[2668] 米国とイランが“秘密同盟”「悪の枢軸」「悪魔」がイラク問題を契機に ―「宮崎正弘の国際ニュース・早読み」平成１５年（２００３年）１１月２５日（火曜日） 投稿者：小山 みつね 投稿日：2003/11/25(Tue) 10:51:49こんにちは、小山 みつね です。（転載）
△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△
「宮崎正弘の国際ニュース・早読み」
平成１５年（２００３年）１１月２５日（火曜日）
通巻 第７１０号
△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△△
本日です！ 憂国忌 ！
とき 本日 １１月２５日（火） 午後５時半開場/６時開演
ところ 九段会館３階「真珠の間」（地下鉄東西線、半蔵門線、都営新宿線、「九段下」下車、徒歩一分） アクセ
スhttp://www.kudankaikan.or.jp/flash/location.html
記念講演 遠藤浩一氏（評論家・拓殖大学客員教授）
「三島由紀夫と福田恒存―――演劇を巡って」
他に献花、発起人数人の追悼挨拶があります。
会場分担金 ２０００円 追悼会終了後の直会（別途会費３０００円）
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
米国とイランが“秘密同盟”
「悪の枢軸」「悪魔」がイラク問題を契機に
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
便宜的な、打算的な同盟関係は瞬間的な強さが有るが、けっして長続きはしない。独ソ不可侵条約をみよ。
“鉄壁”といわれ、共産主義の団結なのだから永続的なのだ、といわれた「中ソ同盟」は１９５０年代に密かに壊れていた。米国がソ連包囲のために中国と
同盟関係になるのは１９７２年である。
おそらく先月、イランと米国は秘密の同盟を結んだ。
イランのハタミ大統領は突如（１１月１７日）、「イラクの暫定統治機構」は合法的である、として悪魔の傀儡政権を認めたのだ。
満州国を，当時の中華民国が認めたようなものである。
この革命的なイランの政策転換は、これからのイラク政策に重要な意味を持つだろう。
米国はイランの核開発に関して、北朝鮮と同様に黙認に傾いたのか？ おそらくイランの核施設は完成直前にイスラエルが攻撃・破壊するだろうから、安心
しているのか？
米国はスンニ派の“反乱”に手を焼いている。
関東軍が中国各地で便衣隊のゲリラ襲撃に手を焼いたように。満州国では共産党、国民党が入り乱れていたが、旧満州では東北の豪族、山賊が、それぞれが共
産党、国民党とその場その場の「協力関係」「共闘関係」を結んで、独自にゲリラを繰り返した。
日本が敗戦する前までに満州のゲリラの多くには共産党の影響がみられた。
シーア派の地域はイラク南部である。
事実上、この地域はシーア派独立国然としている。
つまり、この地域のシーア派指導者ばかりか、潜入していた活動家の殆どはイランの影響を受けている。イラン傀儡地域だから影の国家とみても良いだろ
う。
米国はイラク南部を「シーア派」という名のイラン系に統治を任せてしまうのだろうか。
秘密同盟がそこまでの内容を含むか、筆者には現時点で判定しかねる。
ともかく米国はこれで、当座の難局を乗り切る。
そのあとに訪れる別の局面は、おそらくもっと悪質な事態であろうが、それはそのとき、いまはいま。
したがって「米国・イランの秘密同盟」、暫時は機能するだろう。
明日は、この秘密同盟が中東の石油地図にどのような地殻変動をもたらしているかをつぶさに検討してみたい。
★☆★ ★☆★ ☆★☆ ☆★
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
（サイト情報）�々餾歸典つ命�連合(ITU)から、情報・コミュニケーション技術の利用とアクセスについて国毎に指数を示した報告書。 "Digital Access
Index 2002," International Telecommunication Union, November 19, 2003.
http://www.itu.int/newsroom/press_releases/2003/30.html
�∧届∨�準備制度理事会(FRB)のグリーンスパン議長が11月20日に21世紀金融会議で行なった講演。
http://www.federalreserve.gov/boarddocs/speeches/2003/20031120/default.htm
○●◎○●◎○●
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
◇ ◇
（読者の声１）某週刊誌で、拉致問題で名を売った自民党国会議員が、今度は北朝鮮系パチンコ経営者から４，０００万円の政治献金を受けたという報道を読
んで衝撃をうけた。
これ本当だろうか？
そう言えば最近”Ｈ”氏の発言に何かトーンダウンが見られる。
何分警察官僚とパチンコ業界（その大部分が北系統とか）とはツーカーの関係、これまでを含めて裏に何かがあるのかも知れない。まあこの報道は虚説だと
思う（信じたい）が、もし本当だとすれば由々しき問題である。
それともう１つ重要な事は、過去に北との何かがおこるたびに、結局もみ消されウヤムヤにされてきたのは何故かという問題である。多分巨額の金が北か
ら”関係者”に渡されてきたのであろうか！？
例の金丸副総理の多量の”無刻印の金の延べ棒隠し”だって税法違反以外には刑事摘発されたとは聞いていない。総連系金融破綻に対して１兆円を投入して救
済した背景には何があるのであろうか？
更には某党の「拉致問題」に対する依然として曖昧な態度の背景に何があるのであろうか？
ヤクザが絡む麻薬密輸だって取り締まりが強化された割には一向に減っていない。
こうなると北は日本の国内組織を利用し、今も依然としてあらゆる不法手段をつかっても対日謀略工作を継続し、また有力組織・機関内に容易に結託する”
関係者”が存在しているのは間違いと思われる。願わくは国家中枢部まで汚染されていないことを望むだけである。
（ＭＩ生）
○ ● ◎
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
（お知らせ）小誌関連の催し物スケジュール表は下記サイトで。↓
http://tkikan.cside3.jp/home/gw/cgi/index.cgi
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜。
＜＜宮崎正弘のロングセラーズ＞＞
「ネオコンの標的」（二見書房、１５００円 プラス税）
「拉致」（徳間文庫、５９０円 プラス税、以下同）
「ザ・グレート・ゲーム」（小学館文庫、４７６円）
「ユダヤ商法と華僑商法」（オーエス出版、１５００円）
「いま中国はこうなっている」（徳間書店、１５００円）
「本当は中国で何がおきているのか」（徳間書店、１６００円）
「迷走中国の天国と地獄」（清流出版、１５００円）
◆ＹＡＨＯＯからの注文は下記サイトから出来ます。↓
http://shopping.yahoo.co.jp/shop?d=ja&id=b5dcbaeac0b5b9b0&jsort=
◆アマゾンでの宅配便の注文は下記サイトで↓
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/search-handle-form/249-9887964-6226762
△ △ △
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
（読者の声２）イラクへの自衛隊派遣に関して一つ重要な問題が無視されている。実は、十年ほど前カンボジアへ派遣された陸上自衛隊隊員の約十人が犠牲者
となったのである。何故か日本の新聞はこういう重要なことを小さな記事にしてしまうが、三百数十名の派遣された陸上自衛隊員の中、実に１３人が帰国後Ｈ
ＩＶの検査で陽性と判定されたと報道されたのを覚えていられることであろう。ＨＩＶ感染からエイズの発病致死率を７０％とすれば、９人以上がエイズで将
来病死することになる。
休日にシンガポールやマレーシアへ行って、買春を行ったのが原因であろうとのことであった。事前に危険は十分伝えていたし、本人が休日に行ったことなの
で、政府も上官も責任はない、という議論にも一理ある。
しかし、若い性欲の盛りの自衛隊員が殺されるかもしれない、武器を使えばどんな非難を受けるかもしれないという極度の緊張状態のもとで過ごし、休日に誘
惑の多いところへいくのである。誰か一人が一線を越えれば、後は集団でどっと行くことになるのは当然予想されたはずだ。当時予想できなかったとしても、
今回は既に経験済みである。十分な方策を立てるべきである。何も慰安婦を連れて行けとは言わない。また、占領中のＧＨＱのように現地政府に安全な売春婦
を提供しろと要求する必要もない。いろいろ方策がある。たとえば、１．若い男性の自衛隊員ではなく、性欲も枯れた４０代以上の隊員と婦人自衛官を派遣す
る。 ２．２０日間休日なしのイラクでの勤務の後、１０日間日本に返して休暇をとらせ、またイラクに帰すという勤務形態とする。（他国の兵士からはうら
やましがられるであろう。） ３．アラビア海に自衛艦を停泊させ、休日は自衛艦で過ごさせる。何もクルーズ用の大型船をチャーターしなくてもよい。カン
ボジアへ派遣された海上自衛隊隊員は、平日は陸上で、休日を自衛艦「おじか」で過ごした。カンボジアへ派遣された海上自衛隊員でＨＩＶ要請となったもの
がいたとの話は聞かない。陸
しかし、もっと有効で、将来的に民生用でも使える方策がある。今から３０年以上前、日本の遠用漁業が盛んなころ、遠洋へ長期間出かける漁船には超精妙
なダッチワイフが積み込まれていた。当時のお金で２５０万円ほどしたという。現在のお金に換算すれば１５００万円くらいであろう。材料工学、人間工学、
ロボット工学、ＩＴ技術等が劇的に進歩した現在、大量生産すれば、２５０万円で以前のものとは比較にならないものが造れるであろう。三次元設計・成形技
術を使えば、各人の好みに合ったダッチワイフを提供することも可能である。一旦技術が開発されれば、日本で民生用に使えるだけでなく、世界中へ
輸出できる。十分検討する価値がある。
冗談でいっているのではない。カンボジアに派遣されたある陸上自衛隊佐官がびっくりするような話をしていた。ある晩、カンオジア人とみられる男がふら
ふらになって自衛隊の宿泊施設に入ってきて倒れた。倒れた辺りに血がどっと流れ出てきた。
自衛隊員が助けようと駆け寄った。その佐官は、彼らを制止し、直接血や体に触れないようにして救護させた。その血からはエイズ・ウイルスが検出され
た。制止しなければ、それらの自衛官たちはＨＩＶに感染し、今頃半数くらいは死んでいたことであろう。その佐官がもうひとつ興味深いことを語った。カン
ボジアへは国連のＰＫＯ活動に多くの国から兵士が派遣されていた。現地の子供たちに一番人気があったのは自衛隊員たちであった。やさしい上にいろんなも
のをくれる。自衛隊員たちが帰国するとき、別れを惜しんで二時間も歩いてついてきたそうである。自衛隊員たちの次に子供たちに好かれたのはセネガルの兵
士たちである。逆に一番嫌われたのが中国共産党人民解放軍の兵士たちであった。威張っている上に暴力をふるった。その次がフランスの兵士であった。数々
の名作を生んだアフリカにおけるフランス語文学の中心地セネガルは、２００２年のワールドカップでフランスに勝ったが、このときカンボジアでもフランス
に勝ったのである。
（ＳＴ生、神奈川）
◇ ◇ ◇ ◇ ◇
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
◎宮崎正弘のホームページ
http://www.nippon-nn.net/miyazaki/
小誌の購読登録は下記サイトでできます↓（友人知己の代理アドレス登録も可能です）。
http://www.melma.com/mag/06/m00045206/a00000060.html
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
◎小誌は、ほぼ日刊、転送自由（Ｃ）有限会社・宮崎正弘事務所 ２００３
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
（終了）
[2667] ＜米国防予算＞小型核の研究・開発承認 過去最大４０１０億ドル 投稿者：小山 みつね 投稿日：2003/11/25(Tue) 07:12:49こんにちは、小山 みつね です。（転載）
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20031125-00000117-mai-int
＜米国防予算＞小型核の研究・開発承認 過去最大４０１０億ドル
【ワシントン佐藤千矢子】ブッシュ米大統領は２４日、爆発力５キロトン（広島型原爆の３分の１）以下の小型核兵器の研究・開発を禁じた「スプラット・ファース条項」を廃止し、小型核兵器の研究に道を開く０４会計年度国防権限法案（国防予算案）に署名した。これにより同法は成立した。ブッシュ政権は来年から新たな研究に着手する。
国防権限法案は総額４０１０億ドル（約４４兆円）で、レーガン政権以来最大だった前年度の規模をさらに上回った。
小型核兵器の研究についてラムズフェルド米国防長官は今年春、「生物・化学兵器の貯蔵地帯で通常兵器を使用すれば破滅的だが、小型核兵器は問題を軽減してくれる」「研究であり、開発、製造、使用するということではない」などと語っていた。しかし、民主党の一部の議員や非政府組織（ＮＧＯ）などは、小型核兵器の研究・開発に強く反発している。
小型核兵器の研究はエネルギー・水関連歳出案（総額２７０億ドル）にも盛り込まれ、同法案も近く成立の見通し。上下両院は先に研究予算要求６００万ドル全額を承認したが、うち４００万ドルの支出は政府が核兵器の蓄積状況を議会に報告することを条件にした。（毎日新聞）
[11月25日1時31分更新]
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20031125-00000117-mai-int
（終了）
[2666] 集団的自衛権を議論、結論出す…自民・額賀政調会長 (読売新聞) −集団的自衛権行使を 可 能（！！）にすることと、「最近のアメリカは、態度が悪いからな。態度を改めないと協力してあげないかもしれないぞ！」とは別問題である。 投稿者：小山 みつね 投稿日：2003/11/25(Tue) 07:07:47こんにちは、小山 みつね です。
（小山のコメント）本サイトの「公式見解」（？？）とは、やや異なるが、以下のコメントをしておく。
集団的自衛権とは、他国に援軍（！！）を出す権利である。次に自分がやられないように、前もつて、他国に援軍を出すといふことである。
現在日本国はアメリカと 同 盟 を結んでゐる。ゆゑに、今（！！）日本国が集団的自衛権を 行 使 することは、「アメリカ追従」だといふ批判はそれなりに成り立つ。
しかし、である。
たとへば、仮定の話だが、将来、日本国が中国と結んだときはどうなるのか。「中国軍がアメリカ軍に攻撃されたら、日本は中国に援軍を出しません。悪いけど私たちは逃げます」といふのか。そんなことを言ふ国を中国が信頼してくれるのか。中国が、そんな国とまともな「友好関係」を結ぼうとするのか。
答。曰く「否」と。
豈（あに）中国のみならずや（＝どうして、中国だけであらうか、いや、さうではない）、すべての国から軽蔑されるに違ひない。
また、たとへば、東南アジア諸国と、日本のタンカー等の通る海域に出現する海賊を討伐する必要がでた場合、どうするのか。「日本は集団的自衛権を行使できません」では、話にならない。こんな体たらくでは、「アジアの団結」など「夢のまた夢」である。
集団的自衛権の行使を 可 能（！！）にすることとは、親米派・親中派・親東南アジア派 等々、日本国におけるすべての（！）論派にとつて利用できるチャンス（！）だ、といふことである。（無論、本人が「集団的自衛権の行使が 可 能（！！）」になつたといふチャンスを生かせるだけの、最低限（！）の頭脳を持つてゐればの話しだが、、、）
『新約聖書』によると、「神は悪人の上にも善人の上にも、等しく、太陽を登らせ給ふ」らしい。これと同じ事で（？）、集団的自衛権の行使を可能にすることとは、日本国におけるすべての論派の上に、等しく、太陽の光をあびせるやうなものである。（イスラム教徒の閲覧者、御無礼！！！ 向こうは、砂漠地帯なので、太陽の光が当たることは、死を意味するのでしたね。しかし、ここは日本国なので、太陽の光が当たることは、肯定的な意味で使はれるのです。）
といふわけで、集団的自衛権行使を 可 能（！！）にすることと、「最近のアメリカは、態度が悪いからな。態度を改めないと協力してあげないぞ！」といふ問題は、切り離して（！！）考へるべきである。「集団的自衛権行使を 可 能（！！）にすること」と、「最近のアメリカは、態度が悪いからな。態度を改めないと協力してあげないぞ！」といふことは、論理的に両立（！）するのである。
以下、図示！！
集団的自衛権行使を、、、
１可能にする・実際に行使する
２可能にする・実際に行使しない
（３可能にしない・実際に行使する）→これは、論理的でない。却下。でもこんなヤツがゐたら、面白いかも！？ （いや、違ふ！！ これは、「クーデター」（！！！）の論理だな。ありうるかも！？ ― 最後に加筆 小山注記）
４可能にしない・実際に行使しない
以上の如し。
１可能にする・実際に行使する（ありあり！） と
４可能にしない・実際に行使しない（なしなし！）
といふ対立軸が、悪い意味で、分かりやすい。
よつて、「行使したくないから、そもそも、可能でないのだ、といふことにしてしまへ！」といふ愚劣な見解が出てきてしまふ。
しかし、
１可能にする・実際に行使する（ありあり！） と
４可能にしない・実際に行使しない（なしなし！）
といふ対立軸は、誤りである。
２可能にする・実際に行使しない（ありなし！）
のやうな選択肢もありうるのだ、といふことは、強調してしすぎることはない。
「政治とは、可能性の芸術である。」（ビスマルク）
といふわけで、結論。
日本国としては、「集団的自衛権行使を 可 能（！！）」にする。かつ、「最近のアメリカは、態度が悪いからな。態度を改めないと協力してあげないかもしれないぞ！ 少なくとも、協力しようといふ熱意がなくなるじやないか。それは、アメリカのためにもならないでせう。特に、「イラクにかつての日本のやうに、社会工学を実施する」みたいな発言、やめて」といふ主張も、並行して、するべきである。
「そんなこと、もうしてるよ！」といふことであれば、問題はない。私の杞憂（きゆう＝取り越し苦労）であつた。どうも、すみません。
＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞
（転載）
http://news.www.infoseek.co.jp/politics/story.html?q=20yomiuri20031120ia04&cat=35
集団的自衛権を議論、結論出す…自民・額賀政調会長 (読売新聞)
自民党の額賀政調会長は２０日午前、都内で開かれた日米安全保障戦略会議で講演し、集団的自衛権の行使が政府の憲法解釈で禁じられている問題について、「集団的自衛権を行使しえないことは、わが国が国際的責任を果たしていくうえで、大きな問題点だ。真正面から国民的議論を行い、結論を出したい」と述べ、行使を容認する方向で憲法改正や政府見解の変更などを積極的に検討する考えを示した。
また、「何らかの方向性を出す時期にきているのではないか。法的な条件をしっかり整備していくことが不可欠だ」と指摘した。
[ 2003年11月20日14時34分 ]
http://news.www.infoseek.co.jp/politics/story.html?q=20yomiuri20031120ia04&cat=35
（終了）
＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞
以上。御無礼。
[2665] バーリン論争・補遺 （これでとりあへず、論争打ち切り！） 投稿者：小山 みつね 投稿日：2003/11/24(Mon) 22:35:54こんにちは、小山 みつね です。＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞
（[2652]『Republicanism．』 投稿者：白金 幸紀（しろがね ゆうき））会員番号 1738番投稿日：2003/11/22(Sat) 21:22:27 ）
たとえば、『negative freedom』ということと、『positive freedom』ということが、ありますが、これは、誤解を恐れずに、言うなら、『negative freedom』というのは、ほぼ、『anti-democracy』であり、『positive freedom』ということは、『pro-democracy』ということと、同義として、仮定してしまうとしても、根本的には、誤りとは、言えません。実のところは、です。
（[2652]『Republicanism．』 投稿者：白金 幸紀（しろがね ゆうき））会員番号 1738番投稿日：2003/11/22(Sat) 21:22:27 ）
＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞
上記の御理解で、もう十分だと、私は、考へます。
蓋し（けだし＝考へるに）バーリンが理解しにくい根拠は以下の如し。
『negative freedom』すなはち、否定的（negative！！）自由のはうが、政治権力 か ら の（！！）自由＝古典的自由主義＝真性（！！）自由主義である。
そして、
『positive freedom』すなはち、積極的（positive！！）自由のはうが、政治権力 へ の（！！）自由＝モダンリベラル（リベラルズ）＝似非自由主義である。
すなはち、「否定的」のはうが、実は本物（！）で、「積極的｣のはうが、なぜか、偽物（！）なのだ！！ といふ構造になつてゐる。
このねじれ方が、バーリンを理解しにくい所以（ゆえん＝根拠）であらう。
まあ、しかし、バーリンも簡単なことを難しく表現してゐる嫌ひはある。簡単なことを難しく表現するといふことは、頭が悪い（！）からにほかならない。さうではないか。「ヘタレ野郎 バーリン」（爆）
最後に、もう一度、言葉の定義だけはあげて、論争を終結させませう。曰く、
（転載）
http://216.239.57.104/search?q=cache:r6rHDDaJZo4J:www.friesian.com/quiz.htm+negative%E3%80%80freedom&hl=ja&ie=UTF-8
（Copyright (c) 1996, 1997, 1998, 1999, 2000, 2002, 2003 Kelley L. Ross, Ph.D. All Rights Reserved）
Isaiah Berlin (1909-1997), who famously contrasted
"positive" freedom, the right to exercise political power,
from
“negative" freedom, the right to be left alone by others exercising political power.
（Copyright (c) 1996, 1997, 1998, 1999, 2000, 2002, 2003 Kelley L. Ross, Ph.D. All Rights Reserved）
http://216.239.57.104/search?q=cache:r6rHDDaJZo4J:www.friesian.com/quiz.htm+negative%E3%80%80freedom&hl=ja&ie=UTF-8
（終了）
（小山の意訳）
イザイア・バーリン氏（１９０９−１９９７）。バーリン氏は有名である。なぜ有名かといふと、"positive" freedom と negative freedom を対照的に区別したからだ。
"positive" freedom とは、以下の如し。曰く、
"positive" freedom とは、「the right to exercise political power 政治権力を動かす権利なり」と。
”negative” freedom とは、以下の如し。曰く、
”negative” freedom とは、「他人の政治権力の行使から、the right to be left alone ほつといてもらふ権利なり」と。
（訳 終了）
以上。御無礼。
[2664] 山崎拓の復讐 投稿者：小山 みつね 投稿日：2003/11/24(Mon) 22:05:36こんにちは、小山 みつね です。（小山のコメント）
山崎拓氏、復讐なるか、、、な？
（転載）
http://news.www.infoseek.co.jp/politics/story.html?q=21mainichiF1121m104&cat=2
＜山崎拓氏＞参院選比例代表からの立候補を検討 (毎日新聞)
衆院選で落選した自民党の山崎拓・前副総裁が来夏の参院選比例代表からの立候補を検討していることが２０日、分かった。山崎派幹部が明らかにした。早期に政界復帰を果たすことで、自らの政治課題とする憲法改正作業に関与したいとの意向があるという。
ただ、女性スキャンダルが衆院選の敗因の一つとみられているため、候補者名を明記する現行の参院比例代表選挙での当選は難しいとの見方がある。山崎氏は地元後援会や派閥関係者と協議したうえで慎重に判断する方針だ。
［毎日新聞１１月２１日］ ( 2003-11-21-00:05 )
http://news.www.infoseek.co.jp/politics/story.html?q=21mainichiF1121m104&cat=2
（終了）
[2663] 衆院選当選者の７割は憲法改正派、景気対策重視５１％ (読売新聞) 投稿者：小山 みつね 投稿日：2003/11/24(Mon) 22:02:54こんにちは、小山 みつね です。（小山のコメント）
時代も変わつたな。
一昔前までは、「憲法改正」と言つただけで「国賊」扱ひだつたのだが、、、
まあ、いい傾向ではある。
バリバリ議論いたしませう。
「衆院選当選者の７割は憲法改正派、景気対策重視５１％」といふことは、外交面に関しては、「強硬路線」（といふ名の正常化路線）。内政面では、利益誘導（鉄道政治＝「レールロード・ポリテイクス RAILROAD POLITICS」（！！）といふ。原敬（はら たかし）氏 がアメリカから学んではじめた政策。「田中角栄」氏 の「日本列島改造」の雛型）型。といふことである。
（転載）
http://news.www.infoseek.co.jp/politics/story.html?q=21yomiuri20031120ia29&cat=35
衆院選当選者の７割は憲法改正派、景気対策重視５１％ (読売新聞)
新しい国会では政策課題が山積している。衆院選で当選した議員の意識を、候補者アンケートから探った。
◆景気対策◆
経済政策については、当選者全体で、「景気対策重視への転換」（５１％）が、「財政再建路線の重視」（２８％）を大きく上回った。
小泉首相は財政再建を進めて「２０１０年代初頭のプライマリーバランス（財政の基礎的収支）の黒字化」を掲げているが、与野党から景気対策強化を求める声が強まりそうだ。自民党でも景気対策重視派４４％が、財政再建重視派３２％を上回っている。
民主党でも、景気対策重視派は５９％に上り、財政再建重視派は２３％にとどまった。その他の党も、景気対策重視が上回っている。
◆郵政・道路◆
自民党の政権公約に掲げられた郵政３事業民営化について、同党の当選者のうち、賛成派は３４％で、反対派は３０％だった。自民党の当選者のうち９５％が小泉内閣の業績を評価すると答えているが、この問題は別、ということらしい。反対派がなお３割を占めることは、郵政民営化への異論の強さを改めて示した格好だ。
民主党では、反対派が４０％で、賛成派２６％を上回っている。
道路４公団の民営化は、自民党の７３％、公明党の９０％が賛意を示している。郵政民営化よりは、実現に向けて進みそうだ。
◆憲法観◆
憲法改正の賛否を問う質問に対して、賛成派は７３％に上った。この数字だけ見れば、改正の発議に必要な「総議員の３分の２」に達している。反対派は１４％。護憲を掲げた共産、社民両党が惨敗し、賛成派の比重が高まったことになる。
当選回数ごとに見ると、当選７回、８回のベテラン議員は自民党が多いこともあって８０％を超えているが、初当選組は７１％、当選２回は７２％となっている。
各党別に見ると、自民党では、８９％が賛成派だった。同党は政権公約で「２００５年に憲法草案をまとめる」としている。
しかし、自民党と連立を組む公明党は、賛成派が４５％で、その他が２３％、反対派が１９％と改正には慎重だ。憲法改正問題での与党の意見とりまとめは容易ではなさそうだ。
民主党は賛成派６４％で、反対派は１９％。民主党内でも意見集約はすんなり行きそうにない。
[ 2003年11月21日0時43分 ]
http://news.www.infoseek.co.jp/politics/story.html?q=21yomiuri20031120ia29&cat=35
（終了）
[2662] ただいま大爆発真最中！！（爆） ― 副島隆彦について語るスレ PART10 続！ 投稿者：小山 みつね 投稿日：2003/11/24(Mon) 21:30:08こんにちは、小山 みつね です。（ 副島隆彦について語るスレ PART10 ）
（転載）
http://money.2ch.net/test/read.cgi/eco/1069204220/
160 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 14:19
欧米の目、つまり世界の目からすれば、
たしかに日本って、その程度の国力じゃないの、という評価でいいんでないの
161 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 14:21
なるほどそういう展開でしたか・・・
162 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 14:22
まあ、今自衛隊がイラクに行っても、尊敬はされねえよな。誰からもな。
163 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 14:25
ウォルフォビッツが国内向けTVで言ってたと思うが、
「日本？日本にはいままでもそうだったように期待などしてない」
と本音漏らしてるよね
164 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 14:25
＞こんなこと言えれば苦労ねえよ。
言った政治家は潰されるな。アメリカに。
当たり前だが、高村はそのことを知っている。
副島の怒りは、（志方をポチと言っていたような…）
自ら進んで、アメリカに気に入られようとしているからだろ。ポチが。
売国奴ちゃうん？こんなのは。
165 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 14:27
現実的なだけ。
166 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 14:31
「力が無いと正直に言ってここまでしかできないと言えばいいんです。」
これはあらゆる場面で使える言い訳だわな。
167 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 14:33
今朝の番組に（ＴＢＳだったかな？）
岩見隆夫がでて発言していた。
自衛隊のイラク派兵に以前よりも国民の反対が増えているという調査結果を
前にして、「小泉はイラク派兵を公約にして当選したのだから、国民が納得
するように、説明したほうがいい」と言ってた。
全体のトーンとしては、岩見は自衛隊がイラクに行くべきだと言いたげ。
168 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 14:38
はぁー、
なんで日本国民を戦争で殺したがるのだろう。
今まで、お金で解決してきた。これからもそうでいい。
巧く騙せ。日本国民の命を守れるなら、尊敬されなくても
国際常識じゃなくてもいい。
真の世界平和は、まず自国民を守ることだ。
169 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 14:41
だから志方が言いたいのは日本の国内守ってるだけじゃ
日本国民の命を守れないということ。
170 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 15:12
自衛隊が行った地域は、安全地帯になるとは、
171 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 15:31
35の国がイラク行っているのに
国力が弱っているからいかないという
のは、いいにくいんじゃないの？
172 ： ：03/11/23 15:41
反米の人達て中国のことはほとんど語らないよね。
ポチ呼ばわりされてる人は親米反中の姿勢がはっきりしてるんだけど。
173 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 15:46
ソエジーがフジに呼ばれたのは
アメリカの陰謀かもしれん
174 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 16:01
助けられる力ないんだろ。だったらいかなきゃいい。
175 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 16:02
中国と日本が反目する。これ米の望むこと。
176 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 16:14
>>175
逆に陰謀が好きならさあ、
国力を奪うには同盟関係にあるところとの相互不信を煽るのが
最初にされることである。
日本の国力を奪おうとする陰謀が進みつつある。
この陰謀の手先らめ。
とかなんとでもなる。言いたい放題だわな。
177 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 16:17
共演してた高橋というのは誰だか
知らないけど
喋りが上手だった。
178 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 16:34
しかし志方のつっこみは身振り手振りつきでおもしろかったな〜〜。
もうムキになってというかキレてるのが一目でわかったよｗ
179 ：名無しさん＠そうだ登録へいこう ：03/11/23 16:37
>>176
副島は陰謀論を毛嫌いしており、出典を示せというが、人間の一生なんてたかだか８０年にしか
過ぎない。その与えられた時間内にすべての陰謀を裏付ける出典と証拠を見つけることは、不可能である。
傲慢である。
出典にこだわり続ける限り、行動範囲も狭められ、最悪の場合はある政治勢力から利用されることだ。
180 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 16:41
副島が毛嫌いしているのは、陰謀論ではなくて、陰謀論と呼ばれることであって、
根拠なしの陰謀論大好き人間だと思うぞ。
181 ：名無しさん＠そうだ登録へいこう ：03/11/23 17:06
だから、言っているじゃないか？
出典をすべて明らかにするのは不可能だと！
何千年も続いてきた人類の歴史の中に含まれる陰謀を出典と証拠を見つけだすのは不可能である。
182 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 17:14
つまり陰謀論じたいが成り立たないってこと。証拠が出せないなら妄想と同じ。
183 ：名無しさん＠そうだ登録へいこう ：03/11/23 17:17
>>182
知能指数が著しく劣る家畜野郎には何を言っても無駄だった。馬に耳に念仏だった。
184 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 17:18
馬に耳に念仏？( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
あなたの母国語は何語ですか？
185 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 17:26
志方にああ言われたら仕方ない
186 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 17:26
>>184
こんな簡単な諺も知らないなんて、おめえは日本人か？
死ねよ
187 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 17:27
馬「に」耳に念仏って正しい日本語だったのですか〜〜、へぇ〜〜( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
188 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 17:28
河童に川流れ
189 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 17:28
猿が木から落ちる
190 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 17:30
猫が小判
191 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 17:30
>「力が無いと正直に言ってここまでしかできないと言えばいいんです。」
自衛隊に経験がないという意味で言ってるなら何処かで積ませるべきという
話になるし、「金融・経済がグローバリストにボロボロにされたから出来ま
せん」なんて何の関係もないだろ。
正直に「憲法で縛ってるから出来ません」と言えばいいだけのことなのに自
衛隊派遣に反対するのにも自説を紛れ込ませようというのは余りにもセコイ。
192 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 17:31
暖簾が腕押し
193 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 17:31
もまえら。。。>>185にツッコんでやれよ。。。
194 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 17:35
ブタがおだてりゃ木が登る
195 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 17:36
今朝のフジを見て、ここに着マスタ。
なんか、目が妙にすわってる副島氏。これが平時モードなんですか？
サイトでも２ちゃん厨房なみの言い回しで、思わず笑ってしまったのですが、
これはイクないことですか？
質問厨でスマソ。
196 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 17:36
>>187
>馬「に」耳に念仏って正しい日本語だったのですか〜〜、へぇ〜〜( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
わしの、タイプミスだった。「の」が正解。
しかし、くだらんところに目をつけて論点を外すなよ。蛆虫クン^^
197 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 17:38
>>185
若奥様専用激首振電動玩具藁ｗ
これで良いか？>>193
198 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 17:39
182に対して反論せずに相手を誹謗するような人にはこの程度の突っ込みでも上等すぎるね（ｗ
199 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 17:40
超一級の陰謀論者を崇めるスレはここでEですか？
200 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 17:41
>「力が無いと正直に言ってここまでしかできないと言えばいいんです。」
こんなこと言ったら俺は会社をクビになる。
201 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 17:41
>>150
>まあ、アメリカ帝国が滅んでいくのをじっと待つべきなんだでどな。【今のところは】
副島はあと50年くらいかかる、と言ってたけどな。
中国だったら御せる、という発想に根拠がないから信じたい人以外を説得させるのは無理だろう。
米国が中国と組めば先に日本を干上がらせる事が可能なんだろうし、今現在力を持ってるのが米国
である以上は穴ぐま戦法だろうがなんだろうが米国にはいくらでも打つ手がある。
202 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 17:43
まじめな研究で芽が出ないならさっさと見切りつけて
陰謀論に手を出したほうが生計を立てやすそうだが。
203 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 17:50
時間短すぎだな、きょうのTV。
盛り上がってきたところで終わった感じだったな。
204 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 17:53
あの後控え室で志方からさらに説教を食らっているに３０００陰謀
205 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 17:56
＞時間短すぎだな、きょうのTV。
あれ以上やってたら、志方、竹村、高村に反論されて
ボロボロになってたんじゃなかろうか。
206 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 17:57
あの時間でも充分ボロボロ。
207 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 18:04
結局、副島の主張って何？
日本は属国だから独立しろと。
そのためには核武装も辞せず。
というのでいいですか？
208 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 18:15
属国のままアメリカが潰れるのを50年くらい待つ、という主張。
その後は中国が台頭するだろうけど中国なら台頭しても大丈夫、という主張。
はっきり言わないけど寄せ集めるとこんな感じ。
209 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 18:17
たしかによくわからん
210 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 18:36
属国であることを見つめることから
始めるとかいったって、どうすんの
211 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 18:46
中国が台頭？ ﾌﾟ
212 ：207 ：03/11/23 19:40
>>208
どもです。
彼の主張がわかりにくい（はっきり言わない）のは同意です。
自分なりの印象ですが問題は、
１）アメリカの台頭が駄目なのか
２）ネオコンがいるから駄目なのか
３）日本が属国なのが駄目なのか
なのでしょうが、全部駄目だという超悲観論にも受取れます。
おそらくこのスレでさんざん批判されてるように「陰謀諭」がどうも
脳内を支配していて、なにを見ても全て陰謀で説明できると思い込んでるのかもしれません。
おそらく中国台頭大丈夫説は、対案はないのかという問への答えだと
思いますが、どうも無理矢理捻くり出したのでは？と感じます。
歴史的に見ても、中華帝国が対等の関係を結ぶことはここ５千年ほどありませんから。
こういう歴史的な観点が非常に希薄なのが彼のことをトンデモ学者だと言われる所以だと思います。
213 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 19:51
彼はテレビになぜでないの
214 ： ：03/11/23 20:11
ま、日本と米が反目すると得するのは中国なんだけどな
215 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 20:35
>>150
将来の目標「日本の独立」と現在の戦略「従米」が
ごっちゃになった奴らがポチ保守。
独立を 考 え る だけで自粛…ｱﾎｶ…
>>166
国民に隠すから政治家が潰される。
全部ぶちまければいい。
たとえ何人殺されても。
216 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 20:44
政治家がちゃんと国民に、属国だと説明せよとかいってたけど
そんなことふつうする？
217 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 20:49
>>214
中国の得はアジアの得だから良い。と考えられるようにする為の「アジア主義」なんでしょ。
サヨクだったら嬉しい展開だろうけど、虚しいことこの上ないわ。
>>215
別に死人なんか出ないだろ「あっ、そう。それで良いのね」とか言われてあとは堂々と日本叩き。
218 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 20:51
>>216
当たり前のことを隠すからつけ込まれる。
出せるものは出す。
出せないものでも分析はする。
日本には姿勢と機関が欠けている。
219 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 20:53
>>217
大統領を殺す奴らだぞ？
スキャンダル潰しが効かないとなれば
最後には暗殺もありうるだろう、当然。
220 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 21:03
>>219
日本側に対抗馬がいなければスキャンダル潰しだろうが暗殺だろうが意味ないでしょ。
221 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 21:06
>>218
216じゃないけど、副島が書くようなシナリオで政治家が説明してる国があるのかな？
何処でもいいから引用してみて。
222 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 21:17
ないよね
223 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 22:05
高村：「日本は法治国家ですよ」
→法律は作ったもの勝ちだ。
法は都合の良いときは強い法になり法絶対主義（秦かｗ）、
都合の悪いときには運用で無効化でき法運用主義。
日本とはそういう似非近代法治国家だ。
法は法のためにあるのではない。
国と国民が便宜的に設置した道具だ。
おまえら政治家のおもちゃじゃないんだよ。
詭弁野郎が！
高村：「米英の戦争に大儀はなくとも治安維持に大義はある。
だから、日本の自衛隊派遣にも大義がある。」
→似非三段論法。攻めたもの勝ち。
それが通るならアメリカはどこでも攻められる。
独断専行でぶっ壊して世界中に復興命令
志方：「核はどうするんですか、エネルギーはどうするんですか、
情報はどうするんですか。」
→今すぐ出来ないならあきらめて完全に屈服しろ。
完全独立か完全従属かのふたつしか頭にないようだ。
結論が一足飛びだが、問題点は直視している。
日本はそのすべてをアメリカに奪われ芽を潰された。
敗戦と占領と従属で。
それを認めて取り戻そうとしろ。
224 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 22:06
志方：「なぜ日本がそんな国（属国）になったんですか」
副島：「それは５８年間・・
志方：繰り返しツッコミ
副島：「代々の政治家がだらしなかったんです。」
→そこはいただけない。
アメリカが巧妙だったと言うべきだ。
そこを強調しないと自虐を印象づける。
過去への自虐は未来への糧とはならない。
受け身では前に進まない。
分析とはどこまでも自発的であるべきだ。
かんそー
副島は高村よりは志方とはまだ話がかみ合ってた。
志方も日本と自分の欺瞞にいらだってた。
それだけ正直だと俺は受け取った。
最初から騙すつもり黙り込むつもりの政治家どもとはちと違う。
225 ：207 ：03/11/23 22:06
>>218
＞出せるものは出す。
＞出せないものでも分析はする。
＞日本には姿勢と機関が欠けている。
軍としての能力が備わってる以上、イラクに派兵できないという能力上の理由はないはず。
もし能力がないのなら、そら税金泥棒でしょ。
副島氏の今日の話は、志方氏への答えに窮してしまって開き直った感がある。
派兵能力がないのならそれをデータとして挙げて論証すべきだと思うが。
むしろ派兵の是非は、極めて政治的なイシューだとするのが論理的だろう。
これを憲法に求める姿勢は社民党と同じで、火事場にあって理想諭を語るようなもの
ちなみに副島氏は土井氏の事実上の失脚を慨嘆していたが、一体この御仁はどんなスタンスなんだ？
アンチネオコンという妄想に悩まされてるように思ったが。
226 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 22:19
>>225
当たり前のこと（情報）を
＞出せるものは出す。
＞出せないものでも分析はする。
＞日本には姿勢と機関が欠けている
情報の話で自衛隊の話ではない。
227 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 22:21
当たり前の情報を今後は国民に開示し、
開示できないような事項でも分析機関で分析する。
ということ
228 ：207 ：03/11/23 22:33
>>226-227
ああ、そりゃスマソ。スレの流れも読まずに早とちりで。
情報の取り扱いについては考えるところもあるが、アメリカ（ｗ）ではＮＳＡ、
ＣＩＡ、軍、ＦＢＩなど複数の情報機関から同じ事柄について情報が集まる
仕組みになっている。
大統領へのブリーフィングでは、これらが同時に上がるが見解は当然異なっている。
よく報道でＣＩＡはこう指摘したとかあと出しのようにあるが、これはこういう見方も
あるし、こういうこともあるという複数の分析を出して判断の材料としているから。
日本でこれをやるとすると、外務省、防衛庁、警察庁、法務省、内閣、などから
異なった情勢判断が上がることになり、内閣不一致と騒ぐ野党もあるだろう。
これがクリアできるのなら、複数の情報ルートを持つというのは賛成。
229 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 22:38
南米のバナナ共和国みてみぃ
アメリカにさんざんいじられて
売国政治家ばっかじゃないか。
日本も事実上そうなっているということ。
とくにマスコミのマインドコントロールがひどすぎる。
政治家が「何人殺されても」変わりはしないだろうけど
真相を広めてゆくしかないんじゃないかな？
ほかに方法もないし・・・
230 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 22:39
志方だって、本当は陸軍大臣みたいな地位で、あれこれ指示したいんだよ。
でも、現状では、自衛隊はアメリカ軍の別働隊でしかないから、
（反米論の自衛官が出世なんて、するかよ！！）
やむをえないんだ、って、自分に言い聞かせてるんだよ。
でも、本当のことを言うのは憚られるから、建前を言うんだよ。
俺たち庶民とは、立場が違うからな、立場が。
231 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 22:46
＞政治家が「何人殺されても」変わりはしないだろうけど
＞真相を広めてゆくしかないんじゃないかな？
そりはムズイよ。
ヒューイロングみたいに殺されるのも厭わない政治家もいるかもしれない。
それは否定しない。
だが、そんなことよりも問題なのは、もし日米関係の真相を
公式の場でしかるべき人が公開したら、日本の政治の正当性が失われてしまう。
曲がりなりにも、一応政治が機能してるのは、国民の信頼があるからだ。
これは政治家個人の信頼の問題ではなくて、政治システムの問題だから、
副島の主張を、例えば首相が言い出したら、政治が機能不全に陥る
だから、政治家は言えない。
http://money.2ch.net/test/read.cgi/eco/1069204220/
（終了）
（ 副島隆彦について語るスレ PART10 ）
[2661] ただいま大爆発真最中！！（爆） ― 副島隆彦について語るスレ PART10 投稿者：小山 みつね 投稿日：2003/11/24(Mon) 21:23:11こんにちは、小山 みつね です。ただいま、２ちゃんねる 「副島隆彦について語るスレ PART10」 が、大爆発してゐます！
「副島隆彦」氏が「報道2001｣に出演した話で、です。
やはり、腐れてゐるとはいへ、マスコミの力、恐るべし！
『ナポレオン・ボナパルド』氏が「マスコミの力は、軍隊数個師団分に匹敵する」と考へたのも、また、むべ（＝なるほど）なるかな。
やはり、ある程度の「MEDIA戦略」は持つておくに如くはなし！ といふことか。
『副島隆彦』氏の見解によれば、「人間は、たとへ友人であつても、他人を10分の１でしか評価しない」（『あなたが金持ちサラリーマンになる方法』）とのことである。といふことは、逆算するに、10回は同じ事をしなければ、他人は、1回分の評価をしてくれない、といふことである。「副島隆彦』氏、宜しく（よろしく＝よろしいことには ―する・―するのがよい）10回は、出演すべし！ 以つて他人の反応を見極めるべし！
以上。御無礼。
（転載）
http://money.2ch.net/test/read.cgi/eco/1069204220/
120 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 02:11
明日のフジの全発言をここでＵＰしるようきぼんします。
121 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 02:16
>>120
早起きが嫌なのか？
自分で見ればいいだろ。
122 ：名無しさん＠そうだ登録へいこう ：03/11/23 02:32
>>120
アホンダラー
123 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 02:58
公式サイトにテレビに出るなら出る、
雑誌のインタビューに答えたなら答えた、
とリアルタイムでＵＰできないのか。
五人もスタッフがいるのに
なにをやっているのでしょう。
124 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 03:48
>>12
＞なにをやっているのでしょう。
「存在そのものに由来する本源的な不安」に怯えていまつが、何か？
125 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 07:35
本当に出てるよ うほ
126 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 07:40
どれがソエジーだぁ？
127 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 07:50
ミスター・ブーみたいなヤツ
128 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 08:12
副島きた〜〜〜〜〜
129 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 08:18
つまんね
130 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 08:22
最後漫才みたいになったけど、隣にいた人の勝ちだね。オチもつけてたし
日曜の朝からぽちにはわらた。
131 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 08:26
高村が、最後に行ったあんまりきっちり考えすぎない方がいいと
いったのはどういう意味だ？
132 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 08:29
あんまりすっきりすっきりやると危険ですよといっていた。
133 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 08:29
＞＞１３１
極端な考えは良くないということだろう
政治家はバランス感覚がだいじだからね
134 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 08:45
見逃した
いいたいことは言えたか
陰謀によりいえなかったか
135 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 08:48
結構奮闘してたじゃん
136 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 08:56
政党支持率、民主が圧倒じゃん。３２パー。
グローバリズムがじわじわ。。
でも、今の官僚優遇のぐたぐた政治より
アメリカに入ってもらって壊してもらう
法がいいかもしれんと思うようになった。
137 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 09:24
志方さんに絡まれていたが、上手にかわしていたよ
138 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 09:38
アポロはどうした？
139 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 10:03
＞あんまりすっきりやると危険ですよ
立場を曖昧なままにしとくのが国益ですよ、と受け取ったが
140 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 11:12
サンプロでも、属国に甘んじるのかとかいう話題があった。
石破も田原も２００１を見てたようだった。
141 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 11:15
おお！！副島の時代がキター！
142 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 11:45
ほとんど存在感無し
143 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 11:46
志方、キレてたな。
つーか副島なんかを出すなよｗ＜報道2001
144 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 12:08
ペンタゴンの評価はどうだったかな
145 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 12:51
うーん、ソエちゃん、やっぱりテレビ向きではないかもね〜
理由とか背景とか、そのあたりから連想して、自分の言いたいことを
言おうとしたら駄目なんだよ。【テレビ番組ではね！！】
146 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 12:52
テレビ的にはダメだが、
２ちゃん的にはオッケーだ。
147 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 12:54
ちょっと怖い表情だし・・・
同じ内容でも、言葉使いが丁寧だったら
志方をきらせることもないのに
148 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 12:59
竹村とか志方の発言を聞いてて感じたが、こいつら、骨の髄から日本がアメリカの
属国状態にあるしかないという諦念があるようだ。
竹村：湾岸戦争では日本は感謝されなかった……ﾊｧ。クリントン時代の金融為替攻撃が怖い……ﾊｧ。
志方：反米はイカン！！！！！情報、エネルギー、核、これらはどうする。日本が自前で持つことなど不可能だ！！！！！
149 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 13:00
湾岸戦争では日本は米国から感謝されたんだけどな。
マスコミが伝えようとしていないだけ。
150 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 13:10
副島の言うように、日本がアメリカから独立することというのは、
【究極的には】←究極的にだよ。間違えないでね。
日本がアメリカを仮想敵国として再軍備することに繋がるのではないだろうか。
軍事力によって日本の主権を守り、エネルギーの自立を目指し、独自の情報網を築く
となると、アメリカのテリトリーを奪うしかない。
現実にアメリカと一戦交えるわけではないが、こうしたスタンスがなければ、
日本の自衛隊がアメリカ軍の下請けのまんまだよ。それじゃ、独立なんて、
【日本の独立なんて、夢のまた夢！】
まあ、アメリカ帝国が滅んでいくのをじっと待つべきなんだでどな。【今のところは】
151 ：150 ：03/11/23 13:12
なんか打ち間違えたみたいｗ
152 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 13:20
ソエちゃん、テレビでは、最初にいうべきことは、
【私の結論はこうです！！】
最初に、肯定否定、賛成反対、売りか買いか、ハッキリさせないと、視聴者は付いて来れない。
単行本の読者ではないから、ビデオにとって、何度も見てはくれません。
そして理由を説明するときは、�〕�由を聞かれたときに、��端的に、答えるのがよろしい。
あと、笑いを取りながらだと、最高ですよ〜
153 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 13:44
預金封鎖の副島でなく、反米の副島としてテレビ出演か。
フジテレビの意図するところは？
154 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 13:51
志方に突っ込まれ、まともに反論できない副島。
155 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 13:55
スマンどうやってつこんだん志方は？
内容教えてほしい
156 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 13:57
もひとつ
なんで切れたの？
157 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 14:06
そえじーが、よその国に行ってまで、
偉そうな顔して助けるような日本の
国力じゃないとかいって、志方がきれた・・・
日本の国益は国内だけじゃすまない！
エネルギーは？情報は？核抑止力はどうするんだとか・・・
158 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 14:12
レスTHANKS
159 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 14:14
志方に突っ込まれた副島の最後の発言。
「力が無いと正直に言ってここまでしかできないと言えばいいんです。」
こんなこと言えれば苦労ねえよ。
160 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 14:19
欧米の目、つまり世界の目からすれば、
たしかに日本って、その程度の国力じゃないの、という評価でいいんでないの
161 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 14:21
なるほどそういう展開でしたか・・・
162 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 14:22
まあ、今自衛隊がイラクに行っても、尊敬はされねえよな。誰からもな。
163 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 14:25
ウォルフォビッツが国内向けTVで言ってたと思うが、
「日本？日本にはいままでもそうだったように期待などしてない」
と本音漏らしてるよね
164 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：03/11/23 14:25
＞こんなこと言えれば苦労ねえよ。
言った政治家は潰されるな。アメリカに。
当たり前だが、高村はそのことを知っている。
副島の怒りは、（志方をポチと言っていたような…）
自ら進んで、アメリカに気に入られようとしているからだろ。ポチが。
売国奴ちゃうん？こんなのは。
http://money.2ch.net/test/read.cgi/eco/1069204220/
（終了）
[2660] Re:[2659]龍谷大学よりみたる創価学会 投稿者：ロシアチョコレート 投稿日：2003/11/24(Mon) 15:08:48『龍谷大学よりみたる創価学会（４）』から一部貼り付けＲＣ：名無しさん、史料の提供ありがとうございました。私も星野元豊氏のように「老衰のため死去。享年９２歳。」と穏やかに生きたいです。
（貼り付け開始）
参考文献 中濃教篤・編 『創価学会への教学的批判』 東成出版社
〔星野元豊（ほしの げんぽう）〕・・・・・１９０９年１月２２日、鹿児島県生まれ。１９３３年、龍谷大学文学部卒業。当時龍谷大学で宗教学講座を担当していた久松眞一先生の講義に魅せられて研究者への道を歩む。後に、「その時の判断がわたくしの一生涯を決定してしまったが、わたくしはわたくしの判断に狂いのなかったことを誇りに思うと共に、生涯の幸せと感謝しております。」と語っている。１９３７年龍谷大学講師、１９４９年に文学部教授となる。熱烈な実践の人でもあり、若い時から学内民主化にも積極的に取組んだ。１９６４年から４年間、龍谷大学学長を務める。今日の総合私大化への基盤を築き上げた。ただ、学園紛争の頃だったこともあり、過労のために倒れて入院してしまう。結局、この時の無理がたたり体調が回復せず、それ以後は純粋に研究者生活に戻り、晩年は親鸞研究に没頭した。７０才の頃より１０年の歳月を得て『講解教行信証』を完成させる。２００１年５月２４日、老衰のため死去。享年９２歳。
（貼り付け終了）
『龍谷大学よりみたる創価学会（２）』
【非仏教的な生命論】
http://members.at.infoseek.co.jp/aumprin/soka2.htm
『龍谷大学よりみたる創価学会（３）』
【呪物本尊としての板マンダラ】
http://members.at.infoseek.co.jp/aumprin/soka3.htm
『龍谷大学よりみたる創価学会（４）』
【利己心からの折伏】
http://members.at.infoseek.co.jp/aumprin/soka4.htm
[2659] 龍谷大学よりみたる創価学会 投稿者：名無しさん 投稿日：2003/11/24(Mon) 09:13:07http://members.at.infoseek.co.jp/aumprin/soka1.htm
『龍谷大学よりみたる創価学会（１）』創価学会は、その熱狂的な信仰と団結、他教を邪教として排除する態度、公明党という政治団体を学会の外郭として組織したもののやはり政治結社的な臭いの強い宗教団体、選挙となると参議院をいとわず地方議会選挙をいとわず信者が票集めに狂弄する模様、どれをとってみても尋常ではない組織です。
我々は創価学会の実態を明らかにし、世間に警告せねばなりません。
以下は、元龍谷大学長・星野元豊氏が、創価学会について語ったものです。
“真宗の立場から創価学会を批判せよ”、という編集者の御依頼である。わたくしは気が進まぬのでお断りした。ところが再度の御依頼を受けてお引き受けしたものの、どうも筆をとる気持ちになれないのである。というのは真宗の立場からの批判ということになれば、創価学会のいわゆる教義とか、あるいは真宗への批判の反駁ということが主とならざるを得ない。ところがその創価学会の教義といわれているものが批判に価するものとは思えないし、また創価学会の真宗批判にいたってはフキ出すより他はないようなものだからである。
しかし、振り返って考えてみると、戦後の新興宗教のうちで最も花々しい活動をして驚異的な発展をしているのが創価学会であることは事実である。この事実にたって創価学会をみることは興味あることだけではなくして、十分に意義のあることである。一般大衆をひきつけるその魅力はどこにあるのか。これをその活動を通じて教義といわれているものの中に求め、批判することは決して無駄なことではない。わたくしはこのような観点に立って、できるだけ真宗の立場からこれをみてゆくことによってその責を果たしたいと思う。それによって一人でも創価学会のような誤ったニセの宗教に心奪われる人が少なくなり、また不幸にして創価学会に心を迷わした人が目覚めてくれたならば何よりのことと思っている。
【迷った心をとらえる磁石】
創価学会の魅力は何といっても、“学会に入れば幸福になる”ということである。折伏教典は断乎として語っている。(以下引用の頁数は折伏教典校訂三版による)
『信心さえ強盛であれば、御本尊様を信じ切るならば、必ず死ぬ前何年間ほんとうに丈夫でお金があって、家が平和で思いなりになってどうだ、いいだろう・・・そのようになるとおっしゃっているのだよ。ウソじゃない、なるのだ。
そうでなければ、死後の成仏の証明がつかない。死ぬまで貧乏したり病気したりしててたまるものか、病気の者ならなおる。心も平和で落ち着いて、行きたい所にも行ける、女房にも文句をいわれない、いい世界だぞ、これは。』(53頁)
この確信に満ちた言葉は病気や貧乏や度重なる不幸にあえぐ者の心をとらえずにはおかない。しかもこのような幸福をうるための条件はただ一つ、信ずるということである。信ずれば、その初めからテキメンに功徳があるというのである。これを“初信の功徳”といっているが、その説明を聞こう。
『初めて信仰した者には必ず功徳がある。これは初信の功徳ともいうべき功徳である。この初信の功徳の絶対なることを信じねばならない。なぜならば今時大聖人様滅後７００年の今日においては、本尊の雑乱甚しきものがある。日蓮正宗の本尊を除いては、ことごとく天魔外道の本尊である。・・・しかるに日蓮正宗の御本尊は、大聖人の御生命御自身であり、三世十万の諸仏の本尊であり眼目である。故にこの大御本尊を信じ奉れば三世十万の仏菩薩はこの信者を善哉善哉とほめ奉り、天魔外道は恐れをなすのである。信力行力が強ければこれに応じて法力仏力が強く顕れて、ここに利益を感ずるのである。これ本尊の大威力示現の相であって疑うことのできない事実である。御本尊の法力仏力をお示しになって最初の御利益を得たのちは、各自のもつ過去の罪報によって、消さねばならぬものを消し、受けねばならぬものを受けて、罪報を消すのである。』(45頁以下)
初信の功徳がどんなものかハッキリしないが、なぜ功徳があるのかもハッキリしない。「なぜならば」といっているが、日蓮正宗の本尊が正しく、大聖人の御生命御自身であり、諸仏の眼目であるということが大前提になっているだけで、この「なぜならば」という句はいっこうに意味をなさない。この箇所だけではない、折伏教典の論理はすべてこの調子である。断々乎とした確信に満ちた断言がすべてを押しきっているのである。そこには論理というべきものはない、あるのはただ独善的な主張があるだけである、強い断言があるだけである。これがわたくしが学会を相手にするのがバカラシイという所以であるが、しかしまた、この断乎として権威あるものの如く語る語り方が学会の魅力であるといえよう。あの第２次大戦中の軍国主義の主張と全くなんら変わらない。何だか頼りない日々の生活を送っているものに理屈抜きの確信に満ちた断乎たる主張は大きな魅力である。なにかワラでもつかみたい気持ちにおちいっているものにとってはこのような断言はたのもしいものに思えるに相違ない。永い間、軍国主義にかいならされて、断乎たる主張を鵜呑みにすることになれた者にとっては、合理主義の面倒な理屈よりも魅力があろう。創価学会の断乎たる主張はその軍国調の行動とともに、何かに頼りを求める民衆にとっては魅力なのである。
初信の功徳だけではない、信ずれば信ずるほどその功徳は増すのである。なぜかといえば、それは御本尊の力によってである。過去の罪報も法力・仏力によって消される、また罪の深い者でも
『信力行力の強い者は護法の功徳力によって軽く受けつつ、真の成仏への道をたどるのである。』(46頁)
という。“かくして信力行力の強い者は必ず成仏する”のである。信力が強ければ功徳も大きいとは常識にかなった考え方である。信力が強ければそれに比例して法力も大きくなり、従って功徳も大きいということになるのであろう。信ずる力の大小が功徳の大小を支配するのである。これでは心をはげまして信ぜねばならない。しかも過去の罪まで消えるのである。もちろん全部消えるのではなく、重いものが軽くなるのである。現在の不幸は社会の罪でもなければ、誰かほかのものの罪でもない、みな自分の過去の罪報のしからしめるところである、もし信ぜなかったらもっともっとひどい不幸に見舞われたであろうが、このくらいの不幸ですんでいるのは、信心のおかげだとちゃんと説明がつくのである。
それよりももっと魅力のあるのは、創価学会が未来の成仏をいうだけでなく、―この未来の成仏ということも仏教の常識から外れた創価学会独特の珍妙な考え方だが、それは後にふれるとして―その証拠が現在にあらわれるということである。創価学会ではこれを現証とよんでいるが、現証というのは、溺れんとしているものにとっては何よりの魅力であるに相違ない。
『信力行力の強い者は必ず成仏する。その成仏の証拠として現世においてあらゆる幸福を得るのであって、その幸福を知って未来の成仏を確信しなければならないのである。いいかえれば初信の功徳は大御本尊に威力のある証拠であり、御本尊を信じた者が一生の間に必ず幸福になるということが、又、成仏するという証拠になるのである。』(46頁)
現証などということは普通に考えるとずいぶん大胆ないい方である。必ず現在幸福になるなどと云いきることは危険なように思われる。現に戸田城聖氏は５８才で亡くなっている、決して長命ではない、そして氏の一生が創価学会でいうような幸福な一生だったとはいいきれない。創価学会の信者で現在いろいろな不幸にあって死ぬ人も多い。これで現証といえば、とても成仏の現証とはいえないような不幸も多々あろう。
ところがこれは第三者からみてそういうのであって、一度信じた者にとっては、そうは考えられない。むしろ現在の不幸は過去の罪報としてうけとられ、現証としてこれだけのわずかな不幸ですんだのだとして、ますます信心を強めねばならぬという心理にかりたてられるのである。現証こそは信心をいやましにはげます鞭であり、拍車である。迷った心をさらに熱狂的にかりたてる強力な武器なのである。この現証ということが迷った心をとらえて離さない絶対の磁石である。
だが一体、創価学会の幸福というのはどういうものなのであろうか。
[2658] Re:[2651]休憩（笑） 解禁？ 投稿者：ロシアチョコレート 投稿日：2003/11/24(Mon) 01:13:16「読売新聞」朝刊 ２００３年１１月２３日のＰ１７から貼り付け（貼り付け開始）
言葉のファイル ＊＊＊解禁
時代映し耶蘇教からワインまで
ボージョレ・ヌーボが２０日解禁され、各地のワイン・バーは大いににぎわった。ヌーボは、フランス語で「新しい」。フランス東部・ボージョレ地区でその年収穫されたガメイ種のブドウで醸造された新酒ワインを指す。渋みがな
く口当たりがよいため、日本人向きといわれてきた。フランスのワイン法では、粗悪な新酒が出回らないようにと、生産地区ごとに解禁日を設けている。ボージョレの場合、１１月の第３木曜日午前零時。
「世界同日同時刻」という取り決めがあり、時差の関係で日本は生産地よりも早く飲める。初もの好きの日本人が飛びつかないわけがない。日本はドイツを抜き、３年連続世界一のヌーボ輸入国になった。
◇
「解禁」とは、「法律、その他のとりきめで禁止していたことを、解きゆるすこと」(日本国語大辞典)。先の衆院選では、公職選挙法で禁じられていた政権公約(マニフェスト)配布の解禁が話題に上った。
時代をさかのぽれぱ、同辞典には、１８７３年(明治６年)、「耶蘇(やそ)教解禁之布告」の用例がみられる。明治新政府はキリシタン邪宗門の禁制を出し、隠れキリシタンの摘発を続けた。だが、欧州列強の圧力もあって、禁制の高札を撤去。キリスト教解禁の第一歩になった。文明開化の時代である。仏教の教えから従来タブーとされてきた肉食の解禁はまた、日本人の食習慣を大きく
変えた。戯作者・仮名垣魯文は「安愚楽(あぐら)鍋」で、肉食を賛美。牛鍋がたちまち庶民の人気メニューに加わった。
新聞に「解禁」の二文字が躍り始めるのは、米国の金解禁(金輸出禁止の解除)の動きを受け、日本でも解禁論が高まる１９２２年ごろから。ついに、３０年１月１１日、浜口内閣が断行。ようやく日本も国際経済の仲間入りができたとお祝いムードが漂う中、当日の読売新聞は、カレイの黄金蒸しなど、祝福膳「黄金づくしの解禁料理」の作り方を紹介している。しかし、すでに世界恐
慌は始まっていた。翌年日本は、金輸出再禁止を実施することになる。
◇
イスラム教の伝統と戒律に基づいた生活に悪影響があると、中東の国では最近まで、インターネットは解禁されていなかった。過去の植民地支配を想起すると、韓国で長く禁止されていた日本の大衆文化の解禁も５年ほど前からだ。解禁論議には、各国の事情が映し出される。
９０年代初め、日本で世情をにぎわしたのは、ヘア解禁論争。篠山紀信氏撮影の写真集がきっかけだったが、わいせつの基準はあいまいのまま、いまや事実上の解禁状態……。「エロティシズムの欲望は禁止に打ち勝つ欲望」と言ったのは、思想家のジョルジュ・バタイユだ。禁じられているからこそ、欲望が生まれる。「もしも解禁されたら」と空想に胸はずませるのが、欲深き人間の性(さが)か。さて、あなたが待ちわびているのは、何の「解禁」？ (永峰好美)
http://www.yomiuri.co.jp/
（貼り付け終了）
[2657] 『では、また、でし！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！』 投稿者：白金 幸紀（しろがね ゆうき））会員番号 1738番 投稿日：2003/11/22(Sat) 23:26:05[２６５５]の、PLEACE ONCE MORE！！・・・・・・・・・・・・・・・
それでは、元気もりもり、この、屈指至極、白金系！！掲示板！！真の真の真の総合掲示板！！
皆々様方！！！多くの方々！！！さまざまな、方々！！シュールもクールも、ホットも、何もかもが！！
ご活躍、期待します！！！
では、また、でし！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
真の真の真の真の総合掲示板！！！！
[2656] 『勝つ』『負ける』の、お話。 投稿者：白金 幸紀（しろがね ゆうき））会員番号 1738番 投稿日：2003/11/22(Sat) 23:23:23あ、忘れてた！！いちおう、打っておいた、（ざあっと、打ち、ログ））、このログを、ほんとうは、一番最初に、転載しよう思っていたのだが、、、
今、さっき、投稿したやつ、全部削除して、やり直すというのも、あれだし、、
今、やむなく、ここに、転載しておく！
この、へナチョコ、ログ！！であり、なお、とってもわかりやすい、じつは、実は、なかなか、重要な、ログ！！
GO！！
（（（（（（あ〜〜、、このログを。、何気なく、一番最初に、投稿したかったのにーーーーー、、、、クソーーー！！でもまあ、しょうがねえ！！すっかり、忘れてた！！んだから！！こういった、かたちと、なったが、っまあ、いちおう、投稿しておく。。延び延びになっても、しゃあないし！ちと、しばらく、ここ、来れんかも、わからんし！
っまあ・・予定外の（といっても、今日昼間、ぱぱっと、浮かんだ、ビジョン、））、、こういった形となったことも、自らが、肯定しよう。謎け？？まあ、おいらの、独り言、や！！）））
・・・・・・・・・・・・・開始＞＞＞
『勝つ』『負ける』の、お話。
なぜに、日本は、これだけ、何かを、負っているのか。
・・・・・・・なぜなのか・・・・・・・・・・
日本の教育システムが、悪いからか。
日本の経済システムが、何か、根本的欠陥があるのか。
日本人自体が、根本的に、劣っている、ということなのか。
日本人自体も、ヒトとして、劣悪だし、さらには、日本社会自体も、閉鎖的で、村社会的で、排他的で、非常によくない要素が、あるということなのか。
ズバリ、結論から言う。
欧米社会、よりして、日本は、いったい、何を、負っているのか。
日本が、欧米社会に、根底的に、胸を張れないその理由は、はて、何なのか。
ズバリ、結論から言う。
“”“”戦争に負けた“”“と言うこと以外には、ない。
結局、日本は、“”“負けた”“”ということで、ある。
それ以外には、あり得ない。
・・・・・・・・・・・・
日本の文化が劣っている、とか、日本の社会自体が遅れている、とか、日本の云々云々・・これは、じつのところ、わからない。
優劣の問題は、わからない。どちらの文化が“”優れているか“”、ということは、わからない。
ただ、ひとつ、言えること。それは、日本は、“”戦争に負けた“”ということ、のみである。
だけではなく、“”征服された“”ということ、のみである。
“”征服されてしまった“”ということ、ただそれだけである。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
2003年、11月、22日、打ち。
（注記：じつは、『中国』も、含めるべきです。中国にも、日本は、負っております。））
・・・・・・・・・・・・・・・終了＞＞＞＞＞
[2655] 『では、また、でし！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！』 投稿者：白金 幸紀（しろがね ゆうき））会員番号 1738番 投稿日：2003/11/22(Sat) 22:18:00それでは、元気もりもり、この、屈指至極、白金系！！掲示板！！真の真の真の総合掲示板！！
皆々様方！！！多くの方々！！！さまざまな、方々！！シュールもクールも、ホットも、何もかもが！！
ご活躍、期待します！！！
では、また、でし！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
真の真の真の真の総合掲示板！！！！
[2654] 『居る無頼徒』さまへ。他 。 （（今、ここへと、直接打ち。そのまんま、GO！！）） 投稿者：白金 幸紀（しろがね ゆうき））会員番号 1738番 投稿日：2003/11/22(Sat) 22:15:47・ ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・『居る無頼徒』さまへ。
おへんじ、ありがとう（ございます））。
白金 幸紀（しろがね ゆうき））です。
思う存分、どうぞ、ご持論を、展開なさってください。
あなた様のおっしゃられることは、すでに、何度も、私自身は、まえに、こちらでも、申し上げておりますので、再度ここでは、割愛しておきます。
・・・・・・・・・・・・・・・・
『須藤喜直（よしなお））』さまへ。
こちらこそ、今後とも、なにとぞよろしくお願い申し上げます！詳細触れません！（謎））
（（喧嘩が好きいうから、付き合ってあげよう思ったのに、いきなり、””嫌い””に、転じるとは！！驚！！
私白金は、最初から喧嘩は実のところ、嫌いです。須藤さまも嫌いだということだったのでしたなら、同一の志向ということになりました。
その、大らかさを生かして、今後ともの、の、ご活躍、お祈り申し上げます。））
（（But！、ちょっと、強く、強く、筆誅したい、抗議、異議、したい、箇所、ありますが、その他の部分は、内緒！ｩ））（謎））
（（詳細、全略！！））
この、『真の真の真の、掲示板！！21世紀、屈指の、ここ、こっこ！！』におきまして、での、須藤様におきましてのの、ご活躍をも、お祈りします！
いずれは、君をも、真へと行く・・・・謎・・・・・・
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
別、追記：：：なお、『森田』氏のことについて、ちょっと、触れておこう。
前回の投稿では、触れなかったが、まえに、ちょっとだけ、氏の、主宰する、日本リバタリアン技術士の、ｗｅｂを、私は、拝見した。
氏の、『リバータリアニズムといっても、所詮、輸入しそうだからねえ。私は、自分で自分を、リバタリアンである、などと、言ったことは、一度もない。』のようなことを、おっしゃられているのを、読んだ記憶が、私自身、ある。
前の投稿でも、私自身、この、『森田』というかたは、尊敬すべき要素を、持つ方なんだろう・・とか、打ったと、記憶するが、
やはり、今示した、森田氏の、文句を、見ても、解るように、『違うな』、ということが、解る。やはり、尊敬すべき要素がある、というだけでなく、非常に味わい深い、要素を、持っている、方であり、傾聴すべき、要素は、ある方なんだろう、と、思う。
逆に言うなら、ほんとうのいみで、『リバタリアン』的である。森田氏は、である。
この私が言っている、意味を、わかるヒトは、リバタリアンの、意味、要素、が、わかるヒトだろう、思います。
あとは、『少数派がだいたい正しい』とかも、おっしゃっていた記憶がある。これ以上ここでは触れない。
さらにいうなら、しかしながら、無知バカゲタに、未だに抜けられない、森田氏であることには、（前、私が、述べたごとく））、変わりはない。
はよう、おおくの、人々が、真の真の真、真の真の真の医学博士の、真の真の真の理論、この日本から・・ということの、真の真の真、熟知され、共通の、常識的な、理解と、つまり、共通事項へと、なる日を、私は、待ちます。
もし、私が、なにか、意味不明の、迷妄なことを、信じていた、と言うことだった場合には、30年でも、100年でも、裸踊りをして、日本中歩くことも、決して辞さない、と、何度も、断言をしております。絶対的確信を、私は持っております。
この日本から、真の真の真、出て来ていたのであります！！
点滴、注射、等々等、まことに、バカゲタ、迷妄至極の、時代は、もう、完全に、20世紀の、終わりには、終焉を、迎えていたのです！！
このことを、はようはよう、みなさまがたが、おわかりになられ、『幹』熟知の熟知したうえで、どうしても、やりたいひとは、かずおおくある、枝を、やられたらいいでしょう・・と、そんな時代へと、そんな当たり前の常識を、あたりまえの、了解事項として、共有できる、時代へと、入ることを、私は、切に、望んでおります。
真の真の真の、真実とは、実のところ、非常に当たり前の、領域の中に、あったのです。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
『小山 みつね』氏、超極超、大天才、さま、へ。
おへんじ、ありがとう（ございます））。
冗談では、ありません！
『freedom』へと、懸念を示す、ということが、もっとも、大事な、一時的、根本的、視点です！
たとえば、日本でいうなら、『ビック・バン？？no！no！no！negative freedom！』といった、使い方を、アメリカ人自体が、現に、しております！さっき、私は改めて、念のために、確認を、しました。
『freedom』は、ほんとうは、また、別の場所にある！という、意味においての、『negative freedom！』であり、そして、ほんとうの、意味での、『positive freedom』へと、向かうことが、実のところは、指標と、なります。
あとは、11月、3日、打っておきました、『republicanism．』ログを、今転載しましたので、そのなかで、触れておりますから、ここでは、詳細割愛します。
なにがなんでも、『GLOBALISTS』ということの、真髄を、見ずに、
つまり、ほんとうの意味での、もっとも、基本的、『幹』的部分、見ずに、覆い被せて、そのうえで、いくら、教科書的、政治思想なんぞ、学んでも、学位やら何ちゃらという、武器取得のためには、いいですが、ほんとうの、実態、わかる、ということには、おぼつかないまま、と、なります。
（でも、小山さまは、超極超大天才ですから、ぜひに、“学位””を、取得なさってくださいよーー！！
そんで、来るべきときが来たときに、日本のため、に、この、真の真の真の、超極超、極超特大、超極超、大天才、白金、と共に、そして、おおくの、真の真の真の道へと、行った、方々と共に、きっと、団結して、戦いましょう、、といううよりも、実の実は、きっと、やはり、”””争わずして、勝つ！！”””ということに、日本自身、なることを、私は、屈指に、指標としております！！・・・詳細、略！！）））））
と、さらにいうなら、私が、今、非常によかったと思っておりますことに、私の、軽い提議が、私の言わんとしておりますことの、その、補足にも、小山さまの、まことなる、ご名答が、なっている、ということです。
超極超、大天才、小山さまは、私の、提議を、『的外れであり、二次的なものに過ぎない！』と、喝破されましたが、もし、ここで、私が、『いや、あんたのほうが、二次的だ！的外れだ！あくまで、顕在的部分だ！私白金のほうが、潜在、顕在、両面から、きちっと、実感的に、解っているのだ！』とか、言い合いましても、不毛なことと、なります。
まるで、朝生？や、なにがしかの、””議論””ということの、真、今にいたるまでわからずの、典型的、日本人土人、の、ステージとなってしまいます。
というわけで、『私白金は、的外れではなく、もっとも、実態的な、こと、部分について、提起した』そして、その私の、提起によって、『流石は、極超大天才！小山さま！！というべき、ご名答を、小山さまは、返答してくださった。』
そして、結果、この、『超極超最高級、真の真の真の総合掲示板！！』の、全体的な、利得になった。見るヒトの、利得になった！ということで、シメタイと、思います。
見るヒト全員にいっておくなら、この、ケース、白金と、小山氏、両方とも、正しい、という、ケース、です。
ということで、みなさまがたの、より一層の、理解の深まりを、期待します。空理空論ではなく、実質的理解の、です！
小山様、今後とも、屈指に、よろしく！！！！！！！！！！！！！！！
『DEMOCRACY』『REPUBLIC』等々等、さらに、突っ込んだ、小山さま、極超、大天才！！の、講義を、私は受けたく、希望しております！
この、真の真の真の総合掲示板！！でも、ひきつづき、どうぞ、ぜひとも、ご活躍、お祈り申し上げております！！
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
別、追記：：：：：前回の投稿後、すぐに、副島氏に、私自身、電話した。まえに、一週間ほど前、須藤氏に、と、お話し、そして、副島氏にも、という、お話があったのだが、午前の9時に、ということだったが、私自身、最近その時間、高速、乗っていることが、おおく、できず、月日ばっかり経っていってしまい、たまたまというか、まことに、夜で失礼とは思ったが、電話を入れてみたのだ。
つまり、実のところ、私自身、かの、副島氏との、初の、電話での、対面である。
いささか、不思議な空間だったが、
結論から言う。やはり、副島氏自身は、凄いヒトだった！！双方、いろいろと、立て込んでおり、このたび、そんなに、長く、お話したわけでは、ない。おそらく、時間にして、10分とか、15分とかも、なかったと、思う。それでも、私には、わかるのだ！
みなさん、どうか、鬼才、副島氏を、お見守り、応援ください。
詳細ここでは触れない。
””””素晴らしい！！””””
・・・・・
・
ただ、まだ、真の真の真には、副島氏自身、行っていないし、（←たぶん・・））、それを、私が、屈指に、やっていこう！真の真の真の医学博士だ！！（このことを、電話では、話しておりません。））
おそかれ、はやかれ、副島氏自身、も、副島系、そして、万の万人、真の真の真の真へと、行くこと、疑い得ない。
はよう、行ってもらいたいものだ！が、絶望的に、人それぞれ、立場！というものが、ある！私自身、これをも、きちんと、尊重しなければ、ならない！
よって、私自身が、勝手に、誰がどうであろうと、一切、関係なく、真の真の真の真！！この、真の真の真の真の総合掲示板！！で、伝達していく！！
白金系、だ！！！
わかるか！！！未だに、バカゲタ、キチガエ、完全虚構、完全迷妄、現代医学に、洗脳されたまんまの、人々よ！！
真の真の真の道へと、おのおのが、政治や、国家の、状況とは、関係なしに、待たずに、そんなもの、たとえ、どうであろうと、真の真、おのおの、勝手に、熟知して、前もって先取りして、行くのだ！
『幹の部分の、絶対的真実！！！！』
あなた自身の肉体！あなたの愛する身の回りのヒト(お子さん、ご両親、等々等！)、の、肉体！精神！（霊性））！
その、保全！！健康保全！！
病なんぞ、じつは仮の姿だったのだ！！
健であり、全、であるのが、本来の姿！！
””””
私を信じよ！！””””
多くの方々の、メール、お待ちしております！！！！
・・・・・
・
（（（（そうとおくないうちに（いつかはまだ決まっておりません））、ここへと、真の真の真の医学博士を、紹介します。名前出します。しかし、今はまだ出さず、
こういった、形をとっておりますのは、ほんとうに、私が言っておりますことは、真の真の真でありますので、ほんとうの意味で有効的に、紹介したいからであります！
私が、もう、7年も、強く、叫び続けております、真の真の真は、数ある、枝葉の、健康法という、範囲には、ないのです！
つまり、数多くある、（まことなる、いかがわしい、いんちき（？）、的なものも、含めて））、の、うちの、その、ひとつの、選択肢、というようなものとは、わけが、次元が、まったくもって、異なるのです！！
もっとも、根源的方法なのです！すくなくとも、物質的な意味におきましての、これ以上の、方法も、理論も、ありません。
これが、この、『幹の部分』あってこその、『枝』であり、もし、この、『幹』の部分が、なかったと、存在していなかったと、仮定するなら、われわれ、生命の、存在と言うもの自体が、今、ない！！という、根源的、幹の部分の、存在を、私自身は、言っているのです。
私はやはり神様にほんとうに感謝しております！とだけ、申し上げて、このたび、筆、おきます！
・・・・・・・・・・・
『泣かぬなら泣かせて見せようホトトギス』で、私は、この先、この、白金系を、やって行く！！
『泣かぬなら、殺してしまえ！！』no no no！！
『泣かぬなら、泣くまで待とう。。』yea and no、、ふむ・・
まあ、やっぱり、『泣かぬなら、泣かせてみせようではないか！！』だな。（（ちなみに私は、決して、秀吉ファンと言うわけでは、ありません！！ある種、たまたま、この文句、浮かんだから、と言うことに、過ぎえません。））
・・・・・・・・・・・・・・」
ここへと、直接、打ち！！このまんま、GO！！
[2653] 『Republicanism．』[2652]の続き部分、終了！！ 投稿者：白金 幸紀（しろがね ゆうき））会員番号 1738番 投稿日：2003/11/22(Sat) 21:24:03・ ・・・・・・・・・・
なおかつ、democratization、social engineering、ということに、対する、懸念である、という、ことの、意味と、ほんとうは、解するべきなのです。
ここで、日本と言う国、日本人と言う立場、から、してみるなら、anti-globalization、anti-empire、anti-social engineering、anti-democratization、ANTI-positive freedom、ということに、なり、これらは、すべて、まったく、同じ性質のものである、と、解するべきなのです。実のところは、です。
しかし、そのまた、逆の逆、ということと、ねじれ、ということと、どっちに、転がっても、という、二重三重の、雁字搦めさ、という、ものが、ある。CAP、GOVERNOR、ということの、真髄を、学べば学ぶほど、です。
ですから、やはり、『日本人自体団結！！』『国民と、政府、が、団結する！！』ということが、ほんとうは、すべきこと、です。
しかし、それが、もし、無理なのだ、ということなのであれば、・・・・という、狭間が、あります。どうしても、rational theoryにもとづく、国民の利益を考えない、globalistsの、完全奴隷である、なお、自己利益のみ主義者である、政治家、官僚、の、日本支配、というものが、続いていくのなら・・という、論点があるのです。
ほんとうの、意味の、positive-freedom、を、ほんとうは、構築するべきです。そう、私は、強く、切実に、思うものであります。
アメリカ本国でも、anti―ケインズ（国家介入、大きな、政府、反対！！））、であり、pro―ハイエク（小さな政府を、支持！！））、とかの、リバータリアンも、おおく、おります。（ハイエクは、断じて、ジョン・ロック的、リバタリアン、です！））しかし、この、ハイエクと言う人物自体が、じつは、globalistsが、育てておりますし、ケインズもまた然り。どちらに、行っても、と、なっているのです。
このことを、アメリカ人自体が、じつは、よく、気づいています。最近はです。そしてまことに、複雑な気持ちでいて、実のところ、日本以上に、無気力感が、漂っているのが、アメリカ人の、民衆の気持ちであることは、本当の意味で、アメリカ人の、本音と言うものを、聞くのなら、解るものです。
いままで、散々、騙されてきた。でも、それを、受け止めたくもないし、見たくもない、でも・・という、そういうことなのです。日本がじつは、アメリカの完全属国である、という、事実、実態を、日本人自身が、とりあえず、まあ、なんとか、食っていけるという、あいだは、正面から、据えないのと、同様、アメリカ人自身も、とりあえず、ということで、自らの、哀れさを、見ない、という、しかし、見る、という、その、狭間に、いる、ということ、です。
Globalistsの、完全従属国である、あの、アメリカ帝国の、日本以上の、日本の値ではない、至極切実な、問題というものが、ここへと、横たわっている、と、申せましょう。
話が、飛びましたが、たとえば、日本での、いまの問題も、おんなじです。二重三重に、操られております。
マッカーサから、与えられた、日本国憲法・・そして、日本も本当の愛国、愛国心、取り戻し、自力で、憲法も、造り、アメリカからの、子分から、抜け出しまひょ。なぜに、アメリカの軍隊が、日本へと、いまだに、いるのか！！怒！！憲法改正！！核保持だ！！9条改正だ！！という、このこと自体は、一見、もっともなことであり、日本が独立する、ということに、異論があるわけはなく、至極、私自身、賛成、です！しかし、これすら、globalistsの、手の内であり、divide & rule、であり、だけでなく、日本を、イヌとして、戦争させよう。軍事力として、使おう！という、意図以外の何者でもないのです！
ですから、いまこそ、にほんは、唯一の、被爆国でもあり、あれだけ、戦争の、悲惨さを、身にしみて、知ったのです！ですから、戦争反対！非戦！という、liberals、との、団結が、必須と、申せまして、誤解を恐れず、提言してしまうなら、もしかしたら、にほんでいうなら、『土井たかこ』氏の、現行日本国憲法保守！！9条保守！！という、屈指に保守、という、ことを、屈指の正論として、日本人自体、支持するべき、と、言えるのかもしれないです！つまり、逆の逆、なのです！
大東亜戦争のとき、も、そうであったように、飢えて、もっともっと、不況となってきますと、ヒトは、もう、滅茶苦茶、やりたくなり、“”戦争“”ということを、支持してしまいやすく、なるものです。しかし、操られては、いけません！！騙されては、いけません！！二重三重の、わなにはまっては、いけません！！
『非戦！！』で、どうでしょうか？
なぜに、にほんが、石油等々で、売ってもらって、散々、お世話になってきた、イスラムへの、globalists、create、アメリカの、戦争に、参加しなければ、ならないのか！
Anti-小泉、という、運動が、本格的に、日本国内にと、広がる、ことを、私は、願いますが、その代わりの、政党が、残念ながら、日本に、見つからない。
やむなく、しいていうなら、やはり、『土井さん』を、ということに、なる、という、真髄、理解すべきです。
課題は実のところ、山ほど、あります。
“”生かさず、殺さず“”と、いった日本語が、ありますが、ほんとうは、democracyとは、まさに、そういった、支配体制なのですが、ここでは、触れません。逆に、ほんとうの、positive-freedom、democracy、populism、へと、行くためにも、anti-war、ということを、私は、痛切に、強く、思います。
Natural law、positive law、両面から、両建てで、GLOBALISTSは、統合していきます。統制経済とか、自由経済とか、これも、両面でです。
・ ・・・・・・・・・
白金：追記））
たとえば、アメリカでの、先端的な、街といってよい、カリフォルニアなんかでは、こんなこと、もう、みんなの、常識と、なっております。ダイアナもなくした。ヒューイ・ロングも。等々等、切がなく、もう、みんな、アメリカ人は、いまでは、『戦う』ということに、関心を、持っておりません。とうぜん、anti―globalistsでは、ありまして、ある種の、リバタリアンですが、『団結して戦う！！』とかいう、欺瞞に、もう、コリゴリといったところが、そういった、もっとも、ある種の先端を、いっておられるであろう、カリフォルニアあたりの、アメリカ人の、本音であり、カリフォルニアあたりでは、（団結した））反戦運動も、出現してはおりますが、たとえば、にほんで、原宿に、『9条保持！！』とかいう、戦争反対の、行列が、イラン戦争あたりのとき、出来ましたが、あれすら、ひとつの、セレモニーであることは、ふつうの、真実熟知ではない、日本人ですら、わかります。シラけて、見ているでしょう。
カリフォルニアも、実質、変わりありません。そんなもんです。もう、コリゴリと、いったところ、です。おおくの、セレモニーはです。
先端を行く、アメリカ人でも、まあ、日本人でも、そうですが、たとえば、オリンピックだとか、ワールドカップだとか、ノーベル賞だとかに、そんなに、腰を上げて、盛り上がらないことと、同様です。かといって、反発するとか、シラケルとかいう、レヴェルも、超えているのです！
というわけで、カリフォルニアに住む、おおくの、白人アメリカ人たちは、実態や、GLOBALISTSのことをも、常識として、周知な上で、戦うでもなく、そしてまた、しらけ切って、ニヒリズムとなり、ふて腐れるでもなく、まあ、ある種、いい意味で、妥当に、適当に、やっております。
“『マリファナ』が、出来ればそれでいいのだ！”というような、時代もとうに、終わり、まあ、常用的に、マリファナでもやり、『バカだよな。ブッシュ。またなんか、やってるよな。』というようなことが、暗黙の、公然となったうえで、おのおのの、仕事と、趣味を、やり、まさに、おのおの、勝手に生きている、といった、様子です。
まさに、シュールでクールで、まさに、アヴァンギャルド（=モダン））ということを、肉感的に、熟知して、それすら、大らかとなって、生きている、とも、申せましょう。
っまあ、『リバータリアン』でしょう。冷酷な。うまくとぼけて、生きている。
たとえば、また話し飛びますが、Cameron Diaz（キャメロン・ディアス））
なんかを、見るなら、よく、解るでしょう。（私自身、一時期、本気で、このヒトに、恋を、しました！爆 まあ、いまでは、私の気持ちも、落ち着いておりますが、爆、でも、今でも、こうしてみると、ほんとうに、いいです！綺麗です！なお、頭が良いところが、何よりも、私は、好きです！いまでも、実のところ、私の、結婚したい女性の、とりあえずの、NO １、の、ひとり、です！爆、と、申せるかも、しれません。））のひとは、globalistsのことも、ハリウッドのことも、十分、実態を、解っております（でしょう、きっと。。））
しかしそのうえで、カラっと、いろいろと、やっております。トムクルーズとの、くだらなすぎる、映画にも、仕事として、ちょっと、出てみたり。最近。
それにしても、
”””1998 メリーに首ったけ
There's Something About Mary””””””
は、まことに、良かった！！私白金自身、計、三回、見ている！！超最高！！
いちおう、→http://www.02.246.ne.jp/~ftft/diaz.html
いい意味で、すっかり、抜けているごとくの、キャメロン・ディアス、氏、でした！（とは、いっても、今では、すっかり、ソシアル・インジニアリングと、いろいろな、インジニアリングを、このヒトは受けて、そして・・・・、、だから、あんまり、実の、実のところ、は、私は、、、詳細、略！！
日本人が団結して、メリーを、ほんとうの、ほんとうの、真の道へと、導いて、連れて行かなくてはならないのだ！！爆 ←っまあ、こういったのは、冗談半分、です、よ、、（warai））
（（芸能、芸術、女優、男優、音楽、等々等、いわゆる、そういった、芸能的業、界、というものは、（じつは、スポーツ、等々も、おんなじです。））いわゆる、政経界から見たなら、ぜんぜん、たいしたものではないことは、日本でもそうですが、アメリカでも、世界中、どこでも、おんなじです、とかいう、あたりまえのこととかは、今ここでは、触れません。））
っまあ、ほうぼう、話し飛びましたが、ここらまでと、します。
白金：：追記、おわり））
・・・・・・・・・・・・・
また、話し、飛びますが、
もっと、いうなら、『反米』ということすら、GLOBALISTSの、手の内なのです。このことの、真髄を、強く強く、屈指に、身に刻むべきです。
たとえば、フセインを、育てたのも、アメリカであり、ビン・ラディン、氏、また、しかり。
“『War』ということが、必要なのだ！薬づけ、点滴づけの、医療（福祉））が、どうしても、必要なのだ！”という、GLOBALISTSの、事情というものを、よくよく、理解して、しかるべきなのです。
・ ・・・・・
話し飛びますが、ズバリ、私は、断言します。
『武器が有り余っている！』『薬剤、点滴、有り余っている！』→「売らなければ、いけない！』と、いいます、至極単純な、原理で、この、地球、（日本、含む）」、は、動いております。実のところは、です。
WAR ということも、WELFARE（WELL-BEING））（福祉））ということも、道理は、まったく、おんなじです。
なぜに、戦争がなくならないのか。なぜに、バカゲタ、キチガエ、現代医療、薬、腐れ福祉、なくならないのか。
この答えの根は、おんなじなのです。そっくり、です。
このことの真髄、解り、『anti―WAR！！』『anti―完全虚構、現代医学、薬学、栄養学、福祉体制！！』→『真の真の真の道！！』ということを、言える、政治家が、一人でも、おり、その人を中心に、日本人全員が、気づくなら、変わります。変わり得る、第一歩と、なり、ます。
でも、残念ながら、そういった、骨のある、『政治家』は、おりません。といいますより、だから、政治家は悪いということよりも、もう、システム的に、そういった、構造と、なっている、ということなのです。たんちょこに、『政治家は、悪だ！官僚も、悪だ！』とか、幼稚にも、叫んでいれば、それで、いいというものでは、ない、ということなのです。
構造上の問題です。決して一人一人が、という問題ではありません。（属国理論の視点も、含めてのです。））
しかし、それでも、anti―WARと、anti―キチガエWELFAREを、叫ぶ政治家が、いない。出てきて欲しいです！屈指にです!
でも、でも、すぐに、出てきそうも、ないし、・・・と、なると、どうしたらいいか、ということに、なります。
しかし、しかし、つまり、“でも、良いのです。”やむを得ません。
すぐには、政治に期待など出来ない、出来るわけがない！ということ、です。
ですから、それでも、ひとりひとりが、『真の真の真』熟知し、おのおの、勝手に、健康があたりまえの、道へと、行けば良い、のです！！ということに、なります。合法です。何の問題もありません。政治がどうであろうと国家がどうであろうと、関係ありません！！バカゲタたちの犠牲になり、ほんとうの意味での、真の真の真の国益を、損ねるということを、するべきでは、ありません！
そしてなにがしらの、切欠で、体制が追いついてくれば、良い、と、私は、至極、考えております。
っまあ、はなしがあちこち、とびましたが、anti―
WARということと、anti―キチガエ福祉、pro―平和、と、pro―真の福祉、そして、ほんとうのいみの、pro―positive freedom、と、ほんとうのいみの、統制、
しかし、ながら、現実的には、ねじれの防衛のための、globalistsからの、頚城、防衛のための、やむなく、やむなくの、統制経済、ということをも、甘受しつつ、ひとりひとりが、真の真の真の、道へと、『真の、positive freedom』を、用いつつ、勝手に、行く、ことと、同時に、この、日本国から出て来た、『真の真の真の医学博士！真の真の真の方便！』が、体制からして、実現出来うる、そんな、日本へと、なることを、切に、望んでおります。
最終的には、全国の、福祉施設、なお、悪徳無知、薬づけ、病院、（？）、が、愉快な楽しい、面白い、遊園地か、遊び場でもなる、日を、ほんとうに、わたしは、真から、夢見ております。
どんな、イデオロギーも、関係ありません！！！
詳細、触れません。：：白金））
Politically，republicanism may be associated with a wide variety of political forms，including parliamentary government within a constitutional monarchy，radical democracy and divided government achieved through federalism and the separation of powers．
連邦主義、および、力の分離によって、達成された、立憲君主政体（constitutional monarchy））、および、分裂統治内の、議会政治を含む、政治上の、共和思想というのは、“連邦主義、および、力の、その、分離、によって、達成された、立憲君主政体（constitutional monarchy））、根本的な民主政体（radical democracy））、および、分裂政体、これらの、議会政治、を、含む、種々様々な政治的な様式に、関係しているのかもしれません。
・ ・・・・・・・・・・・・
↑↑↑↑↑↑↑終わり））
以上、転載しておきました！！
[2652] 『Republicanism．』 投稿者：白金 幸紀（しろがね ゆうき））会員番号 1738番 投稿日：2003/11/22(Sat) 21:22:27白金 幸紀（しろがね ゆうき））です。
今日は、11月、22日。さて、では,11月、3日に、打っておいた、打ちっぱなしである、このログを、今、ここへと、放出しておきます。11月、17日に、追記をしております。
“きちんと度”と、“ざあっと度”相対したなら、そんなに、“きちんと度”高くない、打ちっぱなしのものと、申せましょう。
ただ、いちおう、最低限度の、“きちんと度”は、意識して打った記憶、あります。でも、だらけ的モード、入った記憶もあり、まあ、参考のお一つということにでも、してくだされば、と、思います。
話が飛んだ、注、追記と言う名の、かきちらしも、ございます。わはは。
それでは、そのまんま、放出しておきます。あえて、整序せずに、です。
っまあ、ほんとうは、なかなか、いい部分もある、ログですから、きちんと、整序して、とも、思いましたが、あえて、そのまんま、イキます!!ｩ
↓↓↓↓↓開始））
SECOND EDITION
POLITICAL
THEORY
AN INTRODUCTION
ANDREW HEYWOOD
P208〜
Republicanism
Republican political thought can be traced back to the ancient Roman Republic，its earliest version being Cicero’s defence of mixed government developed in The Republic．
共和政体『Republican Political Thought』というのは、古代の、ローマ共和国『Roman Republic』、まで、さかのぼることができましょう。
そのもっとも初期の媒体は、共和制『Republic』で、高度に発達した、混合政府、キケロの、共和制、でしょう。
It was revived in Renaissance Italy as a model for the organization of Italian city-states that supposedly balanced civic freedom against political stability．
この、共和制『Republic』は、イタリア・ルネッサンスで復活されました。イタリアの都市国家の構成のそのモデルとしてであります。おそらく、政治的安定ということと、市民の自由ということ、そのことを、バランスし、比較検討した、結果だと思います。
Further forms of republicanism were born out of the English，American and French revolutions．
共和思想『republicanism』においてのさらなる深いさまざまな様式は、イギリスとアメリカとフランスの回転（革命？））から、生まれました。
Although republican ideas subsequently fell out of fashion as a result of the spread of liberalism，and the emphasis upon freedom as privacy and non-interference，there has been growing interest in‘civic republicanism’since the 1960s，particularly amongst communitarian thinkers．
しかし、共和政体的なアイデア「republican ideas」」は、それ以降、リベラリズム「liberalism」」、プライヴァシ−、および、干渉しないこと、の、自由、という、ことの、強調、という、その展開の結果の流行ということが、原因となって、廃れていってしまいます。
とはいうものの、特に、共同体主義者の思想家たち（communitarian thinkers））、のあいだで、1960年代から、市民共和制「civic republicanism」」への関心が、高まっていきました。
Republicanism is most simply defined in contrast to monarchy．
『Republicanism』（共和思想））というものは、ほとんどほぼ、『monarchy』（君主制、君主国、君主政治））、と、対照するものとして、定義されております。
However，the term republic suggests not merely the absence of a monarch but，in the light of its Latin root，res publica，it implies a distinctively public arena and popular rule．
しかしながら、実のところは、共和政体『Republic』という、用語は、““ただたんに、「the absence of a monarch」」（君主のその欠如））というだけでなく、ラテン系の、根元に、照らしてみるなら、『res publica』（=共和国））であり、このことは、『public arena』（=公的領域））と、『popular rule』（民衆による、統治））というものを、区別しているということを、含むものである””ということを、示唆しているのです。
（白金：：『popular rule』というものは、democratsが体現する、democracy、の、意味と同義と見て、よいと思います。ちなみに、liberal（ここも、ねじれて、おおく、あり。））、ということと、democracy（ここもねじれて、おおく、あり。）、ということと、そして、liberal democracy（ここも、ねじれて、おおく、あり。））、この、それぞれの、違いや、libertarianism（ここも、ねじれて、おおく、あり。））、ということ、これらの、違いは、ここでは、触れません。：：白金））
The central theme of republican political theory is a concern with a particular form of freedom．
共和政体の政治理論『republican political theory』の、主要なテーマは、freedom（自由？白金：ほんとうは“離脱”、にするべき、だ！：白金））、の独自の様式に対する懸念、です。
In the view of Pettit（1997），republican tyrannical government with full and active participation in public and political life．
ぺティットの、見解に、公的な、政治において、十分で、活発な、参加が、実現している、共和政体の、暴君的な、政府、という、議題があります。
Republican thinkers have discussed this view of freedom either in relation to moral precepts or international structures．
共和主義の、思想家たちは、道徳的な、諸、指針、か、国際的な、世界的、な、さまざまな、構造か、どちらか、ということに、照らしつつ、freedom（自由？離脱？）、についての、その見解について、議論しました。
The moral concern of republicanism is expressed in a belief in civic virtue，understood to include public spiritedness，honour and patriotism．
共和政体の、道徳（moral））ということの、重要性は、市民の美徳（civic virtue））を、信じる、に対する、信頼、ということにおいて、表現されております。そしてさらには、その、美徳は、公的な、威勢（spiritedness））と、崇拝（honour））と、愛国心（patriotism））、を、包含したものでなければ、いけない。
Above all，it is linked to a stress upon public activity over private activity，as articulated in the twentieth century in the work of Hannah
Arendt．
何にもまして、このことは、私的領域よりも、公的領域が重要視される、ということに、繋がる。20世紀、ハンナ・アレント（白金：ハイデガーの、恋人だ！！：白金））の、業績で、示されたようにだ。
The institutional focus of republicanism has shifted its emphasis over time．
共和思想の、制度的な焦点は、時を超えた、重要性へと、シフトしました。
Whereas classical republicanism was usually associated with government that mixed monarchical，aristocratic and democratic elements，the American
and French revolutions reshaped republicanism by applying it to whole nations rather than small communities，and by considering the implications of modern democratic government．
古典的共和思想は、たいてい、君主主義的、貴族主義的、民主主義的、諸、要素が、混合した、統治体系を、連想させるものでした。しかし、あの、アメリカン・リボリューション、フレンチ・リボリューションが、共和思想を、作り変えたといって、良いのです。
小規模の、諸、共同体、ということよりも、諸、国家まるごと、に、共和思想を、適用することに、よってです。また、近代民主体制という、統治、の、含意をも、考慮した、ことによって、です。
Republican political theory has the attraction that it offers an alternative to individualistic liberalism．
共和制の政治理論は、個人主義的な自由思想（individualistic liberalism）)に、代案を提示するという、その、吸引力を持っております。
（白金：：つまり、『individualistic liberalism』というものすら、globalists経由でしたから、それに気づいた、freedamist（こういった、アメリカ語も、英語も、ありません！！））が、libertarianismと、名乗るようになった、というわけです。ですが、実のところ、この、『libertarianism』でさえが、globalistsの、（飲み込まれ））・・ということに、残念ながらなっており、まことに、遺憾なことと、申せます。
話し飛びますが、これは、libertalianでは、ありませんが、パット・ブキャナン氏は、『『『『A Republic Not AN EMPIRE』』』といいます、まことなる、良著にて、「なんとか、globalists、という、おかしな、連中の、頚城から、脱しよう・・」ということで、『A Republic Not AN EMPIRE！！』を、屈指に、提言しております。
とうぜんからしまして、『ANTI―GLOBALISTS（が、バラ撒いた、liberal democracyという、大衆愚民化、パッパラパー政策、（ソシアル・エンジニアリングも、当然、含む））含む）』』ということを、露骨に、言っているわけではありません。
しかし、結果、そういうことを、屈指に、自らが、政治理論を、用いて、構築した、自らの、理論のなかで、懸命に、アメリカの健全性を、取り戻そう、、ということを、訴えておられるわけ、です。その、ひとつの、方便としての、『A Republic Not AN EMPIRE！！』という、とてつもない、名言を、提唱しておられる、という、『真』を、心頭から、理解して、然るべきです。
しかし、どっちに、転がっても、globalistsの、手の内と、なっており、しかし、それでも、何とか賢明に、ウマク、スレスレの、協調（といいますか、迎合））もしながら、屈指に、本物の愛国派として、やっておられます。
Libertarianismをも、超克して、保護貿易政策、（の提唱））、や、isolationism、（のことも、詳しく触れており、まことに、勉強にも、なります。））等々等、この、パット・ブキャナン氏の、提言、見るたびに、実に、アメリカを、愛しているか・・または、ほんとうの意味での、アメリカの、利益（=国益））というものを、如何に、まともに、考えているか、は、一目、瞭然、です。
こういった、方が、アメリカの、大領領に、もし、なったのなら、まことに、アメリカは、良好な、誇り高き、国と、なることでしょうに・・と、真から、思いますが、globalistsは、そうは、させないので、あります。
ともかくも、こういった、屈指な、本物の、政治家が、おおく、日本に、育つべきである、と、私は、心頭から、実のところ、強く強く、思っております、次第であります。
でも、やむなく、戦争反対を、唱えます、アメリカでの、温厚な、liberals（を、隠れ蓑にした、腐り果てた連中も、おおく、いる反面、見抜き、ほんとうの、idealへと、向かっているヒトも、おおく、おりますので、、））日本は、その、人達、温厚な、“liberal democrats”と、団結するべき、という、帰結は、実質性が、あるものとも、申せましょう。：：白金））
In espousing a form of civic humanism，it attempts to re-establish the public domain as the source of personal fulfillment，and thus to resist the privatization and marketisation of politics as encouraged，for instance，by rational choice theory．
市民ヒューマニズムの様式を採用する際に、それは、例えば、個人的な、充実感のその起点である、と、考え得る、公共領域、を再建することを、試みるものである、という、視点が、あります。
つまり、たとえば、“rational choice theory”（合理的比率的選択理論））によって、促進されるような、政治の、民営化、および、自由経済市場、への、移行、に、抵抗する、ということを、意味します。
（白金：ここが、さきほど、申し上げました、部分の、こと、でしょう・・。：白金））
However，the weakness of republicanism is that it may be theoretically unclear and its political prescriptions may be uncertain．
しかしながら、共和思想の脆弱性が、ある。それは、理論上、不確定かもしれない、ということ、だ。また、その政治的な有効性も不確実かもしれん、こと、だ。
Republican theory has been criticized either because it subscribes to an essentially ‘positive’theory of freedom （which is the characteristic position of‘civic republicanism’）），or because it attempts，perhaps incoherently，to straddle the‘negative／positive’freedom divide．
リパブリカン・セオリー（共和党思想の理論））は、酷評されるのだ。
freedom（離脱？自由？）についての、本質的に、前向きで、肯定的な、理論、（=‘positive’theory of freedom））に対して、共和思想理論は、同意している。（つまり、市民共和思想の、特有の立場、である！））
もしくは、freedom（自由？離脱？）)に対して、否定的（negative）)なのか、肯定的（positive）)なのか、ことによると、支離滅裂で、ちぐはぐで、一貫性がなく、立場をはっきりさせていないように、しており、つまり、分裂を、起こしている・・と。
（白金：：“”“” to straddle the‘negative／positive’freedom divide．“”と言う部分ですが、ちょっと、触れておきます。
意訳的に、日本語へと、顕すなら、“”『freedom』ということに対して、『negative』であるのか、『positive』であるのか、ということの、立場を、明らかにしていない！“”ということに、なります。
たとえば、『negative freedom』ということと、『positive freedom』ということが、ありますが、これは、誤解を恐れずに、言うなら、『negative freedom』というのは、ほぼ、『anti-democracy』であり、『positive freedom』ということは、『pro-democracy』ということと、同義として、仮定してしまうとしても、根本的には、誤りとは、言えません。実のところは、です。
しかし、そのように、するよりも、つまり、決して、『positive freedom』とか、『negative freedom』ということ、概念が、あるのではなくて、『freedom』ということを、積極的に前向きに、肯定して、つまり、DEMOCRACYという、体制とするのか、それとも、それに、懸念して、anti-（LIBERAL））、DEMOCRACY、として、『freedom』ということに、懸念を、示すのか、どちらなのか、という、意味と、取ったほうが、生き生きと、アメリカ文、アメリカ人の頭の中を、理解できるものです。
・ ・・・・・・・・
[2651] 休憩（笑） 投稿者：ロシアチョコレート 投稿日：2003/11/22(Sat) 10:29:44「週刊新潮」２００３年１１月２７日から貼り付け（貼り付け開始）
Ｐ１０４から
柳川重信『柳の風』(仮題) 財団法人 日本浮世絵博物館
Ｐ１６９から
エロチカ ｅｒｏｔｉｃａ
つい、はずしちゃいました
あまりの過激さに、目のやり場に困ってしまうのは、「第１回全日本国民的ＡＶ女優コンテスト」の模様。全国から集まったＡＶ女優志望の女性が、優勝賞金３千万円とデビューを目指し、演技力やテクニック、度胸などを競うというものです。審査が始まるパンツ一丁なんてのは、あたりまえ。一糸纏わぬ姿で両方を広げて登場されたときには、つい、視線をはずしちゃう人もいたほどです。で、なかにはハメをはずしちゃった審査員もいまして、
ドクター中松(ＲＣ：マハトラ･ガンジー平和賞受賞者、他に福永法源、池田大作がいる)
は女性の股間にかぶりつき、女の子も偉大な世界的発明家のファスナーを、つい、はずしちゃったのでした。 撮影・福田正紀
http://www.shinchosha.co.jp/shukanshincho/
（貼り付け終了）
[2650] 「２０勝６８敗！」 本当は「負け続け」ている宗門との「裁判」 投稿者：ロシアチョコレート 投稿日：2003/11/22(Sat) 10:24:21「週刊新潮」２００３年１１月２７日のＰ４６から貼り付けＲＣ：哲学者フランシス・ベーコンが、「表だけを見せる論理」を提唱していた事を思い出しました。
これはある寺院で、
「ここに航海から無事帰還できた船乗り達の“感謝の札”がある」
といわれたベーコンが、
「それなら事故で亡くなった船乗り達の“感謝の札”を見せて下さい」
というエピソードだったと記憶しています。
私たちは、相手の主張に都合の良い部分だけを見せられていないか、常に注意する必要があります。
（貼り付け開始）
［特集］新「創価学会」を斬る 【第４回】
ライター 山田直樹
「２０勝６８敗！」
本当は「負け続け」ている宗門との「裁判」
「裁判で連戦連勝！」。目をキラキラさせながら誇らしげに創価学会の「正義」を語る学会員は少なくない。前回報じた敵対者への口汚い罵声や嘲笑と共に、圧倒的な資金カを背景にした訴訟戦略がこの団体の特徴だ。宗門、マスコミ、脱会者……その全てに、ある時は学会本体で、またある時は学会員個人の立場で、次々と訴訟が提起されている。が、意外にも彼らの連戦連勝は真っ赤な嘘だった――。
〈学会は今、旭日の勢いだ。裁判でも連戦連勝。『正義』と『真実』を堂々と証明している〉
〈創価の正義はすべて証明全裁判で連続勝利〉
〈学会が当事者になっている裁判は、ただの１つの例外もなく、全て学会の勝利だ〉
創価学会の機関紙・聖教新聞には、絶え間なくこんな勝利の宣言が登場してくる。ある時は大見出しで、ある時は最高幹部による座談会で、これらの文言は繰り返され、学会員の頭の中に擦り込まれている。「わが創価学会は、裁判所でその“正義”を揺るぎなく認められている」
創価学会員にとって、これは絶対的な拠り所の１つといっていいだろう。創価学会は、司法＝裁判という俗世の権力を利用して、その“権威”を保っているのである。
しかし、創価学会側が裁判で連戦連勝というのは、本当だろうか。
答えを先に言って申し訳ないが、実はこれは全くのデタラメである。例えば不倶戴天の敵である宗門(日蓮正宗)との訴訟結果を見ると、連戦連勝どころか、勝率は２割ほどで、８割近くが敗北を喫している。
詳細は後述するが、その結果を学会員は知らされていない。情報が溢れるこの日本で信じられないことに、彼らは学会に都合のいい、誇張され、デフォルメされた情報だけを擦り込まれ、誤った事実を信じ込まされているのである。
４９ページ、の円グラフをご覧いただきたい。これは、９１年以降、創価学会が、学会本体や幹部、そして末端の学会員を原告として宗門を訴えた１２９件の訴訟と、逆に宗門側に訴えられた３５件の訴訟を今年１１月１０日現在で集計し、結果の出ている１２３件の勝敗をパーセンテージで表したものである。
２０勝６８敗(請求放棄を含む)。和解の３５件を除いたこの集計結果からは、「連戦連勝」や「すべての正義が創価学会に」といったフレーズとは全く逆の実態が浮かび上がってくる。
ところで、その創価学会の訴訟の詳細を述べる前にそもそも、俗世の権力＝司法の場に「正義」の決着を求めることは、果たして、宗教者(団体)にとって正しい姿なのだろうか。
オウム真理教や統一教会が「カルト」団体と見なされた理由のひとつに、「訴訟の乱発」があったことを記憶している向きは少なくあるまい。
帝銀事件や永山則夫事件の刑事弁護人を務め、自ら宗教者でもあった遠藤誠弁護士(故人)は、生前、こう語っている。
「宗教団体というものは、本来、信仰が自由独立である以上は自治組織であるべきはずだ。従って、そうした宗教団体がらみのトラブルが起きた時に、それを裁判所という国家権力に持ち出して、そこの判断を仰ぐことに。よって解決しようということは、もともと教団の持っている自治権ないし自葎権を自ら権力に売り渡すものとして、本来あってはならないという基本的見解を持っています」
ひたすら俗世の権力に擦り寄り、支配し、行使する創価学会の特異性は、この訴訟戦略１つを見ても明らかではないか。
息つく暇がない訴訟攻撃
９０年１２月、池田大作・創価学会名誉会長は、目蓮正宗の信徒代表である「総講頭」の資格を剥奪される。翌年、破門された池田創価学会は、以来、前号でもお伝えしたような口汚い罵倒や凄まじい攻撃を宗門に対して仕掛けていく。
その攻撃の１つが、全国各地で起こされていった訴訟である。９１年から現在まで先に述べた通り、実に１２９もの民事訴訟が日蓮正宗を相手どって起こされている。
この数だけでも、日本一の訴訟教団といえる。
ところがこのうち、学会本体が原告になっているのは、わずかに２件のみ。それ以外の原告は、公明党議員、学会幹部、そして末端会員たちである。
圧倒的に多いのは、言うまでもなく末端会員。この組織が巧妙なのは、創価学会本体が提訴するケースと会員らが名を連ねて訴訟を起こすケースを峻別している点だ。
学会員個人が起こした訴訟をすべて見ると、彼らの勝訴が確定したのは、わずかに１６件(請求放棄、取り下げを含む)に過ぎない。
この冷徹な数字の現実を見れば、連載１回目で触れたような中吊り広告、新聞広告での「勝利」の呼号は、結局、「自分たちが勝った訴訟」のみを取り上げたご都合主義のものだったことが分る。
それでは、訴訟の具体的中身を検証しよう。
宗門に対してなされた提訴には、いくつかの特徴がある。
第一は、特定期間内に一気呵成でなされる点だ。
第二は、全国一斉で起こされること。
第三に、原告(学会員)自身が訴訟の意味をよく理解していないケースが見られることである。
「墓地、埋葬等に関する法律」(以下、墓埋法と略)
――この耳慣れない法律を駆使して、創価学会は対立する宗門を徹底的に締め上げた。同法(１９４８年６月１日施行)の主旨は、各宗派、寺院でばらばらだった火葬から納骨、埋葬での基本的ルールを設定したもので、公衆衡生上、あるいは公共の福祉の観点から、納骨施設、墓地の運営などが定められている。
その１０条では、納骨施設や墓地などを営む宗教法人は、自治体の「経営許可」を取得するよう定められている。
しかし、日連正宗に限らず多くの寺院では、この経営許可を取らずに墓地を拡大したり、納骨堂を運営するケースがあった。
創価学会はここを衝き、創価学会員らが全国で宗門の７４の末寺を刑事告発していくのである。
その結果、４０カ寺には警察の直接の捜査が及ぶことになる。
これらは破門騒動に揺れた９１年から９３年に集中して行われたが、結果は７４カ寺すべてが不起訴――。
そして同時期、創価学会の末端会員らを原告として、同法違反を理由にした民事訴訟が計４３件も起こされるのだ。
まさに息つく暇のない攻撃である。提訴理由は２つに集約できる。
「許可のない墓地、納骨堂であるにもかかわらず、それを隠して創価学会員との間でなされた永代使用契約は詐偽で、違法。不法経営による損害賠償を求める」(７件)
「(寺院より)返還された遺骨が別(人)のものであったり、杜撰な管理下にあった」(３６件)
筆者はこの当時、複数の刑法学者に見解を尋ねたことがある。回答は概ね、以下の通りだった。
「この法律の目的は、死者に対して敬い、大切にする敬慕追悼の宗教的行為が持つ、慣習、慣行の尊重です。いま１つは、遺骨を放っておくような埋葬の仕方は、公衆衛生上問題があり、一定の区画にキチンと収めなさいという主旨。経営許可不取得に罰則規定があるのは、以上の点に問題がある場合に備えてで
す。回向もなされ、埋葬に問題がない場合、経営許可のあるなしは、手続き上の『瑕疵(かし)』に過ぎない。遺骨そのものに罪はありませんから」
訴えられ、告発された日蓮正宗寺院側は、大急ぎで経営許可申請を行う。許可がおりるまでの間、行政機関から使用禁止処分措置が取られた寺院は、ひとつもなかった。つまり、追認という形で経営許可が下りたのである。行政サイドは、寺院側の遺骨管理に何の支障もないと判断したわけだ。
ところが、それらの不備で刑事告発まで行った当の学会員たちは、許可が下りるや態度を一変し、一部地域で公明党議員まで動員して墓地周辺の住民を募り、地域での「同意書」撤回運動を起こしたり、自治体へ不許可を働きかけるなどの行動に出たのである。
“大勝利”判決の中身
３点目の原告の問題では、常識を疑うケースが多く見られた。
山口県岩国市の寺院を舞台にした損害賭償訴訟の判決では、原告の１人が、
「訴状の内容とかは全然知らない。学会の方で、その(ママ)起訴団に入ってくれというので、入っただけ」と、供述したことが引用され、原告が、
「無許可の納骨堂には遺骨を入れられないし、現在入れている遺骨は出さなくてはいけない」
と学会に唆(そそのか)されて訴えた点も明示されている。
また、これら墓埋法訴訟では、学会員の強い作為が疑われたものもあった。
川崎市の末寺に遺骨の返還のため学会員が訪れる(９２年１１月７日)。翌年３月、
「骨壷に入れて寺に預けた子供の遺骨を引き取ったところ、その遺骨は通常の骨壷でなく、飲み残しのコーヒーがこびりついていたようなマグカップに入れられて戻ってきた」
と、この学会員が損害賭償を求めたのである。事実なら、その怒りも理解できる。一審は原告が勝訴するが、二審ではこれが完全に覆される。
その理由が面白い。
決定打は、動かすことのできない“ビデオ記録”だったのだ。
学会側は遺骨返還に際して、寺の行事が行われる曜日を狙い、集中的に集団で押しかけている。返還の際に混乱を起こし、寺側にミスや手違いを誘発する狙いだったのかもしれない。
このケースで、寺側は白布にくるんだ骨壷を渡したと主張。果たしてその中身
が骨壷か、マグカップかが争点となった。
まずマグカップが、遺骨の入れ換えがなされる可能性のあった「骨壷移転」の時期より後に製造されたことが判明。その当時、存在しないマグカップに遺骨を入れ換えることなど出来るはずもない。
しかも原告の不自然な行動もビデオで明らかになる。白布に包まれた遺骨をそのまま持ち出し、ロビーで開けて、５分後に戻ってきて“ニセモノだ”と文句をつけた様子が、万が一のため記録されていたビデオにはっきりと映っていたのである。
最高裁まで争われたこの裁判に決着がついたのは、９８年１０月７日。学会員の全面敗訴である。
このほかにも、「湯飲み茶碗に遺骨が入っていた」という訴えと、「空き缶に遺骨が入っていた」という訴えも同様に原告側が敗訴している。
大阪の寺院を舞台に起こされた同様の訴訟で、「ためにするもの」(高裁判決)と断罪されたものもあった。
一方、学会側が“大勝利”と謳う訴訟でも、こんな例がある。
〈日顕宗きっての極悪坊主を断罪〉
聖教新聞がこう大報道した埼玉・能安寺の名誉毀損事件。水島公正住職の講話での発言が「創価学会の名誉を毀損した」として、創価学会が謝罪広告および５０００万円の支払いを求めた訴訟は、判決文にこうある。
〈本件訴訟は、原告に共感をいだく者又は被告らに反感をいだく者によって、本件御講の内容が盗聴録音(、、、、)されたものである〉(傍点筆者)
〈録音テープを利用して、原告において、被告らを被提訴者の立場に立たせることにより、原告側メディア等に報道させ、訴訟外において被告らに有形・無形の不利益・負担を与えることをも目的としたものである〉
〈何者かによって、被告らに秘密裏に録音されることは恒常的になされていたものと推認することができる〉
〈上記盗聴者は、被告水島の法話における失言等を狙い、これを報道及び訴訟提起するなどして、被告らの社会的地位の低下等の打撃を与える目的をもって盗聴テープを仕組んだものである疑いをぬぐい切ることができない〉
――それを根拠に、「名誉毀損」による能安寺側の支払額は請求額の１０００分の１(５万円)が相当と判断されたのだ。
これが創価学会が“大勝利”と喧伝する判決の中身である。
かの日蓮正宗・大石寺の「正本堂」解体をめぐる訴訟も興味深い。
池田会長(当時)が建設委員長・願主となって建設・寄進された巨大な「正本堂」が取り壊されることに創価学会が反発し、００年１月〜４月という極めて短い期間に、北海道から福岡県まで全国を股にかけて３９件の訴訟が起こされている。
訴訟はふたつの要素で争われている。
「正本堂解体によって精神的損害を被ったとして、建設の際に差し出した御供養(寄附)の３〜５倍の慰謝料を求めるもの」(２６件、総額約３億９７０万円)と、
「正本堂完成後、護持のため御供養をしたとして、その金額全額の返還を求めるもの」(１３件、総額約２６００万円)
というものだ。このうち原告(学会側)敗訴が確定しているのは、すでに３件。係争中のものも一審、二審で原告敗訴の判断が下されたものが１４件。提訴した学会側が、まさに負け続けているのである。
誘発された刑事事件
これほどの裁判闘争を展開し、しかも前号で紹介した通り、創価学会は関連メディアを通じて激しい憎悪に満ちた報道を日常的に続けている。その結果として、これに煽られた学会員による刑事事件が後を絶たないのも事実だ。
破門前後から末寺への集団暴行事件(福岡県)が起きたのを始め、この１０年で１６件もの刑事事件が起こっている。うち、明らかに犯人が学会員であるケースを見よう。
「大石寺に爆弾を仕掛けた。３億円用意しろ」
と、２０数回にものぼる電話で脅迫を続けたのは、香川県の創価学会高松本部婦人部副本部長だった(懲役１０カ月執行猶予２年)。
長野県信盛寺の落合尊福住職は、学会員を名乗る男らに拉致され、刃物で脅され、つれ回された後、解放。その内の１人が公明党の元市議であることが判明する。落合住職はその翌年にも、前回犯人２人を含む３人が、模造拳銃や短刀を持って庫裏に侵入する事件に遭遇しているが、
「長野県警に被害届を出しましたし、１１０番通報も行いました。犯人が特定できているのに、なぜ逮捕されないのでしょうか」(落合住職)
神奈川県横須賀市の法照寺玄関に５リットルあまりのガソリンを撒き散らし、「火をつける」と脅して逮捕されたのも学会員だった。現住建造物等放火未遂で起訴された犯人には、懲役２年(執行猶予３年)の判決が下った。犯人の父親もまた熱心な学会員で、「息子の行動も悪いが、私自身も(寺に)嫌な思いを持っている。弁償しません」と、法廷で言ってのけた。
同寺は別の放火事件も起こされているが、石井栄純住職はこう語る。
「最初の事件の犯人が私のところに詫びに来て、“学会に入っていたことが間違いだった”と言うのです。石井は悪だ、倒せと学会が会合で煽り、誰もやらないなら俺がやるという勢いで犯行は行われたと聞きました」
つい最近も、神奈川県藤沢市の寺院で、泥酔した学会員による器物損壊・暴行事件が起きている。
宗門との裁判でほとんど敗訴している学会側が、一方的に「勝った、勝った」と宗門を罵る中で、警察が乗り出さざるを得ないような刑事事件がこうして次々起こっているのである。
訴訟乱発はカルトの証明
それほど裁判を利用してやまない創価学会が訴えてこない事例がある。
池田レイプ報道である。
週刊新潮は９６年２月２２日号で、〈沈黙を破った北海道元婦人部幹部「私は池田大作にレイプされた」〉
という手記を掲載し、その後も都合２５本の関連記事を報じている。
しかし、これほど訴訟を乱発する創価学会が、現在に至るまで、この一連の記事を１本も訴えていないのである。
北海道・函館在住の元北海道副総合婦人部長の信平信子さんが池田にレイプされたとして訴えた損害賭償訴訟は、彼女の法廷証言が１回も許されないという世にも奇妙な裁判の末、「時効成立」を理由に退けられ、夫の訴訟も同じく棄却される。
およそ５年に及んだ裁判は、なんと実質審理に入らないまま終結。しかし、これを機に週刊新潮掲載の当該手記を「捏造手記」と激しく攻撃する創価学会は、週刊新潮を現在に至るも訴えてもいないのである。
奇妙な事例で言えば、創価学会が「全面勝訴」と報じる創価新報の写真偽造事件も同じだ。
「これは日顕法主があたかも芸者遊びをしているように他の男性の参加者を写真から消し、その偽造写真を創価新報が大々的に報じた事件です。宗門側はこれで学会を訴え、一審で宗門側の勝訴。しかし、二審では、奇妙なことに学会側の違法性を認定した上で“名誉毀損をされたのは日顕法主であって日蓮正宗ではない”
として、宗門の訴えを退けるのです。実は創価学会は、月刊ペン裁判の時は、池田本人を証人として出廷させないために、“池田への名誉毀損は即学会への名誉毀損だ”、つまりトップ＝組織という主張をしていた。それが写真偽造事件では、全く逆に、個人と組織は違うという主張を行なったのです」(ジャーナリストの乙骨正生氏)
その場その場のご都合主義の裁判闘争が窺える話だ。
実は、創価学会(創価学会インターナショナルフランス)は、９５年１２月にフランス国民議会に、「カルト(セクト)」と報告されている。
議会に提出された「セクト調査委員会報告書」の基準には、
・多少を問わず反社会的な教説
・公共秩序の掻乱
・多くの裁判沙汰
等が、カルトの定義づけとして用いられている。これまで述べてきたように創価学会ほど「裁判沙汰」に追われる教団は、ほかに例を見ない。この定義に従うなら、やはりカルトと見られても仕方があるまい。
彼らは、この報告書が出る前にフランスで１４件の訴訟を起こしている。
パリ在住のジャーナリスト・広岡裕児氏がいう。
「そのすべてがメディアを相手にした名誉毀損訴訟です。このうち確認できた１３件の確定判決で見ると、学会側は勝訴が７、敗訴が５、不受理(時効)が１となっています。しかし、勝訴のうち３件も、勝訴とはいえ賠償額がわずか１フランいうものなんです。フランスの名誉毀損訴訟では、メディア側に一方的に証拠の提出が求められ、そのためメディア側敗訴のケースが多い。しかし、学会側はそれでも裁判の勝率は、贔屓目に見て５割そこそこです。ところが、創価学会系雑誌は、これを勝ち続けているかのように書いています」
どこの国でも、この団体はやることが同じなのだ。
裁判記録を繙(ひもと)けば、誰にでも嘘と分かるにもかかわらず、「百戦百勝」を、彼らは連呼するのである。
それはそうだろう。彼らにとって、裁判での勝利は冒頭に触れた通り、絶対的な拠り所なのである。裁判で負けが込んでいることなどが学会員に知れたら、それこそ「存立基盤」が揺らぎかねない。
井上治典・立教大学教授(民事訴訟法)がいう。
「創価学会の訴訟には特徴がありますね。日蓮正宗を相手取った裁判で、学会員個人が原告になるケースが多いのには、応訴を難しくさせるという理由が考えられます。訴えられる方は１つの団体ですから、同時に別々の場所で訴訟が起きれば、１人の弁護士が日本中を飛び回らなくてはならない。つまり、力を分散させることができる。また、創価学会が組織で訴訟を起こすよりも、会員個人が原告になった方が裁判で争う上で都合がいい。会員が“ここにお骨を預けましたがなくなっていた”と個人の事情として具体的な内容で訴えれば、裁判所もきちんと踏み込まざるを得ないからです。また訴えた時点で、大々的に報遣できますからね。最近、創価学会はマスコミと対決して自分達の立場をことさら主張しています。日本はアメリカなどと全く逆で、事実の主張立証責任が完金に被告側に課せられていますから、メディア側の名誉殴損が非常に認められやすい構造になっている。そこを衝いてきているわけです。
創価学会側は、勝訴が出ればプロセスを抜きに宣伝に利用し、負けた場合は一切報じません。
それにしても、創価学会の裁判は、組織力、財力、そしてマンパワーが桁違いです。やはり、多くのお抱え弁護士を持つ創価学会の力はすごいですね」
まさに創価学会とは、特異でパワフルな宗教団体というしかない。
さて、次回はいよいよ日本最大の資産と集金力を誇る、この団体の税金問題を追及する。 (次号につづく)http://www.shinchosha.co.jp/shukanshincho/
（貼り付け終了）
[2649] 「小泉＝池田大作」弾圧政権を監視せよ 投稿者：ロシアチョコレート 投稿日：2003/11/22(Sat) 10:19:44「週刊ポスト」２００３年１１月２８日のＰ３６から貼り付け（貼り付け開始）
全国民必読／追及 第１弾
創価学会の“自民党ジャック”でいいのか！
「小泉＝池田大作」弾圧政権を監視せよ
田中康夫知事、テレビ朝日、新潮社への“ファッショ攻撃”は危険な兆候だ
『池田喚問』への過剰反応
この総選挙で最も異彩を放っていた人物が公明党の神崎武法代表だった。
普段は口数が少なく、かつて新進党時代、小沢一郎氏は神崎氏のことを、
「メモばかりとっている男」
―― そう評した。他の党首のように持論を展開して政策や主張を切り結ぶという印象は薄く、母体が強固な創価学会だけに、おとなしいソフトな党首というイメージが強かった。
ところが、選挙中の神崎氏は絶叫型の小泉純一郎首相がかすむほどに、鬼面の迫力で民主党を攻撃し、まるで政権を一身に背負って民主党と争っている趣さえあった。おそらく国民も初めて見る神崎氏に驚いたに違いない。
公明党幹事長の冬柴鉄三氏もいつになく激しかった。選挙結果については小泉首相でさえ、民主党を「善戦した」と評価したのにひきかえ、冬柴氏は開票日の深夜、
「政権交代を掲げて実現できなかったのだから、(菅直人代表は)責任を取るべきだ」
そう突きつけ、取材陣にも、「それをあなた方はなぜいわないのか」と、のしかかるような言い方をした。
政権党としての自信がそういわせているのだとしたら、この党に内在するある種の危険性を封じ込めてきたタガが外れつつあることを如実に物語る光景ではなかったか。
遊説や会見だけにとどまらない。公明党の母体の創価学会は、週刊新潮に対し、学会系出版物を総動員して異常なまでの批判キャンペーンを繰り広げている。それが一般紙や電車内の吊り広告などで宣伝され、今や“反週刊新潮”の社会現象を呈してさえいる。学会が強く出ると、公明党まで強くなる。まして政権を持っているのだ。
公明党はテレビ朝日に襲いかかった。総選挙終盤、同局の看板番組『ニュースステーション』では、民主党が発表した“菅内閣”の閣僚発表記者会見を３０分近くの時間を割いて報道した。公明党はそれに「民主党と戦っている与党に不公平だ」といって猛然と抗議し、ついには自民党とともに同局の開票番組への幹部の出演を拒否するという、これまた異常事態を現出させた。放送免許の許認可権行使に影響力を持つ政権与党側がそうした意思表示をしたらどういう結果をもたらすかを考えていないとすれば、そっちの方がよほど恐ろしい。
もし、公平性をいうなら、例えば、小泉政権側が１０月５日の民主党と自由党の合併大会に合わせて藤井治芳(はるほ)・日本道路公団総裁の更迭劇を仕組んだり、安倍晋三・自民党幹事長の誕生をメディアがまるで芸能ヒーロー登場の如く、朝な昼なタなにたれ流し、政権人気をあおったことをどう思うのか。
１１月４日の午後９時から行なわれた菅内閣の閣僚発表会見にしても、ニュースステーションの報道ぶりより、むしろ国営放送のＮＨＫが９時のニュース番組で全く報じなかったことこそ公平性を強く問われてしかるべきだった。およそ欧米のメディアでは、選挙報道は政権党と野党を時間的に同等に扱い、必ず反論の時間も与える。メディアのあり方はメディア間の相互批判と国民の評価によって正されていくのが原則だ。
それなのに、自民党と公明党は、細川内閣当時の椿事件(※��)の時と同じように、テレビ朝日側の証人喚問までチラつかせ始めた。
テレビ朝日広報部では、
「現在、当社の上層部が与党サイドと話し合いを持って解決の糸口を見いだそうとしていますが、まだ進展がないようです。今後の報道への影響に心配がないといえば嘘になります」
と、不安を隠さない。そのこと自体、政権与党が証人喚問や放送事業への許認可権を武器にメディアを操作し、言論封殺をはかることに成功しつつあるといえないか。
証人喚問が政争の具に使われることの危険性は当の公明党自身が一番身にしみてわかっているはずだ。だからこそ、公明党＝創価学会は「証人喚問」という言葉に敏感に反応する。
これも投票日直前、公明・学会組織内に１つの怪情報が流れた。
菅内閣の閣僚候補の１人に名を連ねた田中康夫・長野県知事が、民主党候補の応援に回った遊説先で、
“民主党が政権をとったら、池田大作・創価学会名誉会長を証人喚問する”
――と発言したという内容だった。田中氏には全く身に覚えがなく、新聞でもそんな発言は報道されていない。
それにもかかわらず、田中氏のホームページにはどこで噂を聞いたのか、抗議メールが殺到した。田中氏は選挙後の記者会見(１１月１０日)で次のように明らかにしている。
「投票日の２日前くらいから『私は公明党の支持者である』とか、あるいは『創価学会の信者である』と称する方から膨大なメールが届いた。これが全くの事実無根。つまり、私が池田大作氏を証人喚問するといったが、そのようなことをするとは失礼千万な、という文章です。ただし、(私の発言を)人から聞いたというのが多く、長野でいった、神奈川でいった、大阪でいったといろんな錯綜がある。海外からも信者であるという方から『民主主義のもとで選ばれた県知事とは思えない』という文面が多くきました。私はそんな発言はしておりません。おそらく１００回近くにのぼる街頭演説の場において、公明党、創価学会、池田大作氏という固有名詞すら、記憶にある限りひとたびも出しておりません」
悪質なデマを確認もせずに雲霞(うんか)のごとく襲いかかる様。田中氏へのメール攻撃は、〈池田喚問〉という言葉に異常な反応を示す学会組織の現実は今も以前と何も変わっていないことを物語っているが、それにしても、学会パワーを田中批判へと向けさせる巧妙な情報操作は一体、誰が何の目的で行なったのか。
「多くの(抗議の)文面は大変冷静なものでした。逆に、冷静にそのようなことをおっしゃる方が多いというのは、何かしら２・２６事件の前夜のような、結果として言論封殺の恐ろしさを他の方ならばお感じになるのかなという気もいたしました」
田中氏は彼一流の言い方でその不気味さを表現した。
学会が自民候補に迫った踏み絵
創価学会の組織は、池田大作氏を批判する者はすべて敵とみなし、徹底して排撃しようとする。過剰なほどの防御姿勢ともいえるが、池田氏をキーワードとする異常性は厳然として公明党と学会を包んでおり、それらがそっくり政権の中に存在しているという意味において、日本の政治はこれまでにない暗部を醸成しつつあるといえる。
しかも、かつて公明党・学会攻撃に形相を変えてつかみかかっていた自民党が、その公明党を政権の懐深くに抱え込みながら、何の危機感も感じていない。そこからは、政権利権を死守するためには、国も国民も見えなくなってしまう狂気すら浮かび上がる。
今回の総選挙で、自民党はまさに公明党・学会と一体となった選挙戦を展開した。
自民党候補者の１９８人が公明党の推薦を受け、そのうち１３３人が当選した。いずれも当落線上にあると見られていた候補者たちで、最後は学会票のかさあげによって民主党の対立候補に競り勝ったケースが多い。
自民党議員の１人が、選挙協力の実態を語った。
「公明党の推薦を受けるためには、まず公明党の各都道府県本部に推薦願いを提出させられる。公明党は学会側と相談して判断するが、推薦決定にあたって、比例代表は公明党に入れるように訴えることと、後援会名簿の提出が条件になる。名簿は学会の選対に渡り、学会側は独自にわれわれの後援者に『比例は公明党に』と電話作戦を展開した」
自民党の候補者の間で、選挙ポスターにあからさまに、〈比例は公明党へ〉
――と刷り込んだり、後援会の会合で、やはり「比例は公明党に入れて下さい」と訴えるケースが続出したのは、いずれも学会票を見返りに得るための踏み絵だった。
選挙戦が大詰めを迎えた１１月４日に自民党本郡で開かれた選対会議では、さすがに安倍幹事長ら幹部の間から、
「こんなやり方は自民票を減らす」――という批判があがったほどである。
「それでも、候補者に比例で公明党を応援するのをやめるように指示を出せば、学会の反発を買ってかえって小選挙区の票を減らし、民主党に負けるという判断で黙認することになった」(自民党選対幹部)
その段階で、自民党は《党の独立》を捨て、公明党との間で、〈小選挙区は自民、比例代表は公明〉という共存共栄の棲み分けの道を選んだといっていい。
一方で、公明党は将来の代表候補といわれる太田昭宏氏を東京１２区から出馬させるために、選挙区が重なる自民党の八代英太氏を比例代表に回すなど、いくつかの選挙区を取引した。
その東京１２区には、全国から腕ききの学会オルグが集められ、八代氏の後援会名簿をもとに徹底したローラー作戦を実施し、接戦の末、太田氏は当選を果たし、学会の底力を見せつけた。
ただし、沖縄１区では、自民党の下地幹郎氏が公明党の白保台一氏との選挙区調整で比例代表に回ることを拒否して無所属で出馬するという波乱も起きた。白保氏に敗れた下地氏が語る。
「私は前回の総選挙の際、執行部から『次は小選挙区から出す』という約束で比例に回った。ところが、今回も選挙区を公明に渡せという。公明党から、『福岡２区の山崎拓を応援するから、かわりに沖縄１区を空けろ』と条件をつけられたようです。執行部は脅しに屈して私を公認しなかった。このままでは自氏党の体力は弱っていくし、いずれ自民党そのものがなくなる」
実際に公明党の推薦を受けて当選した自民党議員からも「選挙協力は麻薬のようなものだ」という声があがっている。深刻さが響き返る。
「学会は１つの小選挙区に地方でも約２万、都市部なら３万近い集票力を持っている。本来、自民党の議員は強固な後援会組織をつくり、自前の選挙で戦ってきたが、今や地方でさえ組織は弱体化し、独力では勝ち上がれない。比例票を売っても学会票の３万票が欲しいのが本音だ。しかし、学会の支援で勝つといかにも自分が選挙に強いという幻覚に陥るが、現実は反学会の自民党支持層が離れ、後援会組織が壊れていく。選挙を重ねるほど、学会の支援に依存せざるを得なくなってきた。おそらく、公明の推薦で当選した１３３人の半数は、選挙協力がないと落選しただろう」
自民党議員の後援会組織の中核に、今や学会が深く入り込み、当落の生命線を握られているといってもいい。
総選挙の結果を党対党の戦いで見ると、自民党が１０議席減らし、民主党は４０議席増やした。比例代表の得票を見ても、自民・公明を合わせた与党票の２９３９万票に対し、民主、共産、社民３党の野党票は２９７１万票と凌駕している。小泉首相はその双方において国民の信任を失い、自民党はもはや単独では政権を担うことができず、公明党を政権の生命維持装置にするだけでは足りずに、〈自由公明党〉として一体化に踏み出したということなのか。
年金改革は公明党が主導権
だが、自民党と公明党では政権党になることの意味がまるで違う。
創価学会が政界進出に乗り出したのは１９５５年の統一地方選。東京都など地方議会に議席を得たのを足がかりにして、翌５６年の参院選で３議席を獲得した。時の戸田城聖・創価学会会長(故人)は、『王仏冥(おうぷつみよう)合論』を唱えて、〈我等が政治に関心を持つ所以(ゆえん)は、三大秘法の南無妙法蓮華経の広宣流布にある。即ち、国立戒壇(※��)の建立だけが目的なのである〉
――と説いた。
王仏冥合とは、鎌倉時代、日蓮宗の開祖・日蓮上人が『立正安國論』の中で使っている言葉で、王法(王の政治)と仏法(仏の教え)を一体化した時に真の平和と幸福が訪れるという考え方である。創価学会は、選挙によって政権を取り、国会の議決で『国立戒壇』をつくって、一宗教を国教化する目的で政界進出をはかったのが原点だった。
それをきっかけに、創価学会は選挙活動を通じて布教を進め、会員数を増やし、同時に議席を増やしてきた。「広宣流布」、つまり布教活動さながらの選挙運動のやり方は今も当時そのままのスタイルをとっている。
戸田氏の後を継いで第３代会長に就任した池田氏も、機関誌などで、しばしばこう説いている。
「大聖人様の至上命令である国立戒壇建立のためには、関所ともいうべき、どうしても通らなければならないのが創価学会の選挙なのでございます」(『大白蓮華』昭和３４年６月号)
しかし、評論家の藤原弘達氏(故人)が公明党の理念は日蓮正宗を国教にしようというものであるとして、政教一致を批判した著書『創価学会を斬る』(日新報道刊)の出版をめぐる言論出版弾圧事件(※��)が大きな批判を浴び、国会で追及されると方針転換を余儀なくされた。
７０年５月、池田氏は創価学会総会で国立戒壇の否定と《政教分離》を宣言した。学会の一部門といえる公明政治連盟が発展する形で結成された(６４年１１月)公明党も、結党宣言では、〈王仏冥合・仏法民主主義〉を基本理念にしていたが、政教分離宣言を機に「平和と福祉」のソフト路線を前面に掲げた。
しかし、政教分離に対して国民の間には不信感が根強く残っている。公明党はその後も、時の政権を揺るがすスキャンダルや重要法案の審議のたびに、自民党と取引して児童手当の増額など福祉予算をパラ撤き、選挙ではその実績を誇示して学会組織の拡大をはかる手法は変わらなかった。ただし、《王仏冥合》つまり、１つの宗教を国教にするという政治的野心はすっかり影をひそめていた。
９３年の細川連立内閣誕生で公明党が初めて与党に加わると、再び大きな危機を迎えた。学会の集票力に脅威を感じた自民党側が、亀井静香氏や野中広務氏を筆頭に政教一致批判を強め、池田氏の証人喚問を要求したからだ。
「細川内閣から旧新進党の解党までが、学会にとって最も苦しい時期だった。村山内閣ができて、政権与党に復帰した自民党は宗教法人法改正など次々に学会攻撃を重ねてきたのに対して、新進党はついに政権を奪えなかった。組織を守るには、自民党と組むという選択肢しかなくなった」
公明党中枢筋はそう振り返るが、その細川政権から新進党解党に至る裏面史については稿を改める。
小渕内閣で自民党と連立を組んだ公明党は、『地域振興券』(※��)の配給など、再び利益誘動政策を実現しながら、自民党の中に深く食い込み、政権への野心をたぎらせていく。
９９年１０月、公明党の冬柴幹事長からこんな発言が飛び出した。
「公明党と創価学会が一体だったら憲法が許さないかといえばそうじゃない。私どもは一体ではない。だが、仮に一体であっても憲法はそれを許さないなんていう規定は一つもない。政教分離の政とは政党のことじゃなくて、国家なんだ」
政権党になった公明党の、“もう誰にも政教一致を批判させない”という自信の表われとも聞こえる。
その意味で、今回の選挙は公明党にとって自民党との一体化の総仕上げだったのかもしれない。公明党は総選挙のマニフェストの柱に年金改革と児童保険制度の創設を盛り込んだが、選挙後に厚労省がまとめた改革案はまさに公明党の主張通りのもので、年金改革の主導権を握った。
次の狙いが児童保険＝児童手当拡充の実現にあることは明らかだ。福祉予算をおさえて、学会組織の拡大の武器にしようとしている。それだけではない。事実上の『国敦化』に近づく
時の権力者に巧みに近づくのは公明党の政治的処世術の最たるものだろう。
小泉首相は就任当初、
「政策が一致すれば政権の枠組みにはこだわらない」
――と、自公連立には否定的で、むしろ民主党との連携に傾いていた。当時は自民党内で小泉首相と対立する野中広務氏を中心とした橋本派が公明党とのパイプ役を務めており、小泉首相の目的は連立組みかえをほのめかすことで公明党を揺さぶり、橋本派を牽制することにあった。
公明党にすれば、連立解消は最悪の事態である。そこで橋本派から小泉首相＝森派へと見事に乗りかえた。小泉首相が昨年秋の臨時国会でテロ対策特措法を成立させ、アメリカの対イラク戦争を側面支援するためにイージス艦のインド洋派遣を決めた時も、公明党は一も二もなく同意した。派遣に反対していた野中氏など、
「公明党が賛成するなら友情は捨てないといけない」
そういって抗議したほどだった。さらに今年７月の通常国会で公明党は自民党とともにイラク復興支援法を強行採決し、戦乱のイラクヘの自衛隊派遣を容認している。「平和の党」の看板をかなぐり捨てて小泉首相と命運をともにし、今や、小泉首相―森派―公明党ラインが政権の中枢に位置している。森派の閣僚経験者が明かす。
「今回の解散・総選挙は自民党にとって決して有利なタイミングではなかった。小泉支持派の森喜朗前首相や青木幹雄参院幹事長も来年の衆参同日選挙を進言していた。それでも小泉首相があえて解散に踏み切ったのは、ダブル選を嫌がる公明党との間で、年内解散と引きかえにイラク新法や総裁選、総選挙で小泉体制を全面的に支持するという約束があったからだ。公明党は総選挙で約束を守った小泉首相の意を汲んで動いた。政敵の亀丼氏が思わぬ苦戦をしたり、郵政民営化に反対していた荒井広幸氏が落選したのは、土壇場で学会票が離れたことに原因がある。自公の選挙協力といっても、首相官邸は、小泉首相に敵対する候補者の応援は手控えてもいいというサインを公明党に送り、相手を苦境に陥れた」
敵と味方を峻別し、敵とみるや容赦なくつぶしにかかるという意味では、小泉首相と公明党＝学会の体質は似ている。小泉首相は、公明党＝学会を“私兵”と思っていたとしても、その結果がいかに危険かまでは考えていない。
政治評論家・俵孝太郎兵はこう指摘する。
「自民党が議席を減らしたといっても、無所属議員の追加公認や保守新党の合流で衆院の過半数は確保した。注目すべきは来年の参院選だ。自民党が参院でも過半数を取れば公明を切ることができる。憲法改正と教育基本法改正を政治テーマにすれば公明党は離れざるを得ない。ただし、小泉にそれができるとは思えない。これまで野中も森も公明党に飲み込まれてきたし、小泉も同じ道を辿っている」
権力にある側が公明党＝学会の組織票を思うままに使えるという錯覚に陥り、その魔力じみた力に魅せられると、いずれ身動きがとれなくなる。俵氏。
「しかし、公明党の目的は政権与党にくっついて政治利権を確保し、学会組織を守ることにあるから、自民党が弱体化したとみたら、民主党と組もうとするだろう」
自民、民主の両党が拮抗した状況になるほど、公明党がついた方が政権をとるという構図ができあがっていく。この先、公明党の支持を奪い合うことが政権争奪になるといういびつな日本型２大政党化(、、、、、、、、)が進んでいくと、次第に公明党の主張を誰もが聞かざるを得なくなり、つまりは創価学会がますます影響力を強める。公明党が政権の主導権を確立することは、表裏の関係として創価学会の一宗専制、邪宗撲滅の名分を与えることになり、創価学会教(、、、、、)が事実上、国教化されていく危険性を内包している。
それは社会ファシズム招来の道を拓く。 (以下次号)
※�…懌祁錙殖坑廓�１０月、民間放送連盟の会合でテレビ朝日の椿貞良報道局長が、「総選挙では、非自民連立政権成立の手助けとなるような報道をした」と語ったと報じられた。自民党は発言が放送法に規定された不偏不党、政治的公平に抵触するとして証人喚問を要求し、実現。椿氏は発言を否定したが、テレビ朝日を辞職した
※��国立戒壇／本尊を安置するための戒壇を、国が作るべきとする主張。日蓮正宗の国教化につながる
※�８析製佝巴動技�件／本の出版予告が出た６９年８月以降、著者の藤原氏のもとに抗議電語が殺到。創価学会の意向を受けた公明党の藤原行正都議や、当時自民党幹事長だった田中角栄氏らが再三にわたって出版中止を要請した事件。著書は刊行され、１００万部を超えるベストセラーとなった(ＲＣ：いまだに文庫本が出版されていない)
※�っ楼菴桐膳堯殖僑戯舒幣紊僚嗣雲波鷁歙發旅睥霄圓�よび１５歳未満の子どもを対象に、１人あたり２万円分のクーポン券を支給する制度。自公合意のもと、９９年１月から１０か月実施された
http://www.weeklypost.com/jp/
（貼り付け終了）