって次第に帝国を獲得した。４９ＢＣにはシーザーがローマ法をおかしてルビコン川を越えた。そして２７ＢＣにアウグストゥスが最初の皇帝 emperor になり、その後、ローマの民主制は独裁制 ditatorship に変わり、軍が暴走していって、議会や市民の声を聞かなくなり、そしてローマは滅んだ。
実はまだ途中までしか読んでなくて、しかも翻訳も読んでませんが、米軍の話が延々と展開する本という感想です。かつてのローマ軍にたとえているのでしょう。
American leaders now like to compare themselves to imperial Romans, even though they do not know much Roman history. The main lesson for the United States ought to be how the Roman Republic evolved into an empire, in the process destroying its system of elections for its two consuls ( its chief executives ), rendering the Roman senate impotent, ending forever the occasional popular assemblies and legislative comitia that were at the heart of republican life, and ushering in permanent military dictatorship.Much like the United States today, the Roman Republic had slowly acquired an empire through military conquest. By the first century BC, it dominated all of Gaul, most of Iberia, the coast of North Africa, Greece, the Balkans, and parts of Asia Minor. As the Canadian essayist Manuel Miles observes, "There is no historical law prohibiting a republic from possessing an empire. There is a trend toward autocratic takeovers of imperial republics, however, especially after they reach a certain stage of growth. Even now this process is underway in the USA--the President, jike the first Roman emperors, decides when and where to wage war, and his Senate rubber stamps and extorts the funding for his imperial adventures, just as the original came to do in the time of Caesar and Octavian."
The Roman senate, much like Congress, worked well enough for two centuries But by the first century BC, the size of the empire and the armies its maintenance required overwhelmed the capacities of the senate and the consuls. In 49 BC Julius Caesar violated Roman law by bringing his army across the small stream called the Rubicon in northern Italy and plunged the country into civil war among the imperators, the generals of Rome's large armies. After the Battle of Actium in 31 BC, Octavian emerged as the most powerful of the generals and assumed dictatorial powers in order to end the military civil war. In 27 BC, the senate passed most of its power on to him, giving him the mane of Augustus. As the first emperor, he reigned from 27 BC to AD 14. Within a few decades, the Roman senate had grown to over a thousand members, while being reduced to little more than a club of the old aristocratic and military families. Rome ruled all of the known world except for China, but in the process Roman democracy was supplanted by dictatorship, and eventually the Romans were overwhelmed by the world of enemies they had created. To the very end Roman armies pretended to speak for "the senate and the Roman people" and paraded under banners emblazoned with the Latin initials SPQR ( Senatus Populusque Romanus ) . But the days when the senate mattered were long past; empire had become an end in itself.
いくつかキーボードの打ち間違いがありました。jike → like , mane → name
冒頭の前の引用句で、「ブッシュは、かつてのシーザーのように、ルビコン川を渡ってしまったのかもしれない」というインデペンド紙の記者の言葉がありました。「シーザー殺し」に例えた「ブッシュ殺し」があるというのは、副島さんの予告のひとつでした。
それにしても、アメリカ帝国は米軍による世界支配なのである、というあたりまえのことを改めて認識しました。
しかし、トピックが古かったようですね。
アメ政掲示板[7700]でYS氏が紹介している記事。MITで安全保障の研究をしている人（博士課程）の論文。そのアブストラクトを読んでみる。----------------------------------------
Japan, a 'Circumscribed Balancer'
日本、「制限付きの均衡装置」ABSTRACT
要約
Modern realist international relations theory posits Japan will assertively balance against China if it can, but bandwagon if its own balancing attempts seem doomed. I see different possibilities and describe why, based on both unit and systemic level variables, Japan appears unlikely to be put in the position of making this choice. Because Japan is blessed by being in a defense dominant situation vis-a-vis the Chinese, it can conceive of its security in absolute terms.
最近の現実主義的な国際関係理論では、日本はもし可能ならば積極的に中国に対して勢力の均衡を保つようにするだろうと仮定している。しかしもしその勢力均衡の試みが失敗しそうならば、日本は強い方に擦り寄るだろう。私は異なる可能性を見て、それが何故そうなるのかを個々の変数と、全体的な変数の両方に基づいて記述する。日本はこの選択をするポジションに自らを置くようには見えない。なぜなら日本は、特に中国との関係について、専守防衛でいると期待されているからだ。それは日本の安全保障において絶対条件であると考えられる。Furthermore, it has been socialized on the dangers of assertive policies in the international system. Thus, Japan can be expected to pursue a policy of ‘circumscribed balancing.’ While this is good news for Sino-Japanese relations, it also means Japan will be less concerned about the fate of her peripheral neighbors. If the United States has interests in the region other than great power stability, it had better defend them because Japan will not.
さらに、国際関係システムにおいて、積極的な政策の危険は一般に認められている。このようにして、日本は「制限付きの均衡」政策をとることを期待されている。一方でこのことは中国と日本の関係にとっては良いニュースである。これはまた他のアジア諸国に対して日本はよりあまり関心を寄せないだろうということを意味している。もしアメリカが大国の安定性以外にこの地域に関わるならば、アメリカは彼ら他のアジア諸国を防衛しなければならない。なぜなら、日本はそうしようとはしないからである。
----------------------------------------要するに、日本は自分で選択ができないのでアメリカが全部やってやろうという趣旨。
「バランサー」は流行り言葉（バズワード buzzword）なのだろうか。
----------------------------------
バランサー論は日本念頭 韓国大統領が明言【ソウル３１日共同】韓国の盧武鉉大統領は３１日、韓国が「北東アジアのバランサー（均衡者）」の役割を果たすとの自らの構想について「日本の軍備を合法化、強化する論議が盛んに進行している中で準備した」と述べ、最近の日本の動向を念頭に置いたものだと明らかにした。植民地支配下で日本に協力した「親日行為」を調査する委員との懇談で述べた。
「バランサー」構想で日本を念頭に置いたと大統領が直接明言したのは初めて。同構想は韓国内でも保守層を中心に「米韓同盟を損なう」との批判が出ているが、日本が「右傾化」傾向を見せているとの認識の下、将来の日中覇権争いもにらみ、韓国が地域の「バランサー」の役割を果たすとの意向を強調した形だ。
（共同通信） - 5月31日21時37分更新
「在外」板で紹介された、欧米人が書いている掲示板（forum）より転載。なんで日本人の英語はそんなにまでヒドイのか。英会話教室でカモにされる日本人など。---------------------------------------------
Why are the Japanese so crap at English?Pidgin Ingrish Teechar
The Japanese are so crap at English because...
(1) They don' t want to have to work at it - they want something for nothing and learning a language just doesn' t work that way! As far as English goes, they are lazy bastards.
(2) At schools they sing silly English songs and play silly games because the only teachers they have are JETs who know jack shit about teaching anyway! They just came to Japan to backpack around Asia and get laid...and why not, indeed? The Programme is advertised as a holiday for graduates, so why not take advantage of it?
(3) Japanese adults do ekaiwa which is mostly taught by people who cannot teach, but just happen to have English as their mother tongue, and preferably a white face - the shallow Japanese don' t want to sit there with an oriental, even one who might have been living in the US all his life and may have been a Harvard English major with a teaching license. That would spoil the illusion that they are actually speaking English to a foreigner, whereas what they are really doing is talking shite! The clients (I decline to call them " students" as that implies that they actually study, which most of them don' t - they want English to happen by magic!) are told how well they are doing by the greedy language schools who care about nothing besides getting as much money as possible off the Japanese so they let them speak broken English and tell the gaijin to over-praise them. " Don' t tell them the truth about their English! Don' t correct them - they might go to another school, so let' s maintain the illusion!"
(4) Jaded old teachers and school owners, both Japanese and western, who have been here for years, want to maintin the status-quo to protect their own positions and delusions of grandeur. If the Japanese ever got wise to all the srap they are being sold, these guys would be the first to go!
(5) In any country you go to, most people are not good at languages, period! The Japanese have a naive ideal that everybody will speak English fluently as well as Japanese, when it' s just not gonna happen!
(6) The Japanese language is so far removed from English that only hard study and dedication will lead to assimilation of English, but as the vast majority of Japanese just can' t be bothered, and are happy to believe that all these gaijin will provide a magic bullet, not to mention the fact that the only people they have to learn from are JETs, ekaiwa monkeys and jaded old farts, it just can' t happen.
http://forum.japantoday.com/Why_are_the_Japanese_so_crap_at_English%3F/m_52884/tm.htm
タイの The Nation 紙にThe Daily Yomiuri からの興味深い転載記事がありました。タイトルは "ＲＯＫ, China giving Japan a moral victory" Weston S Konishi で、日付はわかりません。ＲＯＫ=Republic of Korea でしょう。その中でアイリス チャンの「レイプ オブ 南京」に関した記述部分を引用します。It was not long ago when scrutiny of Japan's wartime legacy reached fever pitch, due in large part to Iris Chang's 1997 best-seller "The Rape of Nanking".
Chang's compelling, yet factually flawed, account of the 1937 Nanjing incident helped unveil the extent of Japan's wartime atrocities and forced tongue-tied Japanese officials into the unenviable task of explaining colonial policies.
The book also helped reinforced historical grievances in Asia and cast Japan's image in the Western media as an unrepentant and morally duplicitous nation.英語メディアで「レイプ オブ 南京」をこのような形で表現するのを初めて読みました。この後はタイトル通り、韓国と中国の anti-Japanese sentiment が逆効果として日本に a moral victory を与えるという展開になっていきます。たとえば、The recent anti-Japanese demonstrations have given Japan the opportunity to reclaim some of the moral high ground it has lost over the years というように。しかし相変わらず、日本を中韓と分断させる内容ですね。
Tokyo's commitment to peace since the end of war has won the island nation "a moral authority and credibility" in the region というのは気持ちがいいし、まさに a far cry from the accusatory tone towards Japan that has prevailed in the US media over the years という感じですが、中国に日本をぶつけるという意味では危険に変わりはないのでしょう。
そして締め括りは、But Beijing and Seoul should appreciate that they are losing sympathiser in the history debate and raising concerns that nationalism may once again destabilise the region で、やはり東アジア地域は不安定がいいのであろう。
TheEconomist誌でも「日本はもう何回も謝罪してるぞ」とあっさり報道していました。当然その帰結で「こうした暴動が続けば国家としての信用がなくなって中国への投資がなくなる」と警告していました。アメリカも同様だと思うが欧州にとっては日本と中国の喧嘩なんて本当にどうでもいいことだ。利益に絡む人たち（政府高官やビッグ・ビジネス）は色々言うだろうが一般庶民は全然関係ない。これがアラブ諸国ならば石油の値段が上がるかもしれないからと心配になったりするが、アジアなんて特に関係がないからどうでもいい、と殆どのヨーロッパ人は考えている。
戦争にでもなったら彼らは却っていい見ものだと思って喜ぶだろう。そもそも日本と中国なんて似たようなものとしか思われていない。だから私はこうした点から「アジア人どうし戦わず」を支持する。
「ふじむら」掲示板の方でアルル氏が「てりやきバーガー」を称揚している。
オランダでもこの手のご当地ものとしてはクロケット・バーガー（コロッケ・バーガー）がある。これがなかなか美味である。オランダを旅行される方がいたらぜひ一度お試しあれ。そういえばマクドナルドの最近のコピーは「I'm loving it」であった。これがカップやトレイに敷く紙に印刷されている。
『英文法の謎を解く』にはソニーのコピー「It's Sony」の解説がある。それにならえば、この「I'm loving it」の it はマクドナルドで売っている商品全般を指している。そしてこれが「大好き」だと言っている。love はあまりにも「愛している」と訳されすぎている。「大好き」と訳した方が良い場合が多い。
さてその「大好き」だと言っているのはそのコピーを見ている当人ではない。では誰が言っているのかというと、あなたが今いっしょに食べているまさにその相手が言っているのである。つまりマクドナルドは商品そのものではなく、それを食べているひとをテーマに、「どうぞマクドナルドを友人といっしょにこのくつろいだ雰囲気でお楽しみください」、とこの広告は言っているのである。
アメリカと北朝鮮の罵り合い。毎日新聞とCNNより。毎日では「フーリガンhooligan」を「人間のクズ」と訳している。カタカナで訳すとサッカーでも見ているみたいだからか。「道徳的未熟児」はどの部分の訳か分からない。「bereft of any personality as a human being」は「人類のなかでも最も悲しく孤独な」という意味で hooligan に掛かるからこれは違う。そうすると「a philistine whom we can never deal with」になるが、小学館プログレッシブ英和によれば Philistine は以下の意味である。
Philistine
1 ペリシテ人:古代パレスチナ南岸のフィリステア(Philistia)の人；長年イスラエル人と争った.
2 《時にp-》《軽蔑》俗物,凡俗な人;門外漢.
3 《おどけて》容赦しない敵(執達吏・批評家など).だから訳すと２番の「俗物,凡俗な人」の意味で、「道徳的未熟児」ではおかしい。
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＜北朝鮮＞米大統領は「道徳的未熟児」「人間のクズ」と非難ブッシュ米大統領が北朝鮮の金正日総書記を「暴君」と批判したことに対し、北朝鮮外務省スポークスマンは３０日、逆にブッシュ大統領を「道徳的未熟児」「人間のクズ」などと非難した。また、スポークスマンは朝鮮中央通信の質問に答え、「耐えられるだけ耐えてきたが、もはやこれ以上政策変化を待てない」と強調した。
（毎日新聞） - 4月30日21時29分更新----------------------------------------------
N. Korea: Bush a 'hooligan'
Saturday, April 30, 2005 Posted: 10:12 AM EDT (1412 GMT)
SEOUL, South Korea (AP) -- North Korea on Saturday called U.S. President George W. Bush a "hooligan" and said it expected no solution of the international standoff over its nuclear program during the Bush administration.The comments by North Korea's Foreign Ministry spokesman followed a White House news conference on Thursday at which Bush described North Korean leader Kim Jong Il as a "tyrant" and a "dangerous person."
"Bush is a hooligan bereft of any personality as a human being ... and a philistine whom we can never deal with," the ministry spokesman said Saturday, according to North Korea's official Korean Central News Agency.
North Korea "does not expect any solution to the nuclear issue or any progress in (North Korea)-U.S. relations during his term," the unnamed spokesman said.
"Bush is, indeed, a world dictator whose hands are stained with the blood shed by innocent civilians," he said.
The six-nation talks on persuading North Korea to curb its nuclear ambitions -- involving the two Koreas, United States, China, Japan and Russia -- have been stalled since last June after three inconclusive rounds.
North Korea has already said it will stay away from the nuclear talks until Washington apologizes for comments by U.S. Secretary of State Condoleezza Rice in which she described the communist state one of the world's "outposts of tyranny."
Resuming the talks gained urgency in February when North Korea said it had developed nuclear weapons and would boycott the talks indefinitely. The North has since threatened to increase its nuclear arsenal and has demanded that the United States drops what it calls a hostile policy.
"Over more than four years since Bush's inauguration (North Korea) has shown utmost magnanimity and patience," the North Korean spokesman said Saturday. "It can no longer do so, waiting for any shift in the U.S. policy."
Washington has repeatedly said it has no intention of invading the communist state.
Actually I'm in Bangkok, Thailand. I write in English because this PC has no Japanese 'Words'.
First, I quote 'Philosophy: Who Needs It' by Ayn Rand (NY.Signet 1984).If an intelligent and honest layman were to translate his implicit, common-sense rationality (which he takes for granted) into explicit philosophical premises, he would hold that the world he perceives is real (existense exist), that things are what they are (the law of Identity), that reason is the only means of gaining knowledge and logic is the method of using reason. ( P14)
What is reason? Reason is the faculty which perceives, identifies, and integrates the material provided by man's senses. Reason integrates man's perceptions by means of forming abstractions or conceptions, thus raising man's knowledge from the perceptual level, which he shares with animals, to the conceptual level, which he alone can reach. The method which reason employs in this process is logic -- and logic is the art of non-contradictory identification. ( P62 )
Ayn Rand says capitalism and altruism are incompatible. Whether or not you agree with her about the capitalism she praises, the only economic system can be capitalism.
The moral justification of capitalism is man's right to exist for his own sake, neither sacrificing himself to others nor sacrificing others to himself; it is the recognition that man --every man-- is an end in himself, not a means to the ends of others, not a sacrificial animal serving anyone's need. ( P67 )
Japanese system is not based on the true capitalism. Opposed to the abuse of political power, Ayn Rand describes as following.
I said that such problems would always exist so long as government controls existed, and that the only solution was a system of full, laissez-faire capitalism, under which no groups could acquire economic privileges or special pull, so that everyone would have to stand on his own. ( P36 )
I had thought your name should be read as “Cho”, my misunderstanding.
Thank you for your interesting quotations from a book of Ayn Rand. I would like to give some comments about it.As I wrote in my latest Boyaki essay, Rationalism is opposed to Empiricism that comes from Scottish philosopher David Hume in 18th century. And as far as I understand, Ayn Rand is a typical rationalism philosopher. Therefore I can criticize her from a point of view of Empiricism.
She argues that perception is more primitive than reason. If man doesn’t have reason, they would be the same as animals. But as Hume argues that reason is based on perception and perception is based on customs. Customs are most optimized way than reason can reach.
In individual level, rationalism might be harmless but in social level, rationalism frequently causes a mess like the French Revolution or socialism revolutions. Therefore nevertheless I don’t agree with her individualistic rationalism, I agree with her in regard to laissez-faire capitalism.
ちょっとふるい投稿ですが、目に付いたのでコメントしたいと思います。日本語読めますよね。表題の「Reason could be ratio, would be logic」は日本語に訳すると「Ｒｅａｓｏｎって比かもしれないけど、ロジックだろう」ということですね。（ｃｏｕｌｄは〜１０％、ｍａｙは〜４０％の可能性）。たしか中村大吾さんも同じことをマイクの投稿名で別の掲示板に投稿されていました。
アインランドの本を読むと確かにＲｅａｓｏｎとはロジックだということが書いてあります。だから私もそう思っていました。でも、別のところでアインランドは「自分の興味（ｓｅｌｆ ｉｎｔｅｒｅｓｔ）だけだと、みんなが衝突してしまうんではないでしょうか？」という質問に対して、はっきりと「人間にはｒｅａｓｏｎがあるから大丈夫」というようなことを述べています。これを「人間にはロジックがあるから大丈夫」と解釈するとすごくへんになります。その時は「ロジックを使えば他人に迷惑がかかることがわかるから人間というものはそこで躊躇するものである」というふうに私は単純に理解していましたが、それではなにかおかしい。意味が通りません。
副島氏に「ｒｅａｓｏｎとはｒａｔｉｏのことである」といわれて、この部分ははっきりと理解することができました。なにか、他人と利害が衝突した場合、ｒａｔｉｏでわけること、「お前の取り分はこれだけ、俺の取り分はこれだけ」、このことがｒｅａｓｏｎの起源だということです。
「ｒｅａｓｏｎをもった人間」とはなにかというと、これは実は「人間が計算機である」ということと同等です。この計算機は「あれをこうすればこうなる」（ｌｏｇｉｃ）というのと「これとあれではどちらが利益になるか」（合理、ｒａｔｉｏｎａｌ）、さらに「これはお前と俺でこう分ける」（ｒａｔｉｏ）という３つしかできない。逆にいうと、昔（ギリシャ時代か？）はこの３つの働きはいっしょであったが、我々の時代になって３つに分裂したとも言えます。だからｒｅａｓｏｎはロジックであるとすると、どうしても不十分になってしまう。そして逆に、ｒｅａｓｏｎとはロジックであり合理性でありｒａｔｉｏであると考えれば、例えば、カントの「純粋理性批判」も「人間とは純粋な計算機はではなく、道徳を持っているのだ」と主張したというふうに理解することができます。
以上です。
＞カントの「純粋理性批判」も「人間とは純粋な計算機はではなく、道徳を持っているのだ」と主張したというふうに理解することができます。前回の私の投稿に関連するが、ヒュームは『人性論』において「道徳は理性からは由来するのではない」と論じている。ヒュームの本をカントが読んで「私を独断論のまどろみから目覚めさせた」と言ったという有名な話がある。にもかかわらずカントは道徳を理性で基礎づけようとする。カントはやはりヒュームを理解していない。
＞「Reason could be ratio, would be logic」は日本語に訳すると「Ｒｅａｓｏｎって比かもしれないけど、ロジックだろう」ということですね。（ｃｏｕｌｄは〜１０％、ｍａｙは〜４０％の可能性）。
この辺はいつも混乱する。同僚のアメリカ人に訊いてみたところ、以下の違いがあるとのこと。
maybe -- 30%〜40%くらいの確率
could be -- 50%くらいの確率
should be -- 80%くらいの確率そして、「would be」は上の３つと少し意味が違ってくる。would は will の過去形なので、「意思」や「推定」が入ってくるらしい。どう違うんだ？と訊いても何やらブツブツ言うばかりで要領を得ない。この辺は native speakers にとっても説明するのは難しいらしい。却って日本人の方がはっきり説明してしまいそうである。
やっと日本語ワープロの使い方がわかりました。日本語は読めますが、考えてみると、副島隆彦さんの言語はメタ日本語ですね。だから英語と同じレベルなのです。could be ratio, would be logic はgrammar,logic よりもrhetoricを強調しています。どちらも「であろう」で、couldは be possible （可能性）、would は imagine （想像）です。could, would の語呂合わせをしただけで、深く考えたものではありません。リーズンのファンダメンタルはレイシオだろうけど、論理的に考える能力のことでもあるでしょう、です。ロジックに関しては、小室直樹氏が、ロジックはロゴスであり、神と人との論争のための方法だと述べています。
神学の reason and faith のリーズンからプロテスタントが登場して、ユダヤ教へ回帰したというのは、学問道場の重要論文のひとつですね。ただ、リーズンはレイシオだから資本主義が生まれたでは充分ではなくて、他に重要なことがあると思いますが、書きません。レイシオだけだったら、アラブ商人、中国商人にもわかりますがし、ましてやウェーバーのいうエトスではないと思います。最近、ＢＢＣを受信する部屋に住んでいて、center （センラＲ）をcentre（センター）と言っている。また英語がおかしくなる。ドッ（ト）コムだって！ ダー（ト）コムだろう？これを機会にBrEに変えようか。Do me a favour!
テレビでオーストラリアの英語を聞いたことがあって、eighty をアイティ、today をトゥダイと言っていたが、スコットランドの訛りだろうか？ チャールズとカミラがスコットランドを訪れたときの住人の発音を聞いてそう思った。副島さんの本にもそういったことが書いてあった。
理科系掲示版に原子力について書き込んでいる時、ふと、この「原子力」という言葉は正しいのだろうか、と考えました。英語では、原子力は nuclear power、石炭火力は coal-fired power、ガス火力は gas-fired powerであり、核兵器は nuclear weapon です。
これを日本語に当てはめれば、「原子力」ではなく、「核力」という用語が世界基準に合致するのではないだろうか、と考えたわけです。
お隣の中国では nuclear power をどう表現しているのか調べると、この「核力」を使っていることが分かりました。したがって、原子力発電は「核力發電」あるいは「核發電」となります（ウソと思うなら、ウェブ検索して下さい）。どう考えたって、「原子力」よりもこちらの方が世界基準に近いと思います。
欧米では「核分裂」（原子力）も「核融合」も同じ nuclear power であり、nuclear policy （原子力政策）は核分裂・核融合両方を包括しているのですが、一方の日本では「原子力政策」に核融合が含まれていないように見えます。この要因のひとつに「原子力」という言葉があるのかも知れません。
私は、nuclear power は「核力」とそのまま訳すのが世界基準に合致すると考えます。「原爆」は atomic bomb なので、そのままで問題ないでしょうが。
日本人は「原子力」とすることで、「核」という言葉が持つイメージから切り離そうとしているのだと思いますが、それは情緒的なものでしかなく、客観性がないと私は考えます。
http://homepage1.nifty.com/songqi/here/chn-pc.htmlによると、中国では「核能發電机」と呼ぶそうです。
理系の畠瀬さんには釈迦に説法でしょうが、ひとこと。nuclearという形容詞の名詞形はいうまでもなくnucleusです。このnucleusを、畠瀬さんのおっしゃる意味で使うなら、正確には「核」ではなく「原子核」ということになります。なぜ「原子核」と厳密に言う必要があるかと言えば、コンピュータ用語の「核」や生物学用語である「細胞核」から意味を明確に区別するためです(これらもnucleusです)。従って、nuclear powerは「原子核力」と呼ぶべきだと思います。
nuclear familyという社会学上の言い方がありますが、日本語では「核家族」と訳されています。この「核」という意味も良く分かりませんね。では、nuclear family以外にどんなfamilyがあるのかと言えば、childless family(夫妻のみ)、extended family(３世代同居)、single parent family(片親と子供)のようです。社会の中心をなす家族形態という意味でnuclearを使っているのですね。
atomic energy(原子力エネルギー)、atomic power(原子力)というのは、英語も日本語も存在するようです。ではnuclear powerが、なぜ原子核力や核力ではなく、原子力となってしまったのか。これは単なる想像なのですが、科学が進み原子の構造が解明されてゆくに従い、英語ではatomic powerからnuclear powerへと、より正確な呼称への変化が起こった一方で、日本では専門家によるそのような科学的啓蒙努力が不充分で、古い呼称がそのまま残ったのではないか。
＞科学が進み原子の構造が解明されてゆくに従い、英語ではatomic powerからnuclear powerへと、
＞より正確な呼称への変化が起こった一方で、日本では専門家によるそのような科学的啓蒙努力
＞が不充分で、古い呼称がそのまま残ったのではないか。atomic bomb が開発された時代に、既に nuclear energy の原理解明は終わっていたのですが、それはともかく、上の理解で大体正しいのではないか、と私は思います。
時代とともに、「atomic powerという用語では、何かおかしい」ということになり、nuclear power に変わって行ったのではないでしょうか。現在では、atomic power という用語が使われることは非常に少なく、例えば、原子力発電所を「atomic power plant」と呼ぶことは滅多にありません。一方で、1957年設立のIAEA（International Atomic Energy Agency、イラクや北朝鮮の核査察で有名なところ）には「atomic energy」という言葉が使われています。
中国が「核発電所」という呼ぶ理由は、nuclear power の導入が比較的新しいものであったことと関係するのではないか、と想像します。日本も、もう少し nuclear power の導入が遅れていれば、「核発電所」になっていたのかも知れません。
ご指摘の通り、「nuclear」は紛らわしい用語で、例えば「nuclear fusion」で検索すると、原子核融合に混じって生物の「細胞核融合」関連の情報が多数引っ掛かって来ます。DNA（Deoxyribose Nucleic Acid）は核酸ですが、これも知らない人が見れば何の「核」であるのか分かりません（細胞核です）。かといって、「デオキシリボ細胞核酸」という名称にするわけにも行かず、「核酸」という良く分からない用語を使い続けているのでしょう。
このように、世界基準に合わせることには一長一短があります。それでもやはり、科学技術分野の用語が世界基準に合っていなくては不都合が生じるので、将来的には「核」に統一して行く方が都合が良いのではないか、と考えています。
中々面白いサイトを見つけました。
http://www.hawkhill.com/113s.html
Nuclear powerの歴史と現状が簡単な英単語で手際良く説明されている。
この説明文のPART2に興味深い記載がありました。-qte-
First of all-just what is nuclear power? Notice I said nuclear power, not atomic
power. Most of the sources of power in our world today-oil, coal, gas, wood, even
human and animal muscle power-are atomic power. That is, they all get their energy
from rearrangements of the electron shells in atoms. Nuclear power, however, gets it
energy from a far more concentrated source by rearranging the particles in the
nuclei of atoms. This is the same source of power that our sun, and all the other
stars, use to produce light and heat.(Some lines ommitted)
Let's sum up now. There are two kinds of events that produce energy and power in
our world.One is atomic power. This is the kind of energy and power we get from rearranging
the electron shells of atoms. The kind of power we get from burning wood, coal, oil,
gas and gasoline. The kind of power we get from burning food in our own muscle
cells.The second kind is nuclear power. This is the kind of power we get when heavy
atomic nuclei fission-that is, split apart. And the kind of power we get when light
atomic nuclei fuse-that is, join together.
-unqte-私は物理学に詳しくないので、この著者の'atomic power'と'nuclear power'の定義が
どれほど一般的なものかは知りません。が、彼の主張通りだとすると、Atomic power
を「原子力」と訳してNuclear powerのことを指しているようでは、日本中が大間違いを
犯していることになりますね。
私は中国語の専門家ではないので、間違っていたら申し訳ありません。講談社の「中日辞典」を調べて考えましたが、多分、nuclear power が核能で、atomic power が原子能だと思います。ただ、power と energy の違いがわからないので、いつかOxford の English-Chinese dictionary を買おうと思ったりします。そこで想像ですが、power は力量でenergy は能量かもしれません。日本語で酸性、アルカリ性というのが、どうして漢字とカタカナなのかと思います。中国語では、アルカリ性は鹸性です。石鹸のケンですが、多分、戦前の日本語は漢字を使っていたのではないでしょうか。アルカリ性を使うのなら、酸性をアシッド性に変えたらいいのでは？
おっしゃる通り、色々見たところ、どうも中華圏では「核能」が正しい用語のようです。一方、Googleで検索すると「核发电」「核力发电」でも非常に多くのサイトがヒットします。また、韓国では「核発電」が正式名称になっているようです。
「Atomic powerという言い方はどうも正確ではないのではないか」という問題意識が持たれ(上に紹介したサイトに代表されるように)、欧米ではNuclear powerという言い方が一般的になった。本場に合わせて属国側でも世界基準に合わせた呼称にしようとする動きは極めて自然な流れと言える。そこでつらつらネットを見ていると、Nuclear forceという概念が存在することが分かった。この用語に「核力」という訳語が既に使われてしまっている。このNuclear forceというのは、原子核同士が近づいた時に発する微弱な相互引力のことを指すようです。そうすると、核分裂とか核融合のダイナミックな原子核内の物理現象を指すNuclear powerはどう訳せば良いのか、ハタと困ってしまう。また、「原子力」という呼称そのものの是非は措くとして、原子力発電所＝Nuclear power plantという等式を見ていて奇妙なことに気がついた。英語の方は、「nuclearでpower(電力)を作る場所(plant)」という意味である。ところが、日本語の方は、「原子力(nuclear power)で発電する所(power plant)」とpowerを２回勘定している(笑)。この意味でも、韓国のように「核発電所」と呼ぶほうがスッキリする気がする。
powerとenergyの違いは何か、との問題意識が上で示されているが、一般的な使用としては、energy = usable powerという認識で良いのだと思う。
http://www.yellowbridge.com/language/worddict.htmlで「核能」を引くと、「nuclear energy」と出て来ました。
次に「energy」をEnglish-Chineseで引くと、「能」あるいは「能源」と出て来ました。ということで、「能」はエネルギーの意味を持つようです。
今度は「nuclear power」で引いてみると、「核電」「核能源」になりました。
私は物理学を勉強したので、中国語ではnuclear power と 物理学用語のnuclear force をどう区別するのだろうか（漢字では両方「力」なので）と、最初に投稿した時から疑問に思っていたのですが、どうやら上のように解決しているのではないか、と想像しています（残念ながら上の辞書にはnuclear forceが載っていません）。一般人には「核能」「核力」がゴッチャに使用されているようですが。
なお、日本語でnuclear energy は「原子力エネルギー」と訳されているようです。これには２点の問題があります。一点目は、中村さんの言う「２回勘定」の問題で、「力」と「エネルギー」の両方が含まれていることです（"nuclear power energy" といった感じでしょうか）。もう一点は、この２回勘定をやめて「原子エネルギー」にすると、何か意味が変わってしまいそうなことです。「核エネルギー」ならば問題を引き起こしませんが。
かといって、今すぐ「核」に統一するわけにも行きません。日本語でこの問題を解決していくのは結構やっかいそうです。古代の日本がそうであったように、将来は再び中国から用語を輸入することになるのでしょうか。
中国語で nuclear force を何と呼ぶのか、ゴチャゴチャとウェブ検索してみたのですが、どうやら「核作用力」「核力」という２種類の用語が使われている模様です（この「核作用力」は良く出来た用語だと思います）。この nuclear force という英語は、物理学用語としてはこの「核力」「核作用力」ですが、政治・軍事用語としては「核戦力」を意味するようです。英語の方もやや曖昧さがあるようですね（誤解が生じる可能性は少ないと思いますが）。
POWERという単語の意味を調べると、多くの意味と共に(a)physical mightや(b)source or means of supplying energy, especially electricityが見出されます。物理学でnuclear powerという場合には(a)が適用され、nuclear power plantという場合には(b)が適用されると分かります。中国語でnuclear powerを「核電」と呼ぶ時には「nuclear(の性質を使って作った)電力」を指し、「核能源」と呼ぶ時には、「nuclearのエネルギー(＝power)」(物理学で使用する用語)となるということですね。POWERの(a)と(b)の意味を的確に分けているということが分かります。ついでにforceを英語辞書で引いてみると、cause of motion or change，active powerと出てきます。つまりforceはただのpowerと違い、動作や変化の原因となる力(＝作用力)ということで、畠瀬さんのご指摘どおり、nuclear forceを「核作用力」と中訳した中国人は大したものですね。
これまでの議論を踏まえ、最初の設問に戻り、「理想的な和訳」を考えてみます。
Nuclear power
× 原子力
○ 核力
△ 核能源(ちょっと中国語くさいので)Nuclear power plant
× 原子力発電所
△ 核力発電所
○ 核発電所Nuclear energy
× 原子力エネルギー
○ 核エネルギーNuclear force
△ 核力(Nuclear powerと訳語が重なるので)
○ 核作用力
といったところでしょうか。
アイゼンハワーが行ったAtom for peaceという演説にどなたも言及していないのが不思議です。
これは、第二次大戦後に核兵器産業を経済的に救済するためになされた有名な演説です。
この演説でアイゼンハワーは、「核兵器」などを連想させる「核」ではなく「原子」という用語を用いることで、
核兵器産業と「原子力」の平和利用とが別のものであるという印象を与えるように仕向けました。
これに倣い日本政府や日本の核産業も「核」ではなく「原子力」という用語を意図的に使うようにしているだけです。
イギリスのコメディ映画「Love actually」が面白い。DVDで買ったが面白いので何回も見ている。いわゆるロマンティック・コメディー romantic comedy である。日本ではいまだに「ラブ・コメ」と呼んでいるかもしれない。この映画は９つの話からなっている。全部が独立した話なのだが、オムニバスではない。とはいえまったく関係がない訳ではなく、友人同士だったり姉妹だったりと、何かと交錯している。一回見ただけではよく分からないので繰り返し見てると分かってくる映画である。
その中のひとつに、ヒュー・グラント Hugh Grant 扮するイギリス首相の話がある。官邸でメイドをしている少し太めの女のコに独身の首相が一目ぼれしてしまうという話である。アメリカ大統領との会談では、強引な要求ばかりする大統領に対して下手に出ようとするが、大統領がメイドにちょっかいを出しているところを目撃した首相は、記者会見の場で急に態度を変えてしまう。以下がそのスクリプト。
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Reporter: Mr President, has it been a good visit?US President: Very satisfactory indeed. We got what we came for and our special relationship is still very special.
Reporter: Prime Minister?
PM: I love that word “relationship”. Covers all manner of sins, doesn’t it?
I fear that this has become a bad relationship. A relationship based on the President taking what he wants and casually ignoring all those things that really matter to... Britain.We may be a small country but we’re a great one, too. The country of Shakespeare, Churchill, the Beatles, Sean Connery, Harry Potter, David Beckham’s right foot.
David Beckham’s left foot, comes to that.And a friend who bullies us is no longer a friend. And since bullies only respond to strength, from now onward, I will be prepared to be much stronger. And the President should be prepared for that.
----------------------------------------アメリカの大統領はどこへ行っても「special relationship」と言っているのだということが分かる。それを真に受けて堂々と報道する日本の新聞は間抜けである。
「我われをいじめる奴は友達じゃない」とここでコメディーらしくリアルにならないところがよい。首相はその後国民のヒーローになって人気が爆発してしまう。イギリスはアメリカにいじめられていると皆思っていないと成立しないシーンである。
日本でもようやく「日本はアメリカの属国だ」とひとの口の端にのぼるようになってきたようだが、それをこうしたコメディーの形であっさりと表現するようなことは日本の頭の悪いお笑い芸人では当分無理なのだろう。
ライブ・ドアとフジサンケイグループの攻防戦で、一般人がこれまで使用しなかったM&A専門用語がにわかにメジャーになっている。その一つにWhite Knight(ホワイト・ナイト)＝白馬の騎士という言葉がある。日本語では、白馬の王子様(白馬にまたがった王子様)という言い回しと印象がダブる。この言葉を聞いて奇妙に感じた人はいないだろうか。だとするとあなたの「日本英語」への感性は鋭いと言える。
Whiteは「白い」という形容詞だから当然Knightを形容する。よって文字通りの理解をするなら、騎士の乗っている馬が白いのではなく、騎士自身が白くないとおかしい。
実は、ホワイトナイトという用語はチェスから来ている。チェスの駒にはナイト(騎士)があるが、これが馬の首から上を形どったものなのである。チェスは白と黒とが戦うが、白は正義、黒は邪悪という含意がある。白側の、馬の形をしたナイトという駒がホワイトナイトのことなのである。
そのうち、日本のマスコミにも登場する名称となるだろうが、ブラックナイトという用語もある。現経営陣を助けに来てくれた正義の味方が、実は邪悪な心を持っており、現経営陣放逐に向かって動き出すとき、ホワイトナイトはブラックナイトに転化するのである。
ホワイトナイトにしろ、ブラックナイトにしろ、英米人がこれらの言葉を口にする際に脳裏に浮かべているのは、ナイト(騎士)という人物ではなく、チェスの駒そのものであって、チェスの駒の色を言っているのである。そうでなければ、これら二つの言葉は「白人の騎士」、「黒人の騎士」という意味にしかならない。
SBIはホワイトナイトかブラックナイトか。まあ、結論ははっきりしているが。
＞そうでなければ、これら二つの言葉は「白人の騎士」、「黒人の騎士」という意味にしかならな＞い。
え？そんなことないですよ。 米英人が
"White Knight""Black Knight"という言葉に対して持つイメージは、それぞれ、
「白い馬に乗った、白っぽい甲冑を着た騎士（プラスイメージ）」
「黒い馬に乗った、黒っぽい甲冑を着た騎士（マイナスイメージ）」
になるのが普通です。 語源の真偽は別として、これらの、言葉で、チェスの駒をイメージする人は、チェス好きだけですよ。 もちろん、白人の騎士、黒人の騎士をイメージする人は皆無です。
「英米人もわかっとらん」と、ご立腹されるかもわかりませんが、現実はこうです。
リアクションいただき有難うございます。確かにきちんと調べてみると、河野さんがおっしゃるイメージが一般的なようですね。知り合いのアメリカ人もそう申しております。
早計だった私の投稿内容は、Wikipediaの次の説明文に依拠しておりました。
The white knight is a chess-piece, often associated with the abstract battle of good against evil. This is the origin of most of the other meanings. See also Black Knight.別のサイトでは次のような文章も見かけます。
The White Knight, might be found in most of the thriving kingdoms of the time. Don Quixote was a White Knight as was Joan of Arc, the Lone Ranger
and Crusader Rabbit. As a White Knight you expect nothing in return for your good deeds. You are one of the true "Givers" of the world. You are the anonymous philanthropist
who shares your wealth, your time and your life with others.
ドンキホーテやジャンヌダルクが白馬にまたがり、白っぽい甲冑を着ていたとは限りませんから、White KnightやBlack KnightのWhite, Blackは、辞書にも出てくる「純真な」,「邪悪な」という抽象度の高い意味合いを持つこともあるのでしょう。さて、そこで最初の問題に戻って、White Knightを「白馬の(に乗った)騎士」と訳すのが妥当か、という問題ですが、次の点から問題があると思います。
(1)ホワイトナイトの直接的な視覚イメージとしては、馬だけが白いのではなく、甲冑も白ずくめに近い。
(2)上述のドンキホーテのように抽象度の高い用法もあり、この場合、白馬とは関係ない。
(3)ブラックナイトを訳すと「黒馬の騎士」となり、意味不明となる。
(4)文法的にホワイトは明らかにナイトに係っている。以上から、新しい日本語訳として「白騎士」あたりを提案します。ただ、日本語には白が正義で黒が邪悪とみなす文化的背景は強くなく、「明治天皇が白馬にまたがった」とか「松ケン吉宗将軍が白馬に乗った」と馬の色ばかりに注目するので、ホワイト・ナイトでそのままカタカナにするのがベストかも知れません。
Absolutely, you can call me either cho or naga as you prefer to choose. Perhaps naga might be "God of snake" in India if my memory is correct. I am not God of snake anyway. After all, it's just a pen-name and I'm not in a position to complain, when the freedom of speech is being Challenged. (What does it mean?)Indeed, I had forgotten to quote the important paragraphs.
The primacy of existence (of reality) is the axiom that existence exists, i.e., that the universe exists independent of consciousness(of any consciousness), that things are what they are, that they posess a specific nature, an identity. (P24)
These answers are the province of metaphysics--the study of existence as such or, in Aristotle's words, of "being qua being"--the basic branch of philosophy. (P3)
( Rand, Ayn. Philosophy: Who Needs It. New York: Signet, 1984 )
Last, in addition, I quote the Bible.
When Moses asks God's name he is told: 'I AM WHO I AM" (Exodus 3:14)
What is existence? It is the axiom so that it is not proved.
I prefer cho to naga...
Thank you for posting again, seems it’s her “confession of faith”. I can criticize her (again) from the point of view of Phenomenology.
Phenomenology is a school of philosophy, originated by German philosopher Edmund Husserl, and it is also methodology that doesn’t admit any existence or object outside consciousness.Arguably, we cannot recognize anything if we don’t have consciousness. We cannot even think about it if we were dead. So we cannot assume that existence always exists. If you take it for granted, you must believe in it.
What is existence? It is religion someone believes in.
ぼやき６４７より。第二論文のタイトルが「Wagging the Moondoggie」だったのでこれを考察しよう。「wag the dog」というフレーズは映画のタイトルにまでなったので知っている方も多いだろう。wag は「〈動物が尾などを〉振る,ゆする」という意味である。The dog wagged its tail.で、「犬が尾を振った」である。この主語と目的語をひっくり返して Dog's tail wagged the dog とすれば「尾が犬を振った」になる。そこから派生して、「本末転倒な事をする、重要なことを重要でないことにすり替える、さまつな理由から大きな決定を左右する」（英辞郎サイトより）意味となる。
さて、「Moondoggie」とは何か。doggie は dog である。「moon dog」とは気象用語で「幻月」を意味する。あるサイトによると、空中の氷の結晶が反射してまるで太陽や月のように見えることを指すらしい。「幻月」は正式な英語では paraselene といい、俗称には moon dog の他に mock moon （まがい物の月）という言い方もある。
----------------------------------------------
“幻月”は“げんげつ”です。 内暈を作り出すような六角柱の氷の結晶のうち、高さの低いもの、すなわち六角形の板のような氷の結晶が、水平に近い角度で浮いている(?)ときに、太陽と同じ高度で、 22度ほど離れた左右に見られます。内暈と同時に見え、内暈の左右が明るくなって尾を引いているように見えたり、単独で虹のかけらが浮いているように見えたり、雲の中に白く明るいスポットが見えたりします。
http://www.asahi-net.or.jp/~cg1y-aytk/ao/parhelia.html
----------------------------------------------だから「Moondoggie」は、「月」と「犬」に引っ掛けた、「まがい物」という意味である。尻尾ではなく犬を振ってしまうのが本末転倒であるから、この「まがい物」を振ることはそれを元に戻すことになる。つまり真実をあばくことである。
おなじみ「ワグ・ザ・ドッグ」の世界ですな。
私は最初あの映画を引用しながら、皮肉っているのかとおもいました。
アルルです。
私の大学の師匠は、難波田春夫教授（早大教授）の系列の先生なのですが、その人がよく講義の最中に「近代経済システムの崩壊は、カタストロフィではなく、アナストロフィとしてやってくる！」と予言しておられました。要するに、catastropheが、cata(下への)strophe(方向転換)で、 anastropheが上へ(ana)の方向転換 という意味で使われているから、
「資本主義も社会主義も現在の経済経済システムは、衰退という崩壊の仕方ではなく、どこかで空中分解するのだ！」という意味だろうと思います。
たとえば、「ヘッジファンドの破裂」とかそういうことを想定されているのでしょう。
ここで気になって調べてみたら、藤原肇氏と対談している、正慶孝さんが
（引用開始）
ギリシア語で「転換点」を意味する言葉に、カタストロフとアナストロフの二語がある。カタストロフは下へ(カタ)転換(ストロフ)することであり、アナストロフは上へ(アナ)転換(ストロフ)することである。言うまでもなく、われわれの選択はアナストロフ(上方転換)でなければならない。
（引用終わり）
と述べておりまして、これですと、崩壊というニュアンスが無くなっています。
難波田春夫氏の言う「空中分解」が正しいのか、正慶孝氏の「上方転換」が正しいのか。どっちなんでしょうか。
どうもアナストロフという言葉を使ったのはギボンらしいのですが・・・。
anastropheという英単語は、修辞学の分野で「倒置法」の意味で使われるようですが、catastropheの対義語としても類義語としても「標準的な英語」の中では使用を認められていないようです。よって、アルルさんのお師匠さんのコメントは、英語としては通じない(英訳できない)、と言って差し支えないと思います。お師匠さんが、英語としてではなく、ギリシャ語としてアナストロフィという単語を日本語の文脈の中で使っているのだとしたら、ギリシャ語を理解する学生は日本の大学の経済学部には皆無でしょうから、つまりは、学生に通じない言葉を発しているということになります。
そもそも、お師匠さんの言葉で「アナストロフィ＝空中分解」と理解する時、カタストロフィは何になるのでしょうか。これも空中分解(突然訪れる大規模な破局の比喩としての)なのではないでしょうか。お師匠の言われるカタストロフィとアナストロフィの違いが全く判然としません。
一方の正慶孝さんの理解が正しいのかどうか、ギリシャ語を知らぬ身にとっては判別のしようがありませんが、cata - anaの説明で筋は通っていると思います。
難波田春夫氏がアナストロフィという概念を用いていたとは知りませんでしたが、どのような理論なのでしょうか。
「唯脳論」にかけてみた。
長（２５０２）氏より「オランダの英語はやはり British なのか」と訊かれている。私が聞く限りは UK English だと思う。あまり語と語がベタベタくっついたアメリカ式ではなく、一語一語をはっきりとするように話している。party も t音がちゃんと聞こえる。しかし、若者などはテレビなどの影響でだんだんとアメリカ英語が入ってきており、ひとによってはバリバリのUS英語を話すひともいる。私の場合はテレビで見るCNNニュースもロンドン発であるし、ラジオもBBCを聞くことが多いので、すっかりUK英語になれてしまった。たまにアメリカ発のニュースなどを聞くと変な感じがする。私はイギリスのブレア首相の英語が好きで、あの甲高い声ではっきりとしゃべるのがカッコいいと思っている。だからブッシュ大統領の英語を聞くと、どうも田舎のおっさん英語に聞こえる。
発音のほかにも、使用する語句も違う。「you know」とか「actually」とか「totally」などが目立つ例で、これを頻用していると「お前はアメリカ人か」と突っ込まれることになる。ここでは「you know」について論じる。
「you know」はもう何年前からなのか、少なくとも十年以上か、アメリカ人の間で広く使われているフレーズである。以下に「英辞郎 on the web」から該当部分を載せる。
---------------------------------------------
【1】 ご存じでしょうが、ご存じのとおり
【2】 当たり前ですが、分かり切ったことですがもちろん◆念押しするときに文頭または文末で
・ I think you're a great person, you know. あなたは素晴らしい人だと思っていますからね、もちろん。
【3】 あのね、あのー、ねえ、ところで◆相手の理解を期待して文頭で用いる。
・ You know, I've got to tell you the truth about this.
【4】 いいかい、そうじゃないよ◆事実を再確認するときに文頭で
【5】 〜でしょ、〜ですよね、〜じゃないですか、何しろ〜だから◆同意を求めるとき、内容を確認するときに文尾で
【6】 えー、ほら、あの…◆言葉に詰まったとき
【7】 ほらあの◆相手の記憶を喚起するとき
【8】 知ってるでしょ、承知してるでしょ◆皮肉で使われることもある
---------------------------------------------基本的には字義通り「知ってるでしょ」「ご存じのとおり」なのだが、それ以上に「でしょ」「あのー」「ええと…」と間投詞的に使用される場合がほとんどである。アメリカ人はこれを多用する。私見によれば50％以上が「でしょ」用法である。日本語でも「でしょ」とか「でね」とか「じゃないですか」を話しているときに多用されたら鬱陶しくてしょうがない。それと同様これを頻発する奴はうるさくて仕方ない。さらには言葉に詰まったときの「ええと…」まで you know はカバーする。「ええと…」なら古式ゆかしい「well...」がある。なぜこちらを使わない？！
さらには、英辞郎には載っていないが文末に付けて「〜なんだよ！」と強調する言い方もある。これも付加疑問文「..., aren't you?」の言いきり型「..., aren't you!!」で済ませられるのに、ここでも you know が進出しているのが確認される。
さて、ここに至って私は you know に反対することにした。とはいえ、英語なんて他人の言葉である。日本人の私にはどうでもいいことである。しかし、あらためて批判をするのは以下のことを聞いたからである。
私の知り合いの日本人が会議に出席していた。アメリカ人がプレゼンをしている。すると、隣のイギリス人が何やらブツブツと言っている。耳をすましてそれを聞いてみると、どうやらイギリス人は「I don't know」とつぶやいている。さらに聞いていると、どうも壇上のアメリカ人が「you know」というのに合わせて「I don't know」といちいち対応していることが分かった。
プレゼンの内容が退屈だったのかもしれないが、とりあえずこのイギリス人はアメリカ人の「you know」を馬鹿にしているのである。やっぱりイギリス人も「you know」は嫌いなのだということが分かった。イギリス人がこうなのだから、きっとアメリカ人でも教養の高い層はこの「you know」は嫌いに違いないと私は推測している。だから、これを英語を母国語でない人々が使っていたらそれは顰蹙であろう。以前アメリカに赴任している日本人がオランダに来て、案の定「you know」を連発していたのを聞いたことがある。「やめた方がいいですよ」と止めるべきであった。
光（2326）氏の書いたぼやき６３５が面白い。私が英語掲示板および在外掲示板でとりあげてきた事柄が異なった角度から論じられていてとても刺激的であった。以下、私の感想を「コメント形式」にて。
＞日本語が便利で、外国の文明を翻訳してかろうじて自分のものと出来たのは、音による聴き分けという混乱をきたす必要が無いからである。日本人が英語を学ぶ際には、まずもって「読み書き」であり、そのあとに「会話」になる。東大の英語教師である斎藤兆史とフランス語教師である野崎歓の対談集『英語のたくらみ、フランス語のたわむれ』（東大出版）のなかで紹介されているが、「会話なんてやっている場合か！」と怒る先輩がいたという。「会話」とは下等なものと見なされていたらしい。
私はそれほどではないにしても、日本語は西欧諸語と言語学的な距離が遠いので「読み書き」で文法に習熟したのちに「会話」に進むほかないと論じてきた。このことはあたり前のように見えるが他の西欧諸語を母国語とする人たちにとってはあたり前ではない。彼らにとっては、「読み書き」よりも「会話」の方が先に来る。
しかしそれを一般化して、アジア諸国すべて日本と同じかと思うと違う。たとえば中国では状況が異なる。以前この掲示板で中国語関連の書き込みがあったが、それによると中国人は西欧人のように「会話」を先に持ってくるらしい。その結果、英語で内容を理解しているにもかかわらず、中国語に即座に翻訳することができないという。そうすると英語を理解するものと理解しないものとの断層が形成される。これは典型的な植民地型の構造である。日本がそうでないのは、英語その他西欧のものをどんどんと翻訳していったからである。それによって英語も読めない層もとりあえずは内容を知ることができたのだ。もちろん歴史的な誤訳もたくさんあるが、ここでは比較相対的に問題にならない。
＞諸外国の言語では「早く話せる」というのは本人の言語能力、知性が高いことの証明であり賞賛にこそなれ、非難されるということはありえないであろう。在外板で誰かが論じていたが、日本人はあきらかに「言語運用能力」が低いようである。まず量的に少ない。これは欧米と較べてではなく、他のアジア諸国と較べても少ない。これは、「よくしゃべる奴」は悪口であることに起因する、文化的な要因である。
次に速度について。日本人が英語で話した場合、日本語でしゃべるのが遅いひとはやはり英語まで遅い。日本語で早くしゃべるひとは英語まで早い。私は日本語でしゃべるのが早い方だと自分で思っているが、そのスピードは英語に換算すると遅いに違いない。おそらく「早い日本語＝遅い英語」である。ならば「ものすごく早い日本語＝普通の英語」のはずである。
＞共通語とはこのようにその出生から明治時代の日本の近代化と、戦後の「日本土民脳外科手術」という応急処置に合せて、人為的に間に合わせで作られたものなのだ。リズムがないのは、現代の日本語である。昔の日本語、すなわち文語にはリズムがあった。何でもいいから朗誦してみればよい。文語文にはリズムがある。私はたまに暇つぶしに唐詩選の書き下し文を声に出して遊んでいるが、リズムがある。ほかにも和文脈と和漢混交文がある。
日本語の断絶は、光氏が指摘するように明治と戦後の２つである。鴎外や漱石が新しい日本語を「創造」したのが明治である。だから彼らは「文豪」なのである。作品の内容によるのではない。戦後はさらに歴史的仮名遣いが廃止され、いっそうの口語化が進んだ。福田恒存がそれに反対した。今でも井上ひさしや丸谷才一あたりはまだ抵抗している。「歴史的仮名遣い」で書くひとはまた増えてきているそうだが、さてどこまで遡るのかは曖昧である。現在の口語文章の一部をただ旧仮名遣で書くひとがいるが、あれは私には違和感がある。やるなら文語で書いてくれ、と私は思う。せめて初期の鴎外くらいで書いてほしいものである。
＞アルタイ語同様日本語の大いなる特徴は「母音の多さ」、そして悲しくなるぐらいの「子音の少なさ」である。母音の多さでは、イタリア語やスペイン語もかなりのものである。もちろん日本語の方が多い。それに厳密に言えば日本語でも母音を省くことは結構ある。例えば「タクシー」は「takusi」ではなく「taksi」と言っているはずである。関西弁では「takusi」である。昔タモリがさんまを馬鹿にしていた。
「多い」といっても種類が多いわけではない。使用頻度が多いのである。日本語では「あ」は一種類だが英語その他では何種類にも分かれる。「子音の少なさ」についてはどうにもならない。私は以前RとLについて色々述べた。この違いが分からないのは悲劇である。私もオランダ人にさんざん「RRR...」と発音してみろと言われ「ルルル...」と挑戦するが駄目である。なんでこれしきのことが出来ないのかと自分でおかしく思う。知能障害児になった気分がよく分かった。
５０音表にならって、子音を列挙してみよう。K, S, T, N, H, M, Y, L, Wの９つである。これに濁点および半濁音 B, D, G, J, P, Z を追加して１５である。英語と比較しても C, F, Q, R, V, X の６つが足りない。単純に足りないのならまだ良い。日本語話者にとってはHとF、BとVは見分け（聞き分け）がついていない。さらに TH の音もある。
＞諸外国、特に西欧諸国において大勢の人の前で自分の考えをはっきりユーモアを交えて言えるということは、一人前の人間として尊敬される行為であるだけでなく、試練でもあり、最低限の社会的条件でもある。欧米では「外国語ができる」ということは知性そのものだと思われているらしい。だから「英語ができない」というのは文字通り英語がしゃべれない、ということだけではなく、知性そのものがないと一般に思われている。だから、「あいつはすごく頭が切れるが英語がまったくできない」は西洋人にとっては通用しないようである。
逆に外国語が出来ると妙に評価されたりする。私が片言のオランダ語を操るや「あいつはスマートだ」と評判になったらしい。だから教養イコール言語なのである。００７のセリフにもあったように、「あいつは優秀だ。数ヶ国語が話せる」ということになるのである。オランダ人やベルギー人を見ていると、数ヶ国語の言葉を身につけるだけでもう人生が終わってしまうように見える。だから数学や工学は彼らにとって苦手なのである。
＞日本語を含めた東アジアの言語の特徴のピッチ以外のもうひとつは、「横隔膜を動かさない」ことがある。すべて上あごの柔らかい部分である「柔口蓋（なんこうがい）」（ウーヴラという）を震わせるものである。そうだったのかと思わず納得してしまった。私もそうだが、どうも日本人は英語でしゃべっていてもモゴモゴしてしまうようである。これは英語の知識の問題ではなくて、発声上の問題であったようだ。横隔膜なんて深呼吸するとき位しか動かしていないと思うが、これを言葉を話すあいだ中動かさなければならないようである。
＞ヨーロッパの言語では、ここを使うときはHの発音をするときである。側音（そくおん）という。ドイツ語、フランス語、ではRをここで発音するものだから特にフランス語においてHの発音がRの発声部分と重なってしまうので消えてしまうのである。実はGとWもここを使うのだ。オランダ語のG音が面白いと以前に書いた。のどを使って「フー」と発する音である。あるいは痰がのどに絡んだような音である。私が観察する限り、フランス語もRもかなり咽喉を使って発音しているようである。
＞（スペインではGの発音をする単語を方言によってはどうしてもHと言ってしまうので、子供のうちに厳しく学校で練習させられるというのを読んだことがある。）スペイン語はよく知らないが、ここはGではなくてJではないか。「Jose」は「ホセ」である。だからスペイン人はHとJが日本語で言えば両方とも「はひふへほ」である。
Ｙ２さん、ご無沙汰をしております。光です。拙文への正確な分析と意見ありがとうございます。
中国人の漢字が持つコミュニケーションの壁というのは私の場合岡田英弘の本を読んでショックを受け、また「ああなるほど」という感想を持ちました。日本語なり英語なり、中国語以外の言語でなければ自分の本当の意思が素直に伝わらないという国民の悲しさ、厄介さというものを、日本人は訓読みという日本語固有の音で補うことで何とか逃れてきたということ、そして幕末期、杉田玄白らなどのころから必死になって一字一句翻訳し、翻訳文化を育ててきたことによって、かろうじて西洋文明を取り込んで、テクノロジーを発展させて防衛してこれたのだということをしみじみと感じます。
そして幕末にはイギリスに、戦後ニューディーラーたちによって、彼らの統治の都合によって国語を作らされざるを得なかったのだ、ということをもっと教育の現場で正直にさらけ出すべきだと思います。マスコミももっと言うべきです。どう考えても今の日本語はおかしいのは、そもそもが遅れた非文明人の原住民語をいきなりデモクラタイズドされたことに起因するのだと思います。
それでも私たちはこの重石をしょっていかなければならないのだと思います。Ｙ２さんのおっしゃるとおり、長谷川三千子らなどのように妙にニューディーラーの改造以前の表記にするのはおかしい。それ自体坪内逍遥の言文一致運動から始まったものなのだから、そもそもがヨーロッパ語からの影響でぎこちない、実験に過ぎないものです。逍遥訳のシェークスピアがおかしな日本語であるのとおんなじです。
ハムレットのお父さんの幽霊が出てくるときに「誓言」などと訳している。多分swearか何かなのでしょう。あれはむしろ江戸時代以前から続く漢学者の伝統なのでしょう。漢学といえば聞こえはいいが、本当のところは中国人が読んだら笑われるような日本人の勝手な漢文を作っていたのでしょう。
そのようなおかしな文を書いているのだということに気づかなくてはいけないのだと思います。それならばいっそのこと一葉のような句読点すらない、文という概念のない本来の日本語か、鴎外の雅文体で書けばいいのです。（実はわれわれの話し言葉は今でもそのまま。「英文法のなぞを解く」で「日本人は話すときは原住民語で話し、書くときは中国語の崩し文を書いていると外国人から思われている」という指摘はまったく真実だと思います。）
そもそも川端康成など昭和の文豪たちの文章は、不自然さのなくなった現代日本語ではないかと思います。
＞欧米では「外国語ができる」ということは知性そのものだと思われているらしい。だから「英語ができない」というのは文字通り英語がしゃべれない、ということだけではなく、知性そのものがないと一般に思われている。だから、「あいつはすごく頭が切れるが英語がまったくできない」は西洋人にとっては通用しないようである。
まったくその通りだと思います。言葉こそが知性であり、知性を持っているのは人間だとするならばそれこそが「私」だとか「自我」だとか「エゴ」といわれるもので、デカルトのことわざにあるとおりの「存在」そのものだと思います。それがマインドやリーズンのことなのだと思います。（夏目漱石の「こころ」は「マインド」のことではないかと私は考えています。イギリスにいって日本人には「私＝マインド」が存在しないということに気づいて、脳の奥からショックを受けて帰国した漱石の苛立ちなのだと思う。だから家で当り散らしていたのだと思うし、だから偉いのだと思います）私はたまに地元のアイリッシュ・バーに行くのですがそこでいつも見る光景がこうです。まずは白人が中心に集まって、周りにスペイン系などがいて、さらにその周りにインド人などがいて、日本人か暗く押し黙っているという光景です。あの「アメリカの秘密」に書いてある人種図そのものの光景です。日本人バーテンなどは中国人にしか見られていません。
そのときにあるイギリス人たちが、日本人が来るとやたらと「ヤップ」だとか「ユップ」を言うのです。これは何かと他の白人に聞いたら「You, speak(more)」だといわれました。どうせ「ジャップ」にもかけているのでしょう。とにかく他人に話しかけろということです。日本人同士では他人に話しかけるというのは悪いことだというのと正反対です。（このような私の乏しい恥ずかしい外人体験を今度書いて見ます）
＞在外板で誰かが論じていたが、日本人はあきらかに「言語運用能力」が低いようである。まず量的に少ない。これは欧米と較べてではなく、他のアジア諸国と較べても少ない。これは、「よくしゃべる奴」は悪口であることに起因する、文化的な要因である。
次に速度について。日本人が英語で話した場合、日本語でしゃべるのが遅いひとはやはり英語まで遅い。日本語で早くしゃべるひとは英語まで早い。私は日本語でしゃべるのが早い方だと自分で思っているが、そのスピードは英語に換算すると遅いに違いない。おそらく「早い日本語＝遅い英語」である。ならば「ものすごく早い日本語＝普通の英語」のはずである。これもそうだと思います。「日本人＝言葉が遅い」しかも「話さない」。しかしそれでも話せばいいのですが、問題なのはどんぐりの背比べのくせに、多少外国人と話せることを同じ日本人に自慢するだけだと言うコンプレックスがあることです。インファリアー、スペリアーの両方です。中国人や韓国人はこのようなことがあまりないような気がします。コミュニケーションの大事さと発音の遊びの心地よさをよく知っていると思います。
＞リズムがないのは、現代の日本語である。昔の日本語、すなわち文語にはリズムがあった。何でもいいから朗誦してみればよい。文語文にはリズムがある。私はたまに暇つぶしに唐詩選の書き下し文を声に出して遊んでいるが、リズムがある。ほかにも和文脈と和漢混交文がある。
今の日本語、共通語は本当に悲しくなるくらいリズムがありません。それで各種の歌が作られているのだから、話になりません。沖縄の歌が流行るのもそのような理由からなのではないかと思ってしまいます。
昔の日本語にはもう少し自然な、音楽的快感があったと思います。漢詩は味わいがあるし、もともと日本人に人気があったのは浄瑠璃であったはずです。それでも非常に「なだらかー」で弱強のストレスは望むべくもありません。私は「曽根崎心中」の出だしが好きです。
＞オランダ語のG音が面白いと以前に書いた。のどを使って「フー」と発する音である。あるいは痰がのどに絡んだような音である。私が観察する限り、フランス語もRもかなり咽喉を使って発音しているようである。
これはACミランにいたサッカー選手のルート・グ―リットが１０年前「Number」のインタヴューでいっていました。それまで日本のマスコミはフリットといっていたのです。ところが「そのフリットというのをやめてくれませんか。オランダではそれを（何とか）というのです。」といわれてあわててすべてのマスコミがグ―リットと直したのです。「何とか」というのは忘れました。
オランダ語ではおそらく軟口蓋をつかってＧを発音するのでしょう。イタリア語やスペイン語でもそうだと思います。スペイン語の話ですが、Ｇだったのです。Ｊも近いのでしょう。何かの文章だったのですが、今度もう一度調べてきます。スペイン語やイタリア語の歌を聞いたりテレビ会話を見ただけですが、ＧがＨに近いと思います。そうそうアルゼンチンのことをアルヘンチンといいます。日本でもマラドーナのいた「アルヘンチーノス・ジュニアーズ」というサッカークラブの表記があります。
この軟口蓋をつかって北ヨーロッパの人はＲを発音するようです。舌を引っ込めて舌の奥を盛り上げればＲになります。それをもっと極端に軟口蓋をつかって音をかすらせればドイツ人の発音となり、さらに「ガ」になるまで持ってくるとフランス語のＲになります。それがスペイン語やイタリア語、つまり南ヨーロッパではＧやＨに重なってしまうのではないかと思います。南ヨーロッパのRは下の先を「ララララ」と震わすRです。このＧ，Ｒ，Ｈ，K, Ｊ，というのは音声的に非常に近いものだというのが私の考えです。
Y２さんの周りにのかたにぜひお聞きになってみてください。私などは所詮日本にいながらの乏しい体験なので、本物のヨーロッパ語に囲まれているY2さんの経験が貴重です。これからもぜひヨーロッパでの体験をお聞かせください。
こんにちわ。個人的な事情でタイから一時帰国しているのですが、中国語とスペイン語に関して、少し気になったことを述べます。私は、今は英語を学習していますが、以前、スペイン語と中国語を独学したことがあります。
まず、中国語に関してですが、岡田英弘さんは副島隆彦さんが述べておられるように、激しい中国嫌いのために、しばしば事実に反したことを書きます。現在は、北京からシンガポールまでの中国人が皆、普通話（北京語）でお互いにコミュニケートできます。私は北京と台北の音声の違いもわかりますが、それでも互いに理解できます。あるとき、タイの寺院で、大陸と台湾の観光団が遭遇したのを見て、どうなるかと観察してましたら、台湾の側が名刺を出し、それを読んだ大陸の人が「ほう国民党」とか言っているのが聞こえたりしました。
シンガポールを歩くと、ダービーという駅に多美という字を当ててますが、美をビーと読むのは、福建（南）語でなので、シンガポールは福建（南）人が多いのだと思います（北京語と広東語はメイです）。南方の中国系の方言は、主に福建（南）語（台湾語とほぼ同じ）、潮州語、広東語、客家語ですが、あるときリークアンユーが Speak mandarin. というキャンペーンをして以来、北京語教育が進んで今に至るようです。だから今シンガポールを歩くと、北京語の会話が多い状態です。おまけに、大陸との関係のために、大陸の中国人が加わっています。最近、シンガポールで安いホテルに泊まるときに、メイドさんに設備を英語で尋ねたら、英語が分からないというので、電視有幾個頻道？（テレビはチャンネルがいくつある？）と中国語を使いました。とにかく、東アジアの北から南までの広域で、中国系が互いに北京語で通じることに脅威を感じています。
最後にスペイン語ですが、Jは全て「ハ行」で、geだけ「ヘ」と読みます。Los Angeles を「ロサンヘレス」と読みますが、以前はメキシコだったのです。
以上です。光さんも吉田さんも論文がすばらしくて、これからも期待しています。
すみません。久々の投稿で間違いがありました。スペイン語で gi も「ヒ」と読みます。Todos los caminos van a Roma. すべての道はローマに通じる。
長（２５０２）氏は中国語とスペイン語を勉強されたらしい。聞いた話では近頃メーカーに就職するような新卒者は中国語ができるひとが多いとのことだ。TheEconomist誌によると、日本の中国への輸出額はアメリカを上回っているそうである。だから機を見るに敏なひとたちは「これからは中国語だ」と言わんばかりに学習者が増えているらしい。中国語と同様に、だんだんと使用範囲が増えているのがスペイン語で、US国内のヒスパニック人口が増えていることの影響がある。今までのアメリカへの移民は必ず英語を話したが、ヒスパニックには英語を解さない者が多くいるという。これはアメリカにとって新しい現象である。また、北米におけるスペイン語は英語の影響を受けて独自のスペイン語を形成しているそうである。ヨーロッパのフランス語とカナダのフランス語は随分違うそうでが、それと同様のことがスペイン語に起こっているそうである。
さて、光氏より「周りにのかたにぜひお聞きになってみてください」ということで訊いてみたが、案の定要領を得ない。というのは、実際にR音を発音している人に「お前はどこからその音を出しているのだ？」と聞いてみてもちゃんと答えられない。ある人によると咽喉の奥だと言うし、ある人は口の真ん中くらいだと言う、また或る人はその中間を言う。よほど言語学的な訓練を受けたひとでなければ、そんなことには即答できない。native speakers はただその音を聞き分かることができるだけである。
日本人でも語学の得意なひとというのはいるものである。なぜそんな違いが出るのかと長年私はあやしんでいる。どうも「知的」な能力の差ではない。どうやら運動神経が絡んでいるようである。運動が得意なひとがいるのと同じように、語学の得意のひとがいる。そう考えれば納得できよう。ちなみに私は運動は苦手なうえに嫌いである。
そういえば、「ドイツ語の神様」と呼ばれた関口存男（せきぐち・つぎお、あだ名はゾンダン）の『初等ドイツ語講座』によると、Rは（１）咽喉から出すRと（２）舌と上顎で出すRの２種類があるとのこと。前者の咽喉を使うRは日本人にはやはり難しい音らしい。後者のRは英語のRだそうである。欧州の言語ではフランス語を含め、咽喉で出すRの方が一般的らしい。うがいの要領で「のどひこ」を震わせていればそのうち出来るようになるとのことである。試しにやってみたことがあるがやはりうまく行かない。以前中村氏より伝授された「Rの前に小さく「ゥ」と発音してみる」が一番効果があるようである。もっともそれでも本当のRにはならない。ただ「（Lとの）違いが分かる」くらいだそうである。
以前から、気になっていたのですが、オランダの英語はやはり British なのでしょうか。英語を学習するときに、American （米語）にするか British （英語）にするかで悩むことがあります。米語はとにかくＲ音が強く、辞書を見ると、英語ではＲ音を使わないのに、米語は
使うという単語が数多くあります。ウォーターとワーラーの違いです。接頭ではない t が「ラ」になるのも米語の特徴で、英語がティーという音を出すのに、米語はリーと聞こえます。Party がパーティーとパーＲリーというくらい違います（このＲが重要です）。私は一応、米語の音を使うことにしているのですが、東南アジアは香港、マレーシア、シンガポールなど英語系が多く、韓国、日本、台湾、フィリピンが米語を使うという感じです。
英語力つけば「省エネ脳」に？ 東大チームが実験
英語が十分に身についた学生では、こめかみの奥にある脳の「文法中枢」が少な
いエネルギーでも働く「省エネ型」になるらしい。酒井邦嘉・東京大助教授（言語脳科
学）らが実験で確かめた。文法中枢は文字や言語の理解に関係があり、日本語を
使う時にも働くと考えられている。活動ぶりを調べることで、言語障害を患った後のリ
ハビリの効果判定などにも役立ちそうだという。研究チームは、右利きで１９歳の東大生１５人に協力してもらい、英語の不規則動
詞の正しい過去形を瞬時に選んでもらう実験を行った。実験中、「機能的磁気共鳴
断層撮影装置（ｆＭＲＩ）」で脳の活動ぶりを測定した。実験の結果、正答率が高い学生ほど、左のこめかみの奥にある文法中枢への血
流集中が見られず、エネルギーを節約していることが分かった。正答率が低い学生
では、文法中枢が活発に働いていた。この結果は、中学生を対象にしたこれまでの実験結果とは逆。中学生では、英語の成績が向上するにつれて、
文法中枢の活動は活発化していた。酒井さんは「中学生から大学生にかけて英語が身につくにつれて、文法中枢の活動が高まる。熟達すると、節
約型へとダイナミックに変化するようだ」と分析している。この結果は、１６日発行の米神経科学会誌で発表する。
(02/16 15:20)
在外板の方で話題になったが、英語なのでこちらで論ずる。私は英語のお勉強にはこの映画の字幕スーパーがものすごく有効であると思っている。今までのビデオではこういう芸当は出来なかったのだから、これはDVDメディアの普及による恩恵である。映画のセリフの対訳本というのもあったが、私は買ったことがない。
一番の利点はその言葉の「価値」が分かることである。つまり、特定の状況のなかで発せられる適した言葉があるということが映画字幕でははっきりするということである。たとえば、「What's the matter with you?」というフレーズがある。これを日本の英語の教科書では「どうかなさいましたか？」と教えていたらしい。それを副島隆彦が間違っていると指摘した。
このフレーズはマーロン・ブランドが映画「ゴッドファーザー」のなかで息子（ソニー）を叱りつけるときの台詞である。ブランドがあのかすれたドスの効いた声で子供を叱りつけるのに「どうかなさいましたか？」と言ったらそりゃあヘンだろう。
The Economist誌（Dec 29th 2004 ）より、「Tsunami」について。
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The tsunami
THE clue lies in the Japanese name that has been adopted for them around the world: tsunami. Formed from the characters for harbour and wave, and commemorated in the 19th-century woodblock print by Hokusai that decorates so many books and articles about the subject, the word shows that these sudden, devastating waves have mainly in the past occurred in the Pacific Ocean, ringed as it is by volcanoes and earthquake zones. Thanks to one tsunami in 1946 that killed 165 people, mainly in Hawaii, the countries around the Pacific have shared a tsunami warning centre ever since. Those around the Indian Ocean have no such centre, being lucky enough not to have suffered many big tsunamis before and unlucky enough not to count the world's two biggest and most technologically advanced economies, the United States and Japan, among their number.（後略）
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年末に日本に帰ったおり、普段は英語のニュースなんてあまり読まない友人が津波関連のニュースを見たらしい。「英語でも tsunami って言うんだねえ」と感心していた。
私はそう呼ばれていることは知っていたが、しかしなぜそう呼ばれているのか理由は知らなかった。上記の記事によれば、葛飾北斎の有名な浮世絵が西洋社会にインパクトを与え、以後使われることになったらしい。
RとLの発音が日本人には区別しにくいという話題がここで盛り上がったことがある。アメリカに住んでいる頃、娘がある歌をよく歌っているのを思い出した。Sound of musicに出てくる「ドレミの歌」だ。オリジナルは勿論英語だが、調べてみると次のような歌詞である。Doe, a deer, a female deer.
Ray, a drop of golden sun.
Me, a name I call myself.
Far, a long, long way to run.
Sew, a needle pulling thread,
La, a note to follow sew,
Tea, a drink with jam and bread!
That will bring us back to do oh-oh-oh!これを、確かペギー葉山だったと思うが、彼女が次のような日本語に訳した。
ドはドーナツのド
レはレモンのレ
ミはみんなのミ
ファはファイトのファ
ソは青い空
ラはラッパのラ
シは幸せよ
さぁ歌いましょ娘が歌っているのを聞くと、レを'ray(ゥレイ)'ときれいに発音するので、日本人の私としてはものすごく違和感があり、歌詞を調べてみたのだ。なんとレはLemonのLeではなく、Rayだったのだ、と発見した。無論、LaはrappaのRaなどではありえなかった。ささいなことだが、軽いショックを覚えた。
日本に来て楽しみなのは食べ物がおいしいことと、本を買うことである。本屋を覗いたらなんと大槻文彦の『言海』が文庫（ちくま学芸文庫）になって出ていたので迷うことなく買ってしまった。
本好きには有名な本なので説明も要らなそうな気がするが、一応帯の惹句をあげると、「夏目漱石も折口信夫も新村出も。。。みんなが愛した明治の辞書」とある。謄写版であるから、当時の辞書そのままである。もちろんすべて旧仮名遣いである。活字もつぶれていたり濃淡ムラがあったりするのだが、昔の本は皆そうである。ちなみに昔は印刷するのに活版を使っていて、たくさん印刷するごとに版は文字通り擦り減っていって終いには判読出来なくなると晴れて「改版」した。初版本が古本屋で高価なのは単純にきれいであるからである。だからフィルム印刷になった現在、版は関係無い。初版はミスがあったりして私は嫌いであるが、今でも古本屋で高い理由は vintage なのだろうかと不思議である。
この辞書については、副島隆彦『英文法の謎を解く』でも触れられている。辞書の冒頭にある文法の説明、「語法指南（日本文典摘録）」が日本語の文法書として評価が高いのである。明治の頃であるから、そもそも日本語には西洋諸語の「文法」にあたるものがなかった。もちろん江戸時代に本居宣長などが古文を研究していたりするのだが、品詞や法など、西洋の文法の仕組みに照らして日本語を解説したものはなかった。同書にも「語法指南のみを欲しがるひとが大勢あらわれた」とその「解説」にある。
在外板でも書いたが、日本では世界を意識すると質の良いものが出来るが、国内のみを相手にするとまるで駄目だ。日本の文法研究も明治の頃がおそらく最高水準だったのではないか。例えば、現在の日本語文法では「形容動詞」なんてものがある。形容詞と動詞は異なるものである。だから「形容動詞」は駄目である。
一度「国語学」を研究している人にこれについて訊いたことがあるが、何やら変な顔をする。その時の答えがたしか「日本語と欧米諸語（インド・ヨーロッパ語族）は違うのだ」とか何とか言っていた。これで納得できるひとならば何も言うまい。しかしまともに考えれば、これは「対象」と「方法」の区別がまるで付いていないことである。「方法論」とは学問の本質である。方法が異なればそもそも同じ学問ではなくなるのである。それを対象が違うからといって方法まで変えてしまってどうするのだろう。そうした歪みは気付かれるどころがさらに悪化して「日本文法学」などと、もし称していたとしたらそれこそ大笑いである。
そういえば以前（ひょっとしたら今も）「は」と「が」を巡って論争があったらしい。「象は鼻が長い」という文の主語はどれかと論争していたらしい。試しに広辞苑の「が（助詞）」を引いてみた。以下引用する。
（広辞苑より引用開始）
��後に述べることをもたらしたものを示す。ア.それを生み出したものを取り出して示す。一般には主語を示すとするが、主語を述語の主体ととらえるとすると、主体とならない「私が歯を抜いた病院」のような言い方もある。日本語では具体的な内容の語に付くのが本来で、「運命が私の一生を変えた」の「運命」のような抽象名詞に付くのは明治以降の言い方。古くは述語が連体形となったり、条件句であったりなど、従属節の中で用いられた。中世に終止形で言い切る文でも使うようになった。同じように主語を示す働きのある「は」との違いを、「が」は主語を示し、「は」は題目を示す、あるいは、「が」は初出の情報を示す、「は」は既出の情報を示す等と区別する説もある。
（広辞苑より引用終了）この「は」と「が」の違いはおそらく大野晋（おおの・すすむ）の説である。たしか『日本語と世界』（講談社学術文庫）だったと思うが、こんなことが書いているのを読んだ記憶がある。さらには「が」は英語の不定冠詞「a」であり「は」は定冠詞「the」に対応するとか無茶苦茶なことが書いてあって大笑いした。それ以来、国語学者というものは全員馬鹿であると私は決めつけている。
この件で渡部昇一が論じていた箇所を以前引用したことがある。「[361へのレス] 前回の続き 投稿者：Ｙ２Ｊ 投稿日：2002/02/18」だから２年前である。渡部昇一・松本道弘著 『英語の学び方』 KKベストセラーズ （160ページ）からである。
「英語でも部族語のころは、だれが何したかツーカーで通じるものですから、いちいち主語をつけなかった。ところが、国が大きくなったり、隣国ができたり、ローマ人が来たりなんかすると、だんだんきっちり話をしないとわからなくなるわけです。日本はそういうプロセスがないわけですね、神代以来。だから日本語でそれを教えようというと、非常に不自然な日本語になっちゃう。だから、英作文がまさにそこで威力を発揮すべきだと思う。ぼくらがうんと若かったころ「象は鼻が長い」という言葉が話題になったことがあったですね。ぼくはそれが話題になったことを知らなかったわけ。たまたま話題になっていることを知ったのは、ある人がぼくに、「象は鼻が長い」というのはどう訳すかと聞いたんです。ぼくは即座に、しいていえば、“Speaking of the elephant its nose is long.”となるでしょうといったんです。あるいはbigでもかまわないけれども。そうしたら、びっくりしたんですよ、すぐわかったといってね。そんなものは英作文やっていれば考えるまでもないことで、「象は鼻が長い」の場合、「は」と「が」は「象についていえば、鼻が長い」であたりまえなんですよ。そうしたら、言語学者が大議論やっているという話。その言語学者は、本当のことをいうとあまり英作文できなかったんだなと思ったね。だから新鮮な感じがしたんでしょう。英作文を少し意識を持った先生がきっちりやればいいんです。これはめちゃくちゃに文章をくだかなければ、英語になりませんでしょう。」
これについての当時の私のコメントは以下の通り。
「私（Y2J）はやはり、ここに日本語の劣等性を見ます。日本語学の枠組みの中で、ああだこうだと言っていること自体が、外側からの視点だとまったく無意味になってしまうように思えます」
現在はさらに変化している。今ならば渡部昇一の「Speaking of the elephant its nose is long.」はヘンであると突っ込むところである。「象は鼻が長い」を普通に訳せば「The elephant has a long nose.」である。さらに象や虫の鼻はスナウト snout だから、「The elephant has a long snout.」になるだろう。これでどうだ。
さてそうすると「は」は主格であり、「が」は対格（ドイツ語文法では第４格、「〜を」）を示すことになる。こう説明すれば、勝手な文法用語を創造しなくても、あるいは説明なんだか感想なんだかよく分からない大先生の説明よりも、すっきりと答えることが出来る。しかしこれはすべての場合に当てはまるか。例えば「ぼくは君が好きだ」は間違い無く「I love you.」であるから意外と当てはまりそうである。まとめておこう。
「日本語の助詞「が」は、主語を示したりするのではなく、対格を示す格助詞である」
Y2Jさんが最後の一行に刺激的な仮説を提示している。格助詞「が」が、大きく欧州語文法で括れるとしたら、瞠目すべき業績である。だが残念ながら、次の一文でこの仮説は崩れてしまう。「明日の会議には彼が出席する。」この場合の「が」は、間違いなく主格を示している。私が問題にしてみたいのは、次の二つの文を思い浮かべる際の日本語話者の脳内の態様である。
(１)「あなたが好きだ。」
(２)「鼻が長い。」
欧米語(ここでは英語)に直すと(1)I love you. (2) The snout is long. となるが、この２つの文章は全く構造の異なる文として脳内処理されていることが分かる。「が」の前に来る名詞が目的語(あなた)にも主語(鼻)にもなりうるという無原則は欧米文法では許されない。欧米人の脳みそがそのような無原則(無秩序)に耐えられないのである。ひるがえって、日本人の脳内で（１）と（２）はどのように処理されているのか。（２）はたまたま欧米文法にも合致する形になっているので説明しやすい。be動詞で繋がれるＡ＝Ｂの構造である。ここからが意外な結論なのだが、実は（１）もＡ＝Ｂなのではないか。
(１)の文章において、「あなたが」とまで言った時点で、この文章はＡ＝xxxという構造になることを既に暗示されている。次いで出現する文である「好きです」を聞いて日本人は「この『好きです』の主体は「あなた」ではないな」と瞬時に判断できるのである。「好きで」ある主体は「私」であって、そんな当たり前のことはあえて触れる必要がない。日本語はそういう脳内プロセスを経て生み出される言語である。以上を踏まえて(１)をあえて英訳すると、You are who I love.となる。一行でまとめると次の通りである。
「日本語の助詞『が』は、主語を示す助詞である。」
次に主格を示すと言われる「は」についてはどうだろうか。次の３つの例文を考えてみる。
（１）象は鼻が長い。
（２）私はその会議に出席する。
（３）国の交戦権はこれを否認する。
私見によれば、これら例文の正しい英訳は次の通りである。
(1) As for elephants, the snounts are long.
(2) As for me, I will attend the meeting.
(3) As for belligiency of the State, we deny it.
以上から明らかなように、「は」は主格を示す助詞ではない。「xxxはどうかというと」という提示を導く助詞である。主語は日本語の文章に必ずしも必要なものではなく、しばしば省略される。理由はＹ2Ｊさんが引用した渡辺昇一の説明通りだろう。
私の「が＝対格」説に対して反論をいただいた。
マイク氏は話者の脳内プロセスに注目して、「あなたが好きだ。」という文は「You are who I love.」なのだと主張している。しかし、「あなたが好きだ。」はまた「It is you who I love.」とも書ける。こうすれば「が＝対格」説は有効である。最初に出された例文「明日の会議には彼が出席する。」もまた同様に、「It is him who attends the meeting tomorrow.」と書ける。一方、「は」は普通に主語をあらわすので問題ない。つまり、
「日本語の助詞『が』は、対格を示す助詞であり、主語が明確でない場合は仮主語（it など）を伴う。」
文法は私の専門ではないので詳しくはないが、It is you who....という文型はS+V+Cではないか。この場合、youは目的語(対格=causative)ではなく補語(compliment)である。また、Y2Jさんは、「は」は普通に主語をあらわすので問題ない、と大胆に断言しているが、それでは私が示した例文の(1)と(3)、すなわち「象は鼻が長い」と「国の交戦権はこれを否認する」における「は」が主語を示さない点について説明できなくなる。「は」を主格に伴う助詞と規定した時点で、日本語の後進性を看過してしまうことになりかねない。
かつて私が批判した日本語に次のようなものがあった。「山田君、君は不愉快だ。」この文章を書いた人間は、山田君が不愉快に感じていると言いたいのではなく、山田君に対して(自分自身が)不愉快に感じていると言いたいのである。
この「は」という助詞は、日本語をセカンドクラス・ランゲージにしている元凶の一つである。
「が」は主語に伴う助詞である、と私は規定した。「あなたが好きだ。」という場合、この文章はＡ＝Ｂの構文なのであり、”あなた＝好きだ”という等式が日本人の脳内で成立しているのではないか、とも言った。「好き」である主体は欧米センスで言えば「私」以外にありえないのに、日本語ではそこまで突き詰めない。昔、小学校で習った文法タームを使うとするならば、「あなたが」が主語であり、「好きだ」が述語になる。助詞一つ取ってもこれだけ欧米の言葉と根本的な部分で異なる。語順や節や関係代名詞など文の構造に関わる話まで広げると違いはさらに明確になる。欧米の文物を咀嚼するのに本当に日本語を使っていて良いのだろうか。随分と効率の悪いことをしているのではなかろうか。
たしかに It is you who... はS+V+Cなので「補語」になる。しかし英文法で目的語というところをフランス語文法では目的補語（complément d'objet）とか言ったりするので、日本語と欧米語を比較する文脈ではあまりこだわる必要もない。私の主張を言いなおせば、以下のようになる。「『が』は目的語あるいは補語を示す助詞であり、『は』は主語を示す助詞である。」
それでは批判に応えると、「象は鼻が長い」についてはすでに述べた通り「The elephant has a long snout.」であるので、「象は」は主語「鼻が」は目的語/補語で問題ない。
「国の交戦権はこれを否認する」について。これは日本国憲法９条からだが、「〜はこれを〜」は憲法にありがちな表現で、原文の英語を翻訳する際に無理やり補った表現である。日本国憲法は原文が英語であり、無理やりアメリカから押し付けられたものであることは本サイトでは常識に属すだろうからこれ以上述べない。インターネット上のサイトから見つけたので以下に比較してみよう。
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第九条 日本国民は、正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し、国権の発動たる戦争と、武力による威嚇又は武力の行使は、国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄する。
２前項の目的を達するため、陸海空軍その他の戦力は、これを保持しない。国の交戦権は、これを認めない。Article 9. Aspiring sincerely to an international peace based on justice and order, the Japanese people forever renounce war as a sovereign right of the nation and the threat or use of force as means of settling international disputes.
In order to accomplish the aim of the preceding paragraph, land, sea, and air forces, as well as other war potential, will never be maintained. The right of belligerency of the state will not be recognized.http://akon.cool.ne.jp/constitution/chapter2_f.html
-------------------------------------------最後の文をそのまま訳せば、「日本国の交戦権は、認められない」となる。「recognize」は「認める」だが、「許可する/認可する/許す」という意味の「認める」である。もちろん動作主体として「アメリカ合衆国によって」を補ってやれば意味は誤解の余地もないほどはっきりする。
なんだったら現在アメリカは日本に武装させたがっているのだから、以下の一文を付け加えてやればよい。「アメリカ合衆国が必要とする場合は、その限りではない。
In case the US needs Japan's forces for their unnecessary hypocritical peacekeeping operations, the preceding paragraph is not totally valid at all, you know!」これで改憲議論もすべて片が付く。さすがに一般庶民も事態の本質について気付くだろう。ちょっとジョークとして高級であるが。
閑話休題。中村氏が誤解した「否認する」も、憲法上の「認めない」もともに無生物主語だから違和感がある。しかし上で原文を見れば分かるようにこれは本来「受身」表現である。受身ならば「交戦権は」も普通に主語として扱って問題ない。
まず、あやふやな記憶を頼りに前の投稿を書いたため、belligerencyのスペリングが間違っており、また、「認めない」を「否認する」としてしまった(belligerencyなど受験単語として覚えただけで一度も実用で使用したことがない)。訂正します。なるほど。第９条の翻訳前の英語は面白い。自分自身を指してthe Japanese peopleなどと自国の憲法では普通絶対に言わないだろう。面白いことは面白いが、Ｙ２Ｊさんが「交戦権は、これを認めない」を「交戦権は、認められない」言い直すのは反則技である(笑)。翻訳としてはそちらの方が明らかに正しいが、「交戦権は、これを認めない。」も立派な日本語である。「君は、不愉快だ。」と同じように。
「象は鼻が長い」についても、Y2Jさんは実は日本語の書き換えを行っている。「象は長い鼻をもつ」と言う風に。こっちの文章なら確かに「象は」が主語で誰も異論はない。だが、問題は、「象は鼻が長い」と言ってしまった場合の「象は」をどううまく文法的に説明するかにあるのではないか。そう考えると、私のアイデアの方がより包括的なように感じる。
Y2Jさんの第9条の訳の訂正からも垣間見えるのは、「英文に置き換えやすい(英文法と整合性を保った)日本語を使うべきだ」という主張だ。私はこの主張には全面的に賛同する(ただどうしても限界があるが)。
仕事で英語と日本語の間で通訳をせねばならないことがある。経験者なら分かることだが、英語(アメリカ人の発言)を日本語に直すのはスムーズに行くが、日本語(日本人の発言)を英語に直すのは大変なことが多い。直訳しても意味をなさないのだ。まずは、「英語に直しやすい日本語」という「型」から入り、次第に英語に直して実のある内容を頭の中でまとめられるようにする訓練が重要だろう。ただ、そういう訓練を日本語環境のみで習得するのは困難だから、結局は英語を学んだ方が早い、という話になる。
皆さん!!Merry Christmas and A Happy New year. Best wishes for the new year from downunder. Let us hope for the peace to prevail on our poor planet Earth next year!
「韓流」と書いて「はんりゅう」と読むらしい。テレビではそれが流行ったように報道するからそれを間に受けたひとが本当に流行っていると思いこむようである。テレビで何人かの韓国のスターなる人たちを見たが、程度の差はあれ結構日本語を話している。それも欧米人が放すヘンなアクセントの日本語ではなく、それなりに自然な日本語である。やはり韓国語と日本語は近いのだろう。知人によれば、文法などは日本語とほぼ同じだから、単語を置き換えればすぐに理解できるようになるとのことである。これは私が何度か書いた「言語学的距離」の問題で、やはり系統の近い言語ならばすぐに理解できるようになるのである。日本人が英語が出来ないのは単純に英語と日本語の距離が遠いからである。それを無視して「日本人は語学が苦手」などというのは暴論である。
日本語と韓国語よりも欧州の各言語の方がよっぽど近縁なのだろう。私も英語のほか、ドイツ語とフランス語とオランダ語くらいならば辞書を片手に「解読」することが出来る。英語すら満足に出来ない奴がなぜとオランダ人は怪しむが、日本人から見たら欧州各国語なんてどれも同じである。たとえば「have + 過去分詞」なんて上記３言語いずれにもある。微妙なニュアンスは違うのだろうが、大枠ではまったく同じで、適当に単語を英語に置き換えていけば読めてしまうのである。
ラテン語なんてのもただのフランス語の古語である。ラテン語入門の類いを見てみると、「未完了」とか出てきて戸惑うが、何てことはないあれはフランス語の「半過去」である。フランス語を母国語としていれば、少し練習しただけでラテン語くらい読めるようになるだろう。ラテン語が読めて知識人になれるくらいなら欧米の知識人も大したことはない。日本で古文と漢文（書き下し文）が読めるのと似たようなものだろう。
"a Western star who uses his or her fame to make large sums of money in a short time by advertising products in Japan that they would probably never use'について今日、メルボルンの新聞に 記事があった。一例としてカルフォルニア州知事、アーノルドのＣＭ が載っていた。Arnie gulps down a bottle of his sponsor's energy drink and is instantly transformed from besieged gambler to glittering gold-suited magician. With dental work in close-up and eys bugged-out, Arneie lets out an alarming Transylvanian cackle. Theis in, turn, sets off a deluge of gold coins that buries the gaming table and his card-shark opponent. このＣＭについて次のようなコメントがあった。 It is hilarious, mad and embarrassing. But it works in Japan where comedy is goofy and has an edge of insanity to it. And it pays.日本は海外、特に白人のスポーツマンや映画スターにとっては一番金儲けのできる国と言われている。これは日本人の白人に対する劣等感が反映されているのだろうか。又、日本の広告は常識を乗り越えており、海外では見られない破廉恥なものが多いが、これは想像力の素晴らしさを反映しているのか、それとも、封建的社会で圧迫を受けながら生きている事に対する憂さ晴らしの爆発だろうか。日本に出稼ぎに行った白人のスターの広告については、次のサイトで広告が見れる。japander.com
すこし前に「ジョージ・ウィルを読む」と題して彼のフクヤマ論を翻訳してみた。その中で「Second Thoughts」とあるのを「第二の思想」と訳してしまっていたが、これは「再考」である。ふと気になって急に辞書を引き、気づいた次第。一度間違いに気づいた言葉はなかなか忘れないというのは本当である。私はしばらく「questionnaire」を「question」の形式的な言い方だと思って同義で使っていたが、「アンケート」の意味だと分かって以来くっきりと記憶している。
中村氏は私が例として挙げている人たちは「一般人ではなく例外」と言っているが、私はそうは感じない。付き合う人のレベルにもよるだろうが、高度のレベルで語学を操れる人は欧米には結構沢山いると思う。（アングロサクソンは英語で世界中どこに行っても仕事ができるので駄目だが、ヨーロッパの人はmultilingualではないか）。同時に、この国々には、日本と異なり、母国語がまともにできない人間も沢山いるように思う。言語は単に目的を達する為の道具でしかないと私は思うが、大卒ではなく、学者でない人でも、欧米には２，３ヶ国語で新聞を読める人は結構いる。海外の大学で教鞭を取る日本の学者の英語はそれほど優れているとは思えない。（未だこのような人に巡り合っていないのかもしれない）日本人学者に限った事ではないが、何を言っているか分からないような講義をする「輸入学者」が沢山いると思う。東大出で、イェール大卒の女史学者を知っているが、３０年以上海外生活をしているにもかかわらず、生徒に笑われるような英語を話していた。しかるに、学者で無い日本人で、日本の大學にいかず、高校時代から海外生活をし、海外の大学で学ぶ者が現地人のような英語を話し、書いたりしているのを目にする事がしばしばある。
中村氏の意見に合意する。語学獲得に於いて、言語学的mutual intelligibilityの存在が他の要因に比べ多く関与し、学習法、個人差、能力はsecondary的な存在にあると言えるだろう。一般論ではなく、個人論的に言うと、日本人の学者、エリート、ＣＥＯとヨーロッパ人、アジア人で同等の地位にある者とを比較した場合、言語的には同じようなハンディキャップを持っているにも拘らず、非日本人のアジア人の方が優れた語学力を発揮していると思う。私が勉強次第で言語は獲得できると結論を出す背景として、周囲に、言語学的には遠縁の言語を数ヶ国語現地人より優れたレベルで習得している友人が多くいる事による。例を挙げると、知人の英国人の作家（ＭＩ５の訓練を受けた頭脳の持ち主で、彼の出るアジアについてのドキュメンタリーはＢＢＣから来年放映される）は多種の方言を含む中国語、マレー語等現地の大卒レベルで書き、話す。彼のかつての妻は、チャーチルに会ったりした世界的に有名な作家で、中国生まれの彼女にとって英語は第３ヶ国語に当たるが、彼女の英語は英国人のエリートより優れており、フランス語、中国語、英語が本を書くほどできる。彼女は言語学者ではなく、医者で科学者でもある。私を大学院で指導した学者はケンブリッジ大の語学研究隊員として、スコットと一緒に北極に行き、エスキモー語を研究しており、母国語はウラルアルタイック語族に属するハンガリー語だが、語学関係の英語の本を何冊も出版している。語学的には同じ状況におかれている日本人の学者とは比べにならないほど語学力が優れている。勿論一個人の私的な小さい経験で物事を判断するのは間違っているのだが、私は楽天的に物事を見る人間なので、語学に関わらず、何でもやってやれない事は無いと思っている。と言う事で、２，３年前から独学でラテン語を勉居している。ヨーロッパ人だからと言って他の親戚みたいなゲルマン語、ロマンス語、スラブ語が直ぐできるというのは間違い。話す英語や書いたものを見ると、母国語を使っていないことが直ぐばれる人が多い。「言語使用」の定義にもよるだろうが、論文を英語で書き、社会情勢を英語で現地人と同等に論争できない状態では英語ができるとはいえない。マクドナルドでハンバーガを間違いなく買う事ができる程度の語学力は語学力のうちに入らないと思う。
ひとくちに「英語ができる」と言っても人によって様々な基準がある。Chadwick氏にとっては「論文を英語で書き、社会情勢を英語で現地人と同等に論争」してはじめて英語が出来るとされている。各人が同じ言葉を異なる意味で使用すると議論が混乱してしまうのでたしかに「英語ができる」の定義を決めておく必要がある。上記の定義はかなり程度の高いもので、そもそも母国語ですら論文を書いて社会情勢を論じることの出来るひとは日本でも諸外国でも１％以下だろう。その上で語学力が問題になる場合とはどのような場合か。つまり母国語では論文を書いて社会情勢を論じることが出来るが、英語が出来ない人たちがここでは問題になる。
思うにそれは「日本の大学教授」とほぼ同じ意味になると思うが（笑）、日本の大学教授の中でも数年くらい海外に留学した人ならばそれなりに外国語でも書き論ずることが出来るだろう。要は「経験」の問題で、母国語で論文を書いて社会情勢を論じることが出来るくらいなら、数年海外で揉まれれば語学はどうにかなるだろう。私の知り合いにはいないが、海外の大学で教員をしている日本人もたくさんいる。もちろん国内で純粋培養された教授や官僚はChadwick氏が指摘するように惨憺たる結果になる。
Y２Jさんが、「海外の大学で教員をしている日本人がたくさんいる」として、彼らを「英語ができる人」と無条件に認めているが、実態を知ると唖然とするかも知れない。アメリカの大学の教壇に立ったものの、学生の質問の英語が聞き取れず冷や汗をかいたという実例を少なからず聞いている。日本人の客員教授などいい加減なもので、学識と英語力がアメリカ人教授と同等かと言えば、そんなことは全くない。日本語で論文が書け、数年間アメリカで揉まれたとしても、ちょっと英語をかじった純粋な日本人でしかない(専門分野の英文くらいはさすがにスラスラ読めるはずだが)。デイブ・スペクターが話す日本語くらいの水準で英語を話せる日本人は相当数が限られるはずだ(そのデイブ・スペクターにしても複雑な日本語は読めないはずだ)。そのくらい日本語と英語の溝は深い。
だが、私はそれで良いのだと思う。(高級な)アメリカ人と同等の水準でコミュニケーションをするなど、日本人として生まれて大半を日本で生活する限り土台無理だ。自分の専門分野で論文を書けたり、相手と論争ができれば十分で、コンテンポラリー・イングリッシュの慣用表現に深く精通し、微妙なニュアンスの使い分けや、感情のヒダにまで分け入るような英語表現を身につけるために強迫観念にかられるのは馬鹿げている。その勉強だけで人生の過半を使い果たしてしまうだろう。
Kimieさんが言及したような人々は例外中の例外で、一般人にはあまり関係のないレベルの話である。
米東海岸に出張で来ているが、時差の関係か、とんでもなく早い時間に目が覚める。歳とったかな。
日本人の語学力が低いとは私は思えない。要するに日本に於ける学習方法、教育方法、方針が体制的に誤っていると思う。勿論Ｉｎｄｏ−Ｅｕｒｏｐｅａｎ語族間に於いてはｍｕｔｕａｌ ｉｎｔｅｌｌｉｇｉｂｉｌｉｔｙ がウラルアルタイッく語との間に比べ頻度が高いのでｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃ ｉｎｔｅｒｆｅｒｅｎｃｅが少ない、従って言語観のスイッチが切れやすい事は確かだが、これも勉強法で克服可能だ。古の頃、日本で教師をしていたが、教授法でラテン語から発生しているロマンス語系の言語（フランス語等）、ゲルマン系の言語（Ｅｎｇｌｉｓｈｉ−Ｆｒｉｓｉａｎ，Ｄｕｔｃｈ−Ｇｅｒｍａｎ等）でも現地の大卒のレベルで正しく習得できると思う。しかしながら、現状の日本の学校に於ける語学教育法を用いては、まともに語学を獲得できない。私は、語学のみならず日本に於ける教育は本当の意味で教育とは言いかねると思う。日本の学校は単にｒｏｂｏｔ ｍａｎｕｆａｃｔｕｒｉｎｇ ｐｌａｎｔに過ぎないのではないか。悲しい事に、今日ではこの兆候が世界的に多く表面化してきたように思う。
上のKimieさんの認識が間違っているとは思わない。確かに日本における英語学習方法には多々問題がある。しかし、Y２Jさんの認識の方がより大きな枠で正しい。簡単な話し、TOEFLEのスコアを見るとオランダ人とかベルギー人が常に上位に来て、アジア人が下位に来る。日本人は最低に近い。これは各国における英語の学習方法の問題というよりも、あるいは各国人の語学力の問題というよりも、「英語にどれだけ近似した言語を母語としているか」という単純な要因が左右している。
例えばの話し、TOEFLEに似た韓国語の試験を各国の人に課した場合(但し、似たような学習方法と学習時間を与えるものとする)、日本は間違いなく首位に近く、欧米人は下の方にランクされることだろう。
ただ、Ｙ２Ｊさんの「欧州言語は英語と方言程度の差」というのは俄かには信じがたい。オランダ語は良く分からないが、ドイツ語やフランス語をアメリカ人が聞いてもさっぱり意味は分からない。東京弁と大阪弁の違いというよりも、日本語と韓国語と同じくらい距離があるのではないか。
『Dealing with the Dutch』 (Jacob Vossestein著 KIT publishers)という本を最近読んだ。オランダ人がオランダについて書いた、「お国事情本」である。ご存知かどうか知らないが、オランダ人は英語を公用語としていない国の中で一番英語が得意な国である。ほとんどの店でも普通に英語が通じてしまうので外国人はオランダ語を習うという気をなくしてしまうのである。
さてその本の中の記載のひとつに、オランダ人の英語について書かれたものがあった。オランダ人の英語の directness についてだ。オランダ人が話す英語は非常にきっぱりはっきり強く言うことで定評がある。だから外国人の間ではオランダ人は失礼な奴らという評判を結構よく聞く。著者はいやそれは違うんだと弁明する。オランダ語では言葉を弱める言葉(maar, toch, even etc)が文中にちりばめられているが、英語でしゃべるときはそれらの言葉が翻訳されず、したがって非常に直接的な言い方になってしまうとのことである。
また、映画館などでよく見る「verboden te roken(喫煙お断り)」の verboden を、オランダ人は英語に訳すときに forbidden にしてしまう。これは語源的にも正しいのだが、この場合は英語では prohibit を使わなければならない等など、いろいろ解説している。
オランダ人にとって、「英語は難しいなあ」と言う場合、これくらいのレベルで悩んでいるのである。私はオランダ人の課長といっしょにイギリスに会議のため出張したことがある。会議のあと、イギリス人英語の話になって、「いや実は俺は奴らの英語は半分くらいしか分かっていないんだよ」と言ったことがある。私から見ると完全にイギリス人と同等に議論しているように見えたが、オランダ人のなかではそうなのである。もちろんイギリス人から見たらオランダ人英語丸出しなのだろう。
日本人が（私だ...）「半分も分からない」と言った場合、それは文字通り単語など言っていることの半分がまったく分かっておらず、したがって全部分からないことになる。オランダ人のそれは、ニュアンスのレベルである。
さて、以上がまえがきである。本題に入るが、やはり欧州諸言語の話者にとって、英語なんてちょっと勉強すれば話せるのが当たり前で、方言みたいなものである。問題は、どれほど英語話者のレベルに近づけるかなのである。ハマトンの『知的生活』（渡部昇一訳）にもあるが、フランス語を正確に話すイギリス人はほとんどいないとのことである。その逆もそうである。もちろんこの場合もニュアンスや微妙な発音を問題にしている。以前にも書いたが、日本人は相当自分で英語が得意だと思っている人であっても、英語話者から見ればまともな英語を話しているとは思われていない。「英語の達人」松本道弘ですら、その話している英語を聞けば日本人の話す英語だと分かるとはいつぞや書いた。
「方言」と言っても、日本人の場合ならば、東北の田舎や沖縄で話すような方言をイメージすべきかと思う。まぎれもなく日本語なのだが、標準言葉しかしゃべれない人にとってはまったく分からない方言である。韓国語だとちょっと遠すぎる気がする。私は韓国語が全然分からないので何とも言えないが。