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2004年09月12日
日本宗教学会を敵にまわす
今日は最初から、シンポジウムで「島田裕巳問題」をどのように考えるのか、質問するつもりでした。そうしたことを考えるようになったのは、一つには、山折哲雄先生が昨年刊行された『教えること、裏切られること』という講談社現代新書のなかで、私のことについてふれてくれていて、そのなかで「いわれなきマスコミの誤報記事と、社会や学会からの執拗なバッシングによって大学の職を追われた人である」とはっきりと書いておられることです。ここでいう学会とは、日本宗教学会のことにほかなりません。
それから、『中外日報』の今年の７月１７日号で、末木文美士先生が、やはり「現代における宗教学の可能性について、島田氏によって放たれた批判的な問題提起が、十分に議論されずに黙殺されていることに対しては疑問を感じる」と述べておられます。
この二人の碩学の言葉に支えられ、今日はシンポジウムの質問の時間にまっさきに質問をしました。質問の前に、司会の関一敏氏が、この場にふさわしくない質問は封じるという強権を発動していたので、覚悟はしていたのですが、やはり私の質問は明確に封じられました。
私は、今回のシンポジウムのテーマが「日本の宗教研究の１００年」となっていたので、まず、１００年の出来事のなかで、島田裕巳問題はベスト６位か７位に入るのではないかと、少し冗談を交えて言った後、「島田裕巳問題についてどう考えるのか」と質問したわけです。その上で司会者に「この質問を封じるのか」と尋ねたところ、「封じる」ということだってので、さらに、末木先生の言葉を引用し、その証拠として、岩波の宗教学の講座において、私に執筆の機会が与えられず、中沢新一氏に与えられたこと、オウム真理教事件と宗教学について論じた論文のなかで、他の研究者についてはインタビュー調査を行っているものの、私のところにはいっさいそうしたことが行われていないという点で、二重に黙殺されていると指摘しました。
その上で、なぜ黙殺されるかと言えば、それは私が宗教一般に対して共感的に理解するという宗教学者一般の方法をとらずに、むしろ社会科学的な観点から、宗教現象を批判的にとらえようとしているところが、他の宗教学者から黙殺される原因ではないかと述べたのです。よく、私の学問的なアプローチが、内在的とか、体験主義的とか言ったレッテルをはられることが多いのですが、それはまったくの逆で、そもそも私はヤマギシ会のいわば元信者として、宗教教団に対してはおおむね批判的なのです。その点が、宗教学会のなかで、まったく理解されていないのです。
宗教学者はおおむね、もともとが宗教を擁護しようとして、宗教の世界に一定の共感と憧れをもっています。そこから、宗教性善説の立場をとろうとするわけですが、私は以前にそうした宗教学のあり方を島薗進批判として展開したことがあります。オウム真理教の事件以降、そうした宗教学者の宗教に対する好意的なとらえ方に疑問が投げかけられ、かなりその事態に困惑しているようです。
これからも、私に対する黙殺は続くでしょう。これまで、私を批判した方々に対しては、さまざまに誤解をとく作業を続け、その成果はあがっています。しかし、日本宗教学会に対しては、全面的に闘うしかないでしょう。私の質問が封じられた後、他の参加者からは、まったく私の発言がなかったかのような質疑応答が続きました。
終わった後、おとなげないといった感じの批判を受けましたが、黙っていても、自分の地位を守ることに汲々としている日本の宗教学者に揺さぶりをかけることはできません。これからも、この作業は続けなければなりません。今日のように正面突破をはかって、完全に対立するのか、それとももっと巧妙にやるのか、ゆっくり考えていこうと思います。
Posted by shhiro at 20:23 │Comments(6) │TrackBack(0)
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この記事へのコメント
イチ会員です。先生の自己認識はともかく、一時期は確かに「出家主義的な宗教を共感的に評価している」ように私の目には見えました。
ただ「オウム真理教事件と宗教学について論じた論文」の中で島田先生にインタビューしていないのは、私もヘンだと思います。
おそらく、別にそれは陰謀でそうなっているというよりも、リスキーなことを避けたがる大学世界において「島田問題」には触れまいとする「配慮」が暗黙のうちに働いてしまうのだと思います。
中沢さんは立ち回りが上手かったのでしょう。
Posted by NOVA KIDS at 2004年09月13日 00:32
オウムに対する評価という点ですが、一つにはあの時代、幸福の科学との対比ということが大きな比重を占めていたと思います。幸福の科学を批判するために、オウムを評価するという点があったのは事実でしょう。それから出家ということにかんしては、そこに社会の現状に対する批判を読み取ろうとしていたと考えていただければと思います。
そうした点を踏まえ、私に対して批判があるなら批判すればいいじゃないというふうに思っていて、触れないということが一番ひどいことなのではと思っているわけです。触れられなければ、反批判もできないし。なんだかあんなことはもうなかったことにされているみたいな。そういうのが嫌なんですよね。
それにしても、宗教学会は暗いなあ。元気もないし。完全に委縮してますよね。なんとかしたほうがいいよね、そういうのは。
Posted by 島田 at 2004年09月13日 10:07
日本宗教学界のシンポジウムの様子、非常に興味深く読ませていただきました。
「島田裕巳問題」に触れると、どうしても、オウム問題に触れざるを得ない。そこが、「島田裕巳問題」に触れることを躊躇させている大きな原因であるように思います。
しかし、それでは駄目だと思いますね。
オウム事件が抱えている問題は、すぐれて今日的な問題であり喫緊の問題でもある。オウム問題をタブー視することなく、徹底的にオウム事件が提起した問題の究明に向けて、論争し、研究していって
もらいたい。それがオウムを生んだ日本の宗教学者の責任でもあると思うのですが・・・。触らぬ神に祟り無し的な態度は、情けないとしかいいようがないです。そういう中で、島田先生が、オウムと格闘され続けておられる。陰ながら、応援せざるを得ない所以です。Posted by Ｋａｉｖａｌｙａ at 2004年09月14日 18:22
Ｋａｉｖａｌｙａさんありがとうございます。
今の気分にあわせて、デザインを変えてみました。まあ、こんな気分かな。Posted by 島田 at 2004年09月14日 21:50
島田先生のお気持ちお察し致します。
それにしても「黙殺」するなんて、いいんでしょうか宗教学会？
私は最近企業法務の方とお話する機会が多いのですが、元気のいい会社ほど発生した問題に丁寧に取り組んでいるように思えます。逆に内部で対応をたらいまわしにした挙句、問題自体を黙殺してしまった場合、企業を揺るがしかねない騒動が起きたりするわけなのでしょう。
現実に発生した島田先生問題と、宗教学会のオウムへの責任問題を黙殺してしまう宗教学会の今後は、明るいものとなり得るのでしょうか？
そういう中にあって、真摯に発言され、議論していこうとする島田先生の存在は、宗教学の未来のためにも、救いのように思われます。
島田先生はバッシングの中から立ち上がり、今も真摯に問題を追及しようとしておられます。だからこそ島田先生でなければ書けないものがたくさんあるのではないかと、今後の島田先生にとても期待しております。Posted by 教え子 at 2004年09月17日 00:28
宗教学会も、元気ないんですよね。空気が淀んでいるし。本当は、直面しなければならない根本的な問題があるのに、それをよけて通ろうとしているから。まあ、どこかで鉄槌が下るでしょう。
Posted by 島田 at 2004年09月18日 10:08
http://blog.livedoor.jp/shhiro/archives/6746225.html#comments
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プリンスホテル大赤字 【11/2 (火) 3:00】
◎プリンスホテルが大赤字だ。なぜなら帳簿上払っているはずの地代を・・・当然、大家はコクドと西武鉄道。当局はどこまで追及できるのか。
ちなみに、西武グループの子会社の中には、暴力団に資金が流れる構造、いわゆるフロント企業があるとのことだ。西武事件はまだ始まったばかりだ。菱和ライフ西岡 【11/2 (火) 3:00】
◎東大卒の菊川某というタレントに、この男がカネを出している。 http://www.uwasanoshiokinin.com/hishiwa.html さらには、ＩＴ企業の連中とも深い関係にあるという。捜査の妨害になるので、これ以上は控えるが、いずれにしろ、芸能プロダクションがこのような連中や暴力団とグルになっているという事実は変わらない。http://www.nikaidou.com/column01.html
ソフトバンクに公開質問。 【2004/11/2 (火) 15:00】
ソフトバンク株式会社 御中
代表取締役 孫正義 殿拝啓 秋の風も日ごとに温度を低くする今日この頃ですが、いかがお過ごしでしょうか。
さて、御社の子会社であり、元々は孫社長の弟君が代表を務めていた「ガンホー・オンライン・エンターテイメント株式会社（以下「ガンホー社」）」http://www.gungho.jp/outline.asp が運営する「ラグナロクオンライン」というオンラインゲームがございますが、一部報道にて、ガンホー社の不適切な企業活動、顧客無視の営業体制が行われている疑いがもたれております。詳細は、ユーザーと思しき方がまとめられたページ等がございますのでリンクをご覧ください。
http://www.quadspace.net/gungho.html
http://picopico.dip.jp/ragnarok/data/3/1099077711119_ganko_kiji.txt
http://www.ccv.ne.jp/home/trze/About/mmo01.htm
元になった雑誌記事の信憑性等を疑問視する声もあるなか、実際のゲームユーザーたちは、インターネット上の日記や各掲示板にて声を上げております。実際に使用しているユーザーの声も多数あり、匿名形式で書かれる掲示板とはいえ、報道記事が事実であることを物語る発言も随所にございます。
下記はユーザーの声のホンの一部ですが、巨大ＩＴ企業である御社のサービスに期待し、孫社長に自らの声を届けようとする、ユーザーの心温まる書き込みもございます。
http://202.212.216.193/bbs5/test/read.cgi/own/1099316477/
ガンホー社は、この全てを嘘だと断定する森下社長のコメントを出しておられますが、 http://www.ragnarokonline.jp/maintenance/259.html ユーザーの声を一つひとつ見て行きますと、残念ながら、森下社長のコメントを信じることは困難だと言わざるを得ません。
また、当サイトへの署名投稿にて、
「いくらあの会社（ガンホー社）に言っても帰ってくるのはテンプレートの自動回答だけです。（ユーザー）」
という声がありますが、この問題についてはいかがお考えでしょうか。意図的に行われた対応とすれば、ガンホー社の苦情対応、ひいては経営の方針があまりにもひどいとしか言いようがありません。
それとも、「苦情は機械的に反応するのみとする」という方針が御グループ躍進の秘訣なのでしょうか。これでは、道路交通法違反をものともしないヤフーＢＢの勧誘が街中にあふれ、いい加減な勧誘を代理店のせいにしていた時代の「ヤフーＢＢカスタマーサポート電話」と同じではないですか。
それとも、「サポートにかける人件費よりも、新規加入の営業活動をするほうが利益になる」というお考えをお持ちなのでしょうか。教訓を生かすことが出来ない幹部を抱える孫社長のご苦労はお察し申し上げますが、ユーザーから使用料を取っておきながら、あまりにもひどいとは思われませんか？それとも「庶民の小銭」などは眼中になく、利益が全てだというのでしょうか。それならそうと明言していただければと存じます。話は変わりますが、御社は自社の目的のために、ヤフーＢＢユーザーに対し、インターネット社会では「犯罪」と捉えられているスパムメールとも取れる行為を行い、総務省から行政指導を受けておられますね。
（以下２００４年１１月１日四国新聞ＷＥＢ引用）
総務省は１日、インターネット接続サービスのソフトバンクＢＢと傘下の日本テレコムに対し、個人情報の取り扱い方を是正するよう行政指導したことを明らかにした。両社が今年９月、携帯電話用の電波割り当てについて「新規参入を妨害している」として、事実上、総務省への抗議を求めるメールを会員計約５１６万人に送信したことが、個人情報の利用目的を特定する義務に違反すると判断した。
ソフトバンクＢＢは、約４５０万人分の顧客情報が漏えいした問題で２回にわたり行政指導を受けており、個人情報保護関連では３回目。同社の姿勢があらためて問われそうだ。ただ同社は「現時点で、違反しているとは考えていない」と強く反発している。（引用終わり）
上記のような報道を見る限り、相変わらず御社には、上場企業としての謙虚な態度、反省の気持ちが感じられないと思う方も多いものと推察します。御社の態度をみていると、今回の騒動にも起こるべくして起こったものだと解釈することも可能ですし、さらなる内部告発のトラブルに見舞われる原因にもなりかねませんが、いかがなものでしょうか。
以前の情報漏洩では一顧客あたり５００円の「涙金」を払って解決したと御社幹部も自画自賛しておられましたが、そのような幹部が跋扈する企業体制一つとっても、今後真摯な気持ちで改めていかない限り、日本人社会に溶け込むのは難しいのではないでしょうか。ガンホー社に話を戻しますが、孫社長は２００４年５月の決算説明会で、ガンホー社を株式公開準備中であると明言しておられますね。
株式市場という「公共の場」にて投資家から資本を集める行為を行うと名言しているわけですから、当然厳しいチェックの目が各方面から光るものと思います。日本のＩＴ社会を、韓国の知恵とアメリカの要領をもって支えた孫社長ですから、
「ゲームのユーザーなどはどうでもいい」
「ネットの騒ぎなど取るに足りない」
などという、日本民族やユーザーを見下したような態度はお取りになることはないと信じておりますが、いかがなものでしょうか。上記のような問題は、決して「子会社の一商品の問題」ではなく、「ソフトバンク株式会社」の株式を保有している機関投資家、個人投資家の方々、あるいはこれから購入しようと考えている投資家にとっても、重大な関心を持つ問題だと考えております。本問題にかかわらず、御社の体質により、実際に御社の利益が左右される事態になれば、到底見過ごすことは出来ないと考える株主の方も多いのではないでしょうか。
そこで、孫社長、あるいはソフトバンク株式会社のＩＲ責任者の名前でも構いませんから、御社あるいはガンホー社のＷＥＢサイトに、本騒動の顛末や実際の現場を真剣に調査し、結果を掲載していただくことを強くご提案申し上げます。
１１月２日午前７時現在、ガンホー社のＷＥＢサイトに、ガンホー社の森下一喜社長名にて、このような誠意の感じられない、事実関係の調査にも一言も触れていないコメントを掲載しておられますが、これは責任逃れの「サラリーマン社長」のコメントにしか受け取れません。 http://www.ragnarokonline.jp/maintenance/259.html
言論や意見に対し、すぐに「風説の流布」で逃げる、あるいは訴訟を示唆して弱い立場の声を蹴散らすことはたやすいことです。
当サイトが感じるに、森下社長のコメントは、弱い立場のユーザーをごまかすことは出来ても、企業のずるさを知っている人間にとっては、なんの圧力にもなりません。
むしろ、御グループのいいかげんな企業姿勢がますます浮き彫りになるだけと考えます。
企業のＩＲ姿勢が問われる昨今、そのような対応をいつまでも続けていると、御グループが思わぬ落とし穴にはまってしまうことにもなりかねません。
ですから、上記の提案を今一度ご理解戴いて実行なされれば、貴重なお金を払って御グループのサービスを利用しているユーザーや消費者も安心し、御社の利益も適正な形で増すものと考える次第です。なお、誤解いただいては困るのですが、当サイトは、あくまでもユーザーからの声をきっかけに「公開質問」という形を取らせていただいたに過ぎません。また、当サイトでは、今後も御グループへの質問等があれば、すべてＷＥＢ上にて行い、直接のコンタクトはいたしません。これはお互いにあらぬ疑いをもたれないための最低限のルールですので、御社関係者から当サイトへの直接のコンタクトもご遠慮ください。
最後に、孫社長にもう一度お願い申し上げます。
会社案内の孫社長のあいさつ文にございます、
【ソフトバンクの経営理念は、「デジタル情報革命を通じて、人々が知恵と知識を共有することを推進し、人類と社会に貢献すること」です。】
との文章が孫社長の本心であるならば、社会貢献の一環として、誠意あるご回答を御社ＷＥＢページでいただけるものと期待しております。失礼ながら、万が一にもないとは思いますが、三菱自動車のような嘘偽りの報告などがあれば、御社内や関係者、インターネット上のユーザーなどの各方面より、御グループが抱える様々な問題に、断固たる追及がなされる可能性が否定できないことをご承知おきください。
万が一にもそのようなことになれば、株主の利益を害し、ひいては大株主の孫社長自体が損害を被ることとなりかねません。ソフトバンクグループで働く真面目な社員のためにも、そのような事態は避けるべきと考えております。さらに付け加えます。上記各リンク先サイトや各ユーザーのサイトは、御社への提言です。厳しい言葉もあるでしょうが、「苦情を言うお客様こそ真のお客様」と理解していただければと存じます。
苦労なされた孫社長であれば、力のない庶民の声はきっと届くものと信じます。ですから、当サイト以外のインターネットサイト及び掲示板には、圧力を感じさせるような文言での削除依頼、もしくは訴訟を予告するような文言あるいは刑事告訴を示唆する内容を、明示的ないし暗示的に示して圧力をかけることの無いよう心からお願い申し上げます。以上、長文となりましたが、よろしくご検討ください。
今後も御社のますますのご発展をお祈り申し上げます。
敬具追伸：別件で、御社幹部に「準備はしてある」とお伺いしましたが、テレコム関係でのＮＴＴへの訴訟はなされるのですか。
http://www.nikaidou.com/column02.html
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■2004/11/01 (月) 香田青年の件、外国在住人間ならこう見る
香田青年に関する情報で、
勝谷誠彦氏は日記に
＜改めて仰天したのが米軍の情報収集能力の酷さであった。
ー中略ー「わからない」というのではなく平気で嘘を「でっちあげる」
米軍の体質は大量破壊兵器発見という巨大な嘘を作り上げたイラク問題
の根幹につながっていく。同じ日に日本の困った青年を巡るよりももっと派手なアメリカの嘘も
バレてしまった。
ビンラディンがパキスタンのトライバルエリアで死にかけているっていう
話はどうしたのよCIA。
腎臓の透析が難しくなって明日も知れぬ命のわりには元気そうじゃないか＞という１節があったが、元来、CIAならずとも、諜報機関とは
そういうデスインフオーメーションを流布し、大衆をミスリードすることも、
重要な役目の一つ。そのことを、氏はご存知ないらしい。だからこそ、誤った情報に翻弄されないように、各国独自の
諜報機関を持ち、情報を収集して対抗する。日本に情報機関がないから、こんな無様な目に遭っているってことなのに。
そこで
英国在住大学院生から、< 最初に事件の概要を知ったときから、香田青年の動機と行動の意図は
どうであるにせよ、彼の行動はイラク人に「スパイ」と解釈されても仕方
がないと思っていましたから、正直言って今回の結末は予期していたもの
でした。＃尤も、最初に上がった一つもしくは二つの遺体に関しては、イギリス人
＆その傍系のアメリカ人が、アジア系の人間の人相判定に関しては
どんなにズサンか、というのをロンドン生活で身をもって体験しています
から、最初に報道に接したときから疑いをもっていましたけれども。ここで、私としては、香田青年が愚かだったとか、日本政府の対応が悪
かったとか、
引き上げない自衛隊が悪いとか、他者を糾弾するのは、全て後ろ向きの
対応だと思います。それよりも、香田青年が「証生」というお名前の通り、彼の「生と死とを
もって証明してくれた」事実、
つまり、「日本人は平和ボケしており、その平和ボケの神学を信
奉し、その平和ボケ神学に沿って、世界で行動をすれば、どのように
“善意”があろうとも、それは自らの身に死を招く」という教えを、
悪意なく証明してくださったと
考えて、日本人が教育材料として学んでくれれば、と思います。だから、彼が身をもって示してくれた事実の解釈を誤らないように、
伝えてゆく必要があるのではないかと思いました ＞
■2004/11/02 (火) 海外では情緒は通じない。冷酷かつ非情です（２）昨日の香田青年に関するわが日記で、数人の方から反論が届きましたので、
説明不足について、加筆いたします。１．外国ではとくに戦場における行動は即スパイと勘ぐってしまう一件ですが、
これは欧州などに長年、住んでいますと、肌に突き刺さるくらい
感じるものなのです。
とりわけ、戦後ドイツは東西分断の憂き目に遭って、国境を挟んで、
情報合戦が頻繁に行われてきただけに、（米ソ対立の中で、冷戦の
最前線に位置していました）、そのスパイ合戦は、熾烈を
極まるものでした。
何しろ、東独からは西独に常時千人ものスパイの達人が送り込まれ、
あらゆるところに潜伏して、西独体制崩壊工作に携わって
いたのです。結果約１万５千人から２万人もの西独人間による
協力者がいたものです。
中にはスパイを取り締まる「連邦情報庁」や「連邦憲法庁」の
役人まで、東独側のスパイになって協力していた。
こういう戦後スパイ史を持つドイツにおいては、人の行動は
ほんの些細な行動でもそうした観点から捉えられることが多い。
日本人には、その辺が理解できにくく、だから誤解されるような
行動を起こしやすい。
今回の香田青年も、その辺の鋭い嗅覚欠落が命取りになった、
といいたかったのです。
２．CIAもそうですし、KGB（旧ソ連秘密警察）も情報機関というのは
その筋の資料をひもとくと、
情報機関の役目にはデスインフオーメーションによる大衆に対する
ミスリードがあり、これが実に頻繁に、しかも巧妙に活用されている
ことが歴然としている。
とりわけKGBやその配下にあった東独秘密警察の地下活動は
まさにデスインフオーメーションを故意に流布することで、大衆
をミスリードしてきたといっていいほどです。北朝鮮もそうですよね。
CIAもまたその意味では例外ではありません。
だからといって、私はこの行為を正当化しているのではない。
むしろ、そういう事実があるからこそ、国民一人一人が、
慎重にものを言い、行動してほしい、でなければ今回のような事件は今後も
次々と繰り返すことになりますよと、言いたかったのです。冷酷と誤解を受け取られた方もおられたようですが、これが一歩
日本を出た場合の非情なる現実だということ、ご理解いただければ
嬉しく思います。■2004/11/02 (火) 平和ボケだとつい見落としてしまうのですが。
こんなことも香田青年の死に繋がったのでは香田青年については海外在住の方、さらにかつて海外在住経験の
ある方は同意して下さっています。
共産主義だったポーランドでお仕事をなさっていたある方は、
ポーランドとの電話では、明らかに盗聴されている
ことがときどきシャリシャリという音がするので気が付いていたとのこと。これは私にも該当します。
日本へ帰国していてもそう。
だから、電話では余り重要な事は話していません。先日日本へ帰国したおり、米国在住のある方が、偶然
わがホテルに宿泊されました。
二人で外国人地方参政権反対についてロビーで話していたのですが、
翌朝、彼女は１日早く切り上げて実家へ帰るとのこと。
理由は、ロビーでPCを打っていたところ、怪しげな男女カップルが
彼女の周辺をしばらくうろうろして、ある一瞬写真をとられ、
あっという間に姿を消したのを突き止めたからとのこと。「きっと、私との関係で、何者かと見張っていたのかもね」
といったところ
「どうも、そうみたい」と彼女は言っていました。そこである方から
< 昨日提示されたご意見に反論が来たということで、ご説明をされて
いましたが、私は昨日のメルマガを読んで「やっぱりなぁ」と思いました。
というのが、私の夫はアメリカ人なのですが、香田さんが捕らえられた
ニュースが流れた時に、
「そりゃスパイと思われたんだろう」とすぐさま言ったからです。こういう時には「被害者に鞭打つような発言は可哀想」が先に立って
しまうのは仕方のないことなのですが、昨日の大学院生の
「平和ボケ神学に沿って世界で行動をすれば、どのように善意があろうとも、
それは自らの身に死を招く、という教えを香田さんが身をもって証明して
くれたのだ」というご意見は正論だと思います。日本は本当に平和な国ですが、それはやはり、平和を築くために努力して
くれた先人や、危機を回避するために努力してくれている目に見えない
人たちがいるからだと思います。
そういうことに気づくという意味でも、国外からの視点を持つ方々の意見は
非常に大切だと思います。つたない意見ではございますが、お伝えしたかったので・・・
一読者より>
今一つ、英国在住のキリスト教信者の方から、
< 香田さんはご一家でクリスチャンだったようです。
香田青年自身も日本基督教団の信徒でした。（
下記の日本基督教団議長が発した声明文の中の“連なる兄弟”と
いう表現からそれがわかります。）http://www.labornetjp.org/labornet/NewsItem/kw20041028news01
ニュージーランド留学中にも教会に出席したりなどとしてでもいたら、
イラクに対して青年らしい奉仕の精神と、純粋な気持ちからイラクに行きたく
なる気持ちはわかります。しかも、その前に、クリスチャンならイスラエルの聖地によって、
イスラエルをも見ておきたい、という気持ちが湧くのも理解できます。しかしそれをこの2004年の時点で掛け持ち旅行として行うことが、
どんなに現実的には危険なことであることかは、本人は理解していなかった
と思います。また、彼が殺されたのは、もしかして彼がクリスチャンだということを
武装勢力の前で口走ったからではないかとも思います。
この前殺された韓国人の人質もクリスチャンでした。
あのようなムスリム原理主義の仮面を被った暴徒の前で、クリスチャンだ
と言明することも、命一番の観点からみたら暴挙だと思います。
（でも、自分だったら、命と引き換えは承知の上でクリスチャンだと言って
しまうかも。）ただ一つ気になるのは、ご両親を訪問して励ました木村公一牧師が、
「人間の盾」にも加わった左翼牧師のようであることです。
彼はご両親の所属教会の担当牧師ではありません。
この牧師の所属は日本バプテスト連盟の福岡国際キリスト教会であり、
ご両親は日本基督教団直方教会ですから。http://homepage.mac.com/fic1/PhotoAlbum2.html
私が気になるのは、この牧師がわざわざしゃしゃり出てきて、この香田家
を利用しようとしているのではないか、という危惧です。
香田青年＆その御家族の言動は、現時点までの報道から見る限りでは政治色
がないのですが、悲しみの中にいる彼らが、
この「左翼牧師」に利用されはしないか、というのが心配です ＞◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆
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２１世紀を迎えた今世界は混沌としています。日本もその渦中にあって
政治経済ともに、国際的視点に立脚し欧州からの情報収集が不可欠に
なってきています。欧州の国際情勢を日記風にまとめドイツ滞在歴３０余
年のジャーナリストが刻々と現地よりレポートします。
_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_・クライン孝子名抜きのメルマガの転載は固くお断りいたします。
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米国国旗を敷いた床の上で正座をしています。(合掌)
http://www.ogrish.com/a/shosei_koda_beheading_video_on_american_flag.html
「日経金融新聞」２００４年(平成１６年)１１月１日９面から貼り付けます。（貼り付け開始）
ソロス氏、民主に２５００万ドル ブッシュ再選阻止へ献金
【ニューヨーク＝藤田和明】 「ブッシュ政権が招いたイラク戦争で米国は恐ろしく危険になった」。著名投資家のジョージ・ソロス氏がブッシュ大統領の再選阻止に向け激しい論陣を張っている。かつて通貨投機で巨万の富を築いた同氏だが、今度は巨額の資金を使って政治の舞台で大きな「賭け」に出ている。
資産７０億ドル(７５００億円)ともいわれるソロス氏は今回の選挙で民主党に２５００万ドル(２７億円)を献金した。１０月には３００３００万ドルを費やして全米１２都市を巡回。各地で講演するなど候補者並みに奔走した。
献金先は「５２７団体」。税制優遇を定める米歳入法５２７条に基づく政治団体で、投票を直接呼びかけなければ無制限に資産家や企業から献金を受とけられる。ソロス氏の献金額は筆頭だ。民主党はこの資金を元にテレビ広告の攻勢をかけ、共和党は「５２７団体」戦略で後手に回った。
自ら民主主義の伝道者を任じ、カネで票を買う横暴との批判には「草の根の選挙活動を支援しているだけ」とかわす。
民主党は本来、富裕層に厳しい政策をとる。ヘッジファンド規制の強化を進めたのは民主党で、共和党は規制に反対。ソロス氏は共和党寄りであった方が自然に映る。
「ケリー候補が負ければ私は修道院に行くしかない」というソロス氏がケリー勝利の時に何を対価として手にするのか。
「奇妙すぎる」。民主党・クリントン政権時代の経済政策メンバーの一人は警戒を隠していない。
（貼り付け終了）「NIKKEI NET」から貼り付けます。
（貼り付け開始）
2004年米大統領選
(10/28)著名投資家ソロス氏「ブッシュ再選では米国は泥沼に」
「イラク侵略は大失敗だ。ブッシュ再選阻止しか米国が泥沼から抜け出す道はない」。著名投資家ジョージ・ソロス氏（74）がワシントンで講演し、ブッシュ大統領を痛烈に批判した。接戦とされる大統領選でのケリー候補支持を訴えた。
ソロス氏は130億ドルの資金を動かすヘッジファンド運用で知られる。今回の大統領選をソロス氏自身が「生涯で最も重要」と位置づけ、300万ドル（3億円強）の私財を投じて、10月初めから全米12カ所を行脚。反ブッシュ活動を続けている。
イラク戦争は暴力を限りなく増幅していると批判。「イラクで米兵に銃を向ける反乱はアルカイーダでなく、ブッシュ政権が生み出した」とし、テロの恐怖は逆に高まっていると指摘した。米国の外交政策は完全に道を踏み外し、「国民や議会、国連をだました米国は世界のリーダーとして信頼されない」とした。
ケリー氏については、リーダーシップの欠如が懸念される点こそが「現実の複雑さを理解する人物」と擁護し、「今の米国にふさわしい司令官」と述べた。一方、当初ソロス氏はケリー候補の勝利を予想していたが、「全米を回ったが、まだ確信はない」と弱気も見せた。（ニューヨーク＝藤田和明）
http://www.nikkei.co.jp/sp1/nt60/20041029AS2M2900S29102004.html
ソロス氏、米政権批判強める・「チェイニー氏は悪魔」
世界的な投機家で慈善家でもあるジョージ・ソロス氏がブッシュ米大統領への批判を強めている。12日付のスペイン有力紙エルパイスのインタビューで「イラク戦争を導いたブッシュ氏が大統領選に勝てば米国と世界は終わりのない暴力の悪循環に陥る」と主張。チェイニー副大統領についても「大統領の背後にいる正真正銘の悪魔だ」と厳しく非難した。
ケリー候補については「個人的に親しく別荘も近い」と明らかにしたうえで、「彼は戦争する大統領になろうとは望んでいない。国を守るが戦争はしない。これがとても重要だ」と擁護した。
ソロス氏はブッシュ氏再選阻止のために2500万ドルの私財を投じ、ケリー氏の支持団体などに寄付をしているといわれる。近著「ブッシュへの宣戦布告」でも大統領批判を展開している。（パリ＝奥村茂三郎） (23:00)
http://www.nikkei.co.jp/news/kaigai/20041013AT2M1300Z13102004.html
（貼り付け終了）
「論談：記者倶楽部」から貼り付けます。（貼り付け開始）
記 者 倶 楽 部
平成16年11月2日
一日午前八時の新宿センタービルにおける「たてこもり男・拳銃発射事件」は、ゼネコン10社による「訪朝派遣計画」に対する抗議行動だった。
訪朝はすでに中止されているが、これを計画したのは、小泉政権の「北鮮・コメ支援」のコーディネーター・吉田猛だと言われている。
そして、もう一人、永田町の「Ｈ」もプランナーの一人。
「Ｈ」は利権屋だったのか？
http://www.rondan.co.jp/html/kisha/0411/041102.html
（貼り付け終了）
「自民党：議員データ」から貼り付けます。
（貼り付け開始）
衆院議員
葉梨 康弘 はなし やすひろ （茨城３区）
萩生田 光一 はぎうだ こういち （東京２４区 ）
萩野 浩基 はぎの こうき （比例東北）
萩山 教嚴 はぎやま きょうごん （比例北陸信越）
橋本 龍太郎 はしもと りゅうたろう （岡山４区）
蓮実 進 はすみ すすむ （比例北関東）
馳 浩 はせ ひろし （比例北陸信越 ）
鳩山 邦夫 はとやま くにお （比例東京都 ）
浜田 靖一 はまだ やすかず （千葉１２区）
早川 忠孝 はやかわ ちゅうこう （比例北関東）
林 幹雄 はやし もとお （千葉１０区）
林田 彪 はやしだ たけし （熊本２区）
原田 義昭 はらだ よしあき （福岡５区）
原田 令嗣 はらだ よしつぐ （静岡２区 ）
平井 卓也 ひらい たくや （香川１区）
平沢 勝栄 ひらさわ かつえい （東京１７区）
平田 耕一 ひらた こういち （比例東海）
平沼 赳夫 ひらぬま たけお （岡山３区）
保坂 武 ほさか たけし （山梨３区）
保利 耕輔 ほり こうすけ （佐賀３区）
細田 博之 ほそだ ひろゆき （島根１区）
堀内 光雄 ほりうち みつお （山梨２区）http://www.jimin.jp/jimin/50on/syu-ha.html
参院議員
長谷川 憲正 はせがわ けんせい 比例(H16)
橋本 聖子 はしもと せいこ 比例(H13)
林 芳正 はやし よしまさ 山口(H13)
保坂 三蔵 ほさか さんぞう 東京(H13)http://www.jimin.jp/jimin/50on/san-ha.html
（貼り付け終了）
ＲＣ：検索すると朝鮮労働党工作員・吉田猛(帰化人)と平沢勝栄議員の名前が出ました。
「統一日報」から一部貼り付けます。
（貼り付け開始）
総連系在日商工人が南北会談の仕掛け人か
韓国の金大中政権と現代グループによる金総書記への「不正送金」が明るみに出る中、南北会談の舞台裏で暗躍した総連系在日商工人（在日二世ですでに日本に帰化）吉田猛（五五）なる人物が浮上した。
この人物については韓国の連合通信が十三日、現代グループの金剛山観光に関与し、南北高官の接触を三回にわたってセットした人物と報じた。吉田猛氏は二〇〇〇年三月初、朴智元秘書室長（当時韓国文化観光部長官）と北朝鮮アジア太平洋平和委員会副委員長の宋浩景（ソン・ホギョン）との会談をシンガポール、上海、北京でセットした模様。しかし、「北朝鮮送金」には一切関係ないと主張している
かねがね吉田猛なる人物が、南北、朝日間接触の重要人物と噂されてきたが、今回明るみに出たことによって、朝日国交正常化交渉の関与に対しても関心がもたれている。
彼は現在、朝日貿易をメインとする「新日本産業」という会社の社長を務めている。
http://www.onekoreanews.net/20030219/seiji20030219001.htm
ＲＣ：別の記事です。
閉塞感にいらだつ金総書記
＜中略＞
拉致議員連盟事務局長である平沢勝栄議員との北京での接触（民主党松原仁議員と西岡力氏が同行）が持たれたのである。平沢議員の北朝鮮外交筋との接触は、北にパイプをもつ若宮清なる日本人ジャーナリストを通じて行われたが、その裏で動いたのが北朝鮮裏人脈の吉田猛という帰化日本人だといわれている。
http://www.onekoreanews.net/20040114/seiji20040114003.htm
（貼り付け終了）
「日本政策研究センター」から貼り付けます。
（貼り付け開始）
「一九九七年三月の渡辺美智雄訪朝団に、加藤紘一政調会長（当時）が朝鮮労働党工作員吉田猛に『加藤紘一事務所』の名刺をもたせて参加させた」
http://www.seisaku-center.net/archives/rati-kitacyosen/rati-hatsugen/rachi-mondai-7.htm
（貼り付け終了）
「● ● 殿 下 の 御 館 ● ●」から貼り付けます。（貼り付け開始）
■2004/11/01 (月) 【二発目】取りあえずの移転先です。
さるさる管理人さんから警告を受け取ったと先ほど書いたところ（↓）、どどどどっと読者の皆さんからメールをいただいた。こんな駄日記を気にかけていただいてありがとうございます。
削除されるのが当該の日記だけなのか。あるいはこの日記全体なのか。そういうことも不明なので、いつの日記のどこが問題でそれをどう直せばいいのかについて、さるさる日記の管理人さんに宛てて問合せのメールを送っておいた。いまは返事を待っているところだ。
とりあえず、突然の削除に備えて、下記のブログと並行してこの日記を継続します。核心読者層の皆さんにおかれては、ブラウザでの再設定をお願いします。9月分と10月分の日記は移行してあります。
http://blog.goo.ne.jp/takkie0516/
実際のところ、罵詈雑言を含め、過激なことを書いていないと言えば嘘になるし、なにしろ『さるさる日記』では二年以上もタダで書かせて貰ったのだから、騒ぎ立てるのはまことに大人げない。ここはひとつ、ひそと去るのがいいのかもしれない。
ご心配かけてすみません。
■2004/11/01 (月) さるさるを去る潮時が来たようだ。
さるさる日記の管理人さんから『さるさる日記規約違反警告』と題するメールをいただいた。次のような内容である。
『「さるさる日記」をご利用いただき有り難うございます。「さるさる日記」の管理人です。殿下さまの日記には当サイトの利用規約の禁止行為に触れる内容が書かれております。
■ 規約
http://www.diary.ne.jp/rule.html
本来、このよう内容の日記は連絡無く削除いたしますが、今回は「警告」とさせて頂きます。11/2の18:00に再度確認させていただき、対応がされていない場合は即刻削除させていただきます。今後も、規約に反する内容が確認された場合は事前の連絡なく削除させて頂きますのでご了承ください』。容赦ない、だがよくわからん警告である（涙）。何日付日記のどこがどの規約に抵触するのか。警告には明示されていないのである。はてと思い、規約の禁止事項を確認してみるが、何が禁止され何が許容されるのかよくわからない。例示がまったくないからである。本規約に限らず、およそ会員規約や規定といわれるものには、会員の自主的な判断で禁止事項への抵触を未然に防止するという目的がある。ゆえに、規約はできる限り具体的でなければならない。これは、15年も企業法務に携わり、契約のみならず多数の会員規約を作ってきたわたしの経験でもある。たとえば、わたしの作った『クレジットカード会員規約』は、その具体性の『くどさ』で業界でも有名なのだ。
ところが、『さるさる規約』は禁止事項が多い割に具体性に欠く。たとえば、規約上は性的な言葉は禁止されているようでいて、これもはっきりしない。システム上はフィルターがかかっていて登録されぬはずだが、『オ●●ー』はダメでも『セックス』がオッケーなのは、皆さんがいま読んでいる通り。わはははは。自分一人でヤルのはダメだが、二人（以上）でヤルのはいいらしい（笑）。しかし何が良くて何が悪いのか。
禁止事項には、さらに『当サイトに支障をきたす恐れのある行為があった場合』『特定の個人や団体、国や人種などを中傷する表現があった場合』『その他権利を迫害する行為があった場合』『当サイト管理者が、当サイトにふさわしくない日記と判断した場合』などという、およそ利用者の自主判断を期待するには漠然としすぎた禁止事項が満載。この禁止規定によるならば、さるさる上位10傑は全員アウトだ。
思うに今回の警告は30日付朝大記事ではないか。だとすれば総連関係の脅しと見て間違いない。消される前に読んでね。『さるさる』もそろそろ潮時か。今後に乞うご期待。
■2004/10/31 (日) 政治テロでなく謀殺である。国外犯として訴追せよ。
香田証生さんが遺体で発見された。先日来、情報が二転三転していたが、指紋が香田さんのものと一致したようだ（→http://www2.asahi.com/special/jieitai/hostage/TKY200410310077.html）。香田さんの無事を祈っていただけに残念でならない。軽挙妄動の果ての結末とはいえ、何の罪もない青年を殺害する手口を許すことはできない。これは謀殺殺人なのである。
香田さん殺害事件を含め、無辜の人質を誘拐しておのれの要求を通そうという犯罪をマスコミは揃って『テロ』だという。イラクで頻発するテロについては、『有力な対抗手段を持たぬ者にとってテロは唯一のレジスタンス』と、これを容認する向きすら一部の左巻きキチガイの中にはある。ザルカウィとその麾下の犯罪人集団を非難するのではなく、日本政府を批判する左巻きに、この殺害行為を『政治テロル』の美名のもとで容認しつつ香田さんを左巻き平和屋として祭り上げようという歪んだ思想観を感じて吐き気を催す。
テロルとは権力を握る為政者の横暴に対して政者を狙うものだ。そして、百歩譲ってテロルが容認されうるのは、他に選択肢が無くそれがやむにやまれずして出たる行為だからだ。帝政ロシアを見よ。5・15事件や2・26事件を見よ。これらに何らかの同情や理解が与えられるのは、そういうものだからだ。無辜のノンポリ青年を殺害する行為のいったいどこがテロルなものか。政府を批判する前に、おのれらこそ平和ボケ青年を育ててきた微温的仲良し平和教育を少しは反省してみてはどうか。わが国政府としては、せめてザルカウィとその一派を邦人殺害の国外犯として訴追せよ。そうでなければ香田さんは浮かばれない。
さて、新潟地震の支援物資についてである。遅まきながらわがマンションでも動きが出てきたので、新潟県災害対策本部に問い合わせてみた。その結果、新潟県では支援を『登録制』に切り替えつつあることがわかった。新潟県から要請があったら、要請送付先に要請物資を送る形である。受入先の市町村側で物資の授受や配送をスムーズに行なうためだ。支援物資を送られる篤志の方は、新潟県災害対策本部出納部（025-280-5987）に事前に確認して欲しい。忙しいだろうに電話をしても構わないのかと聞いたが、確認の上送付してくれたほうが有り難いとのこと。なお、必要物資は随時更新中なので、こちらを参考にしてくださいとのこと（→http://saigai.pref.niigata.jp/content/jishin/suitou/bussi.html）。ご参考まで。
■2004/10/30 (土) 【二発目】自衛隊ヘリ呼びつけの馬鹿記者を膺懲せよ。
昨日の日記で被災地でボランティアをしている方の声を転載したが、たくさんのメールをいただいている。善意で送られる支援物資と地元のニーズとの齟齬については、新潟県へ問いあわせれば、物資の要不要と不足している市町村への郵送を指示してくれるというので、ご参考までに。
ある医師の方からは、気温の低下によるインフルエンザの蔓延を危惧するメールを頂いている。報道されるような避難所の密集状態の中で、ひとたびインフルエンザの流行が始まれば、一挙に重症患者続出となり春まで収束することはないという。現在においてすらとてもきめ細やかな診療をしていられない状況の中では、致死率の極めて高い幼児のインフルエンザ脳症早期発見は難しい。道路や鉄道が寸断されているので、他県の基幹病院への転送が間に合うかどうか。
そんな中で有効なのはインフルエンザワクチンである。ワクチン接種はいまがタイミングなのだが、現在の新潟県に避難所生活者分のワクチンがあるのか心配だ。毎日のように震災後の疾病が原因で死亡する被災者が出ている中で、ワクチン接種は喫緊の課題ではないか。ワクチン接種は保険適用外であり高額なものであることは承知している。だが、ここは少なくとも避難所生活者に対しては、国費でワクチン接種を行なうというような柔軟な対応は取れないものか。海外へワクチンを援助した実績はあるのだ。しかも、今回は同じ日本国民である。ぜひ検討してもらいたい。
いっぽう、ボランティア氏のマスコミの横暴ぶりについてさもありなんと思っていたら、なんとマスコミの馬鹿記者どもが自衛隊ヘリをタクシーがわりに使うという暴挙を働いていた。けんた映像情報大臣の上奏で知った（28日付→http://www.tarochan.net/）。発端は次の報道（→http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20041026-00000317-jij-soci）。
報道によると、馬鹿記者どもはおのれらが勝手に孤立地区に入り込み、こんどは帰れなくなったからと自衛隊ヘリを呼んだという。開いた口が塞がらない。新潟県が『救助活動の著しい妨げとなる』と抗議したというが、このマスコミの無神経さこそ、ボランティア氏の指摘したものと同根の宿痾のようなものだろう。恥を知れ。朝日新聞1名、読売新聞1名、TBS2名、新潟日報2名の馬鹿記者の行動について、各社は正対して謝罪せよ。
■2004/10/30 (土) わずか三分の間に傘二本盗難。総連誇りのさすが朝大。
沛然と降る冷雨の中、朝鮮大学校の学園祭に潜入してきた（→http://www.korea-u.ac.jp/news/04festival01.htm）。同行者は、わが重臣のけんた映像情報大臣と会社臣下のＨ侍従、および武闘派として知られるＹさんの憂国四人組である。
『金正日マンセー』的展示や企画が見あたらず肩を落としたわれわれが、最後に向かったのが『学生シンポジウム＜朝日青年たちの役割を考える＞＝朝日国交正常化と青年達の使命＝』と題する学生討論会。うひょひょ。これこそ朝鮮総連お得意の『ためにする討論会』であった。朝鮮総連の被害者意識と自大意識をここぞとばかりに披露するチョン大生と、ピンクウィルス脳炎の頭でっかち日本人糞ガキとの反日媚北オ●●ーショーなのである。朝鮮新報でこの種の記事をよく読むが、本場のオ●●ーショーをかぶりつきで見たのは初めてだよ。
『日本は過去の清算をしろニダ』という前提のもと『国交正常化を進めろニダ』という結論が所与のものとなっているのはチョン大主催なれば当然。だいいち1兆円のカネがかかっているのである。そりゃ必死だろう。チョン大生の必死のオ●●ーも、だからまあ当然ではある。だが、そこに参加してチョン大生と相互オ●●ーに勤しむ日本の糞ガキどもはいったいどういう料簡かね。東京大学日朝問題史研究会の石田精一郎、津田塾大学の澤入みゆき、東京国際大学の長谷川裕子の各君のことですよ。
きみたちは一生懸命チョン大生のオ●●ーを手伝ってあげている。是非はともかく、その善意そのものを認めるのに吝かではない。けれど、そのチョン大生はといえば、日本の糞ガキを利用して相互オ●●ーさせよよという組織の要請に従ってオ●●ーしてるんだよ。なにしろ1兆円だもの。カネ目当ての職業オ●●ーなのだ。だから、後半の質疑応答で在日朝鮮人の青年（この在日の青年はなかなか気骨があって好感が持てた）から『あんたらのオ●●ーは「ためにするオ●●ー」だからやってて気持ちよくないだろ。個人でオ●●ーしたりセックスしたほうが気持ちいいんじゃないのか』と聞かれて、司会者の主席オ●●ー奏者は答えに窮していたのではないか。だから、けんたの『国交回復したらオ●●ーもセックスも自由にできるのか』という質疑を打ち切ったのではないか。
売春婦のオ●●ーに感激して、売春婦に疑似恋愛する日本人の馬鹿ガキを見て、オジサンは悲しくなりましたよ。
■2004/10/29 (金) 【三発目】震災のボランティアの声を転載します。
【一部編集しました（殿下）】
小千谷市役所、小学校での救援物資の配給や、炊き出しなどを手伝っています。
現場はまだまだ混乱し人手も足りません。そんな状況下、マスコミの取材陣が50人近くも陣取っています。取材陣が小千谷市役所正面に車を止めているので、救援物資を運ぶトラックが市役所前に停車できず、遠く離れた停車場所からボランティアが物資をせっせと市役所に運び込んでいます。報道陣はそれを手伝う気配もありません。疲労しきっている被災者に当然のようにマイクを向け、24時間カメラをまわし続ける無神経さです。支援活動の妨げとなり、被災者の心労を倍増させる今の取材のやり方について、マスコミへ抗議の声をあげてください。あまりにひどい状況です。
今日は小千谷小学校に小泉首相が来るということで、マスコミ報道人の数はさらに膨れあがり、「毛布の配給ができないので小泉さんが返るまで待つように」という連絡が入りました。何のための視察なんでしょう。午前中にも数名の政治家が避難所の小学校に来ました。トイレはどこかと尋ねられ、仮設トイレを案内したところ「わたしを仮設トイレに案内するつもりかね？」と言われたそうです。
現地では今「大人用の紙おむつ」が不足しています。「赤ちゃん用の紙おむつ」は足りています。トイレが使えなかったり、下着を替えられなかったりするので「パンティライナー」があると重宝しますが、こちらではもう品切れで手に入りません。P&G、花王、ネピアなどのメーカー「お客様相談室」宛てにに現状を伝えて、物資提供の協力をお願いしてください。夜の寒さが厳しいです。お年寄りは使い捨てカイロをもむことすらできないので「貼るカイロ」が必要です。こちらも、メーカーからの協力をお願いするよう声をあげてください。皆さんの声が企業を行政を動かします。マスコミは頼りになりません。
個人の方からの救援物資が届いています。ありがとうございます。しかし、それを種類別に分けて配布する人手がありませんので、段ボールには外側に「毛布」「洋服」「下着」など中身を大きく書いてもらえると助かります。できれば、ご近所の方と声かけしあって、ある程度まとまった数があるととても助かります。送り先の住所はこちらです。
〒947-8501 新潟県小千谷市城内2-7-5 小千谷市役所
お手数をおかけしますが、よろしくお願いいたします。
■2004/10/29 (金) 【二発目】わたしが親ならどうするだろう・・。
昨日の日記で同情しないと書いたくせに、香田証生さんのことが気になって仕方ない変なわたし（苦笑）。勝谷さんも（→http://www.diary.ne.jp/user/31174/）Ｍ博士も（→http://www3.diary.ne.jp/user/331246/）、わたしと同様に、とことん無自覚なゆえにとことん馬鹿なこの青年をどうしても放っておけないらしい。そこで、わたしならどうするか考えてみた。
香田さんは馬鹿である。これは誰がどう弁護しようとも否定できない。自分の行為の危険性も善悪もわからなければ、その結果もわからない。そうなんである。わたしは得心したんである。だからこそ香田さんのことが気になって仕方ないんである。昨日の日記でライオンの檻を比喩に使ったが、つまりイノセントな幼児がライオンに食われるのを正視できないのと同様に、無垢で馬鹿でそれゆえきっと底抜けにお人好しであろうこの青年を見殺しにするのは何とも寝覚めが悪いのである。わたしは前言を撤回し、香田さんの無事を祈る。
そこでである。いくらこの国では馬鹿と平和との親和性が強いとはいえ（苦笑）、馬鹿を助けるため平和を唱えるという詭弁はいい加減にやめなさいと言いたくなる。いえ、わたしは社民党やプロ市民たちに言っているのではない。香田さんとそのご家族のために言っているんですよ。香田さんの安否を気遣うご家族の気持ちはとてもよくわかるけれど（馬鹿な子どもほど可愛いというし）、だからと言ってこういう発言を聞くと『あんたそりゃちゃうやろ』と突っ込みたくなる。事情を知るマスコミも政府も、そして世論も白けるよ。だって、それ嘘なんだもん。
香田さんの母は言う。『彼はイラク人を助けるために行ったと思います。自衛隊とは関係ありません』。香田さんの父は言う。『イラクの人々に同情したからイラクへ行ったのです』。そして香田さんの兄は言う。『平和のために微力ながら出来ることがあるんじゃないかという気持ちで足を踏み入れた』『無事帰ってこられたら平和のために働く男なので、どうぞ帰してほしい』。
ちゃうちゃう。はっきり言うが、この言い方は理に勝ちすぎている。香田さん本人もそんなお利口さんじゃなければ、家族もそんな大げさな家族じゃないでしょ。わたしなら『馬鹿な息子だが大事な息子だから返せ』と言うだろう。そして『もし殺したらわたしは必ずや何十倍にもして報復してやる』と言うだろう。もちろん本気である。馬鹿でも息子は息子なのだから。『実は馬鹿ではない、平和のためにイラクに行ったから助けるべきだ』という虚構など、万一のときにわたしならきっと後悔すると思う。
■2004/10/29 (金) 香田母『平和のためにイラクに行った』。違うと思う。
東シナ海でのガス田開発問題に関する日支実務者協議が、大方の予想通り物別れに終わったことは先日お伝えした通りである（→http://www.sankei.co.jp/news/041026/sei005.htm）。日本側が再三求めている試掘データこそ本来であれば協議の前提となるべきものだが、これを支那が一切開示しようとしないのだから、支那側に最初から協議の意図がなかったと疑われても仕方ない。中川経産相が『何のために支那が協議開催を提案したのか分からない。支那の時間稼ぎに協力するつもりは毛頭ない』と述べたのは、まあ真っ当な反応だろう。
ところがである。この日支協議を支那の立場で勝手に解釈すれば、こんな風になっちまう。『中日、協議による解決で一致 東中国海問題』（→http://www.people.ne.jp/2004/10/27/jp20041027_44631.html）。ひぇぇぇ。塞がらない口を無理矢理塞ぎつつ、人民日報の記事をよくよく読んでみよう。『双方はそれぞれ、東中国海問題に対する各自の立場と懸念を詳しく説明している』と抜かす記事は、その一方で日支間での当該懸案が何かについてひとことも言及していない。
それだけではない。この記事の末尾では『中国は25日の協議で日本との対立とは無関係の中国近海で行っているガス田開発について日本に説明した』とすら述べる。つまり日支間の懸案にはガス田問題は含まれていないと平然と言い放ったわけだ。わはははは。問うに落ちず語るに落ちたとは正にこのこと。東シナ海の資源開発のキモであるガス田において日支が対立していないだとさ。ならば、なぜ協議を開いたのさ。何のことはない、自らに都合のよい主張ばかりを展開した挙げ句、協議自体が無目的だと白状しているのである。
ならばよかろう。支那は支那で開発を続けるがいい。わが国もわが国で淡々と開発を続けるだけである。ガス田は問題になっていないと支那自身が言うのだから、日本も堂々と開発させて貰おうではないか（→http://www.sankei.co.jp/news/041028/morning/28pol003.htm）。
ところで、裏日本観察学会総本部の山カズ大王さんから法華党の陰謀に関する重大情報。公明党が外国人参政権に熱心なのは韓国での布教の見返りと（→http://www4.diary.ne.jp/logdisp.cgi?user=417438&log=20041027）。地方政治における法華党と新生ウリナラ政党との共闘の悪夢が現実になりつつある。
■2004/10/28 (木) ぶらり途中下車そして誘拐の旅＠バグダッド。
ライオンの檻に中に入るのは危険だと専門家に言われ、客観的に危険が承知されるのに、『まあ何とかなるさ』と言って檻の中に入り込んで、案の定ライオンに食われちまったとしよう。ふつうに考えれば、それはただの馬鹿である。その理由が『なんとなくライオンを近くで見てみたかった』というのなら、『そりゃそれでしょうがない。でも希望通りライオンを見られてよかったね』とわたしは思うのである。
イラクで誘拐された香田証生さん。報道で明らかになってきたことは、なんの危険意識も、また目的意識もないままにふらりとイラクに入り込んで、そのままあっさりと誘拐されていたということである。ヨルダンのホテルでイラク行きを強く諫められたにもかかわらず、『イラクに行っててみたい。行けば何とかなる』と語っていたらしい。実際、バグダッド市内のホテルで宿泊を断られていたというが、金もあまり持っていなかった。結局、市内をうろついていて捕まってしまった。
香田証生さんご本人や安否を気遣うご家族には申し訳ないが、わたしには彼に同情する気持ちはいっさい起きない。三馬鹿五馬鹿のような強烈な悪臭がないぶん、香田さんを心底気の毒には思うが、文字通り自業自得であるとしか言いようがない。せめて言えることは『見たいと言っていたイラクをその眼で見られてよかったね』ということである。むしろ、わたしが不信感を抱くのは、この件を奇貨として蠢くキチガイ左巻きどもである。
イラクで誘拐されたピンク脳のあの三馬鹿五馬鹿の発言を見よ（→http://www.mainichi-msn.co.jp/shakai/jiken/news/20041027k0000e040054000c.html）。郡山総一郎氏『自分は運よく解放されただけ。（中略）命を救うためすぐに撤退すべきだ』。 安田純平氏『日本でも自衛隊の派遣継続を再検討してもいいのではないか』。渡辺修孝氏『（小泉発言は）人質は殺されてもよいと受け止められても仕方がない発言で、もっと配慮がほしかった』。さらには、プロ市民グループが香田さんの家族を招いて集会を開催しているのだ。極めつけは社民党。『戦争を支持し、多国籍軍にまで自衛隊を強引に参加させてきた政府の判断の誤りについても改めて問題にせざるを得ない』。そう言って自衛隊撤退を要求するこの阿呆（→http://www5.sdp.or.jp/central/timebeing04/danwa1027.html）。
あのなぁ。おまえら矛先が違うだろうが。責めるべきは政府や自衛隊ではなく、犯罪者集団とその首謀者ザルカウィである。左巻きどものこの狡さよ。
■2004/10/27 (水) ふーん。ザルカウィ『氏』ね。そういうことか。
イラクで邦人が誘拐された事件。まず細かいことではあるが、朝日新聞と毎日新聞の報道文言で強い違和感を持った点がある。朝日新聞『国際テロ組織アルカイダに関係があるとされるヨルダン人ザルカウィ氏の率いる・・（後略）』（→http://www2.asahi.com/special/jieitai/hostage/TKY200410270086.html）。毎日新聞『イラクの日本人人質事件について、国際テロ組織アルカイダ幹部のザルカウィ氏が率いる・・（後略）』（→http://www.mainichi-msn.co.jp/kokusai/afro-ocea/news/20041028k0000m010110000c.html）。おまえら馬鹿か。
国際テロ組織アルカイダの分派に捕まった香田証生氏（24）が物見遊山の旅の途中に捕まったのか。両親の言うように『心優しい彼が自分探しの旅の果てにとっつかまった』のか。あるいは何か政治的な主張をしようとしたのか。いずれにせよ間抜けであることには違いないが、わたしが存分に彼の行為や彼の行為の是非のことを語る前に（笑）、朝日と毎日には言っておかねばならないことがある。
過去の報道を見る限り、ザルカウィ率いるこの組織は外国人のしかも民間人を狙って拉致し殺害してきたプロ誘拐殺人集団である。首謀者であるザルカウィも当然、殺人者であり犯罪人である。少なくともわれわれの依って立つ規範や倫理では、この組織は極悪犯罪集団であり首謀者は極悪犯罪人なのである。たとえその規範や倫理が一種の擬制であってもである。日本の民間人を誘拐し殺害を予告することで日本政府を脅迫する行為は、わが刑法上も告発の対象となるべき明白な『犯罪』であり、厳しく糾弾されるべき行為なのだ。
ならば、わが国の報道慣行上、ザルカウィは『ザルカウィ（呼び捨て）』または『ザルカウィ容疑者』でなければならない。ところが、朝日と毎日はあろうことか『ザルカウィ氏』と敬称を付けてこの極悪犯罪人を呼称しているのだ。これはいったいどういう料簡か。確かに、アルカイダの内部基準（いや、朝日や毎日の内部基準か・笑）に照らせば彼が英雄だという議論はあるかもしれない（わたしは知らぬが）。だが、それは無辜の日本人を拉致した金正日が英雄かどうかという議論と同じこと。このような議論の相対化はフェアなようでいて、その実、わが規範や倫理への冒涜である。
巧まずして朝日と毎日の本音が出たか。いずれザルカウィ擁護の記事でも書くつもりだろう。だが青年が殺害されてなお、どっちも擁護というわけにはいかないんじゃないの（蔑）。ま、せいぜい、ザルカウィ擁護と間抜け青年擁護の狭間で悶え苦しむがいい。
http://www2.diary.ne.jp/user/154269/
（貼り付け終了）
静岡新聞の論壇「在日外国人の参政権問題」は創価学会の「布教禁止措置を解く」ため
http://www.asyura2.com/0411/senkyo6/msg/415.html
いま、インターネットで、ともに、一緒に、死んでくれる人を、出合い求め、そして、集団自殺をするという、そういった、現象が、ちょっとまえだかに、起こっていただろう・・。ただ単に、これを、“狂気の沙汰だ”“バカじゃないのかねえ・”“頭がおかしいんだ”“死んじゃ、ひとは、おしめえよ、生きなくちゃ！”“日本もだあいぶ、経済的にも、衰えてきましたが、しかし、精神的にも、狂って来ております・・”などということを、ただ単に、傍観して、誰が、言える？
無理やりにでも、自らを奮いたたし、空元気でも、燃え立たせない限りは、やはり、どうしたって、絶望・・、もう何も信用も、できない・・、等々、といった、そういった、現実は、存在して、いないか？
何を守る・・、何を信じる・・、何を正しいものとして、規範とする・・、そのことが、崩壊した、崩壊してしまった、いま、という、この、ご時世で、ある・・
先日、ある、まだ、１８歳に、なったばかりの、青年と、お話をする、その機会を、わたしは、得た。
『結婚は絶対にしたくはないし、さらには、自分の子供は、絶対につくりたくは、ない。なぜって、自分自身、この世に生まれてきて、さらには、生きていて、なにをか、実感が持てない・・、すべてが、まんざら、ただ単に、嘘、である、としか、思えない・・
希望などということが、この世に、この世界に、存在しているのだ、などということは、とうてい、どうしても、信じられるものでは、ない・・』
この青年が、ただ単に、頭がおかしい、その、だけ、の、ことか？
そう、言って、ただただ、切り捨てる、その、だけしか、脳を、持たないか？
それとも、どこかの、誰かのように、このような、青年の、率直な思いですらを、利用して、騙して、さらには、取り込んで、自己利益へと、変えてゆく、ということを、思いつき、無自覚的にも自覚的にも、そのような、代弁者気取りを、まことに、哀れにも、演じていく、その、だけか？
そして、同日の、別の場所で、お話をする機会を得た、ある、１７歳の、日本人女性は、『このような、犠牲は、自分自身が最後で、もう、・・』と、無表情ながらも、淡々と、言っていた・・
叫びでも、なんでも、ない・・
ただ単に、『日本も今は、得体の知れぬ、ニヒリズムのようなものが、蔓延しておりますねえ・・、はい・・、やっぱり、教育ということを、抜本的に、改善しないと・・等々等・・』
などという、まるで、ワイドショー、に、ゲストで、出演して、もっともらしいこと、を、
話す、というよりも、とりあえずは、コメント、しなくてはならない、これはこれで、ある意味では、とてつもなく、哀れな、見るに絶えない、まさに、滑稽な、そういったことで、収入、得ている、輩達、・・そういった、輩達、の、コメントの、まるで、オウム返しのような、セリフを、ただただ、言う、そのだけか？
もしくは、『気持ちは大いにわかります・・』などと、知ったか、で、共鳴共感、を、一見示す、その実、まるで、的外れな輩達・・
そういった輩達に、ただただ、相従って、ただただ、同調する、その、だけか・・？
日本という国は、マスメディア（テレビ、新聞、雑誌、等々））に、完全に、みなの、頭の中が、おかしくさせられている、国、で、ある・・
バカでないと、天真爛漫でないと、生きてゆけぬ、そういった、システム・・
何をかを、考えるな！気づくな！バカでいろ！しゃべるな！言うな！奴隷のそのままでいろ！自分の、その、頭で、なにも、考えたり、行動したり、判断したり、するな！
はみだすな！・・・・みんな、きちんと、止まってるんだよ・・、赤信号だったら、止まる、青信号だったら、ＧＯ！！、っと・・
マスメディア、から、抜け出すな！骨抜き、へなへな、で、おまえらは、それで、いいのだ、何かできるなんて、決して、思うな！、この、クソブタ、完全白雉完全奴隷、ロボットちゃんたちよ・・・
パンとサーカスで、平穏に、おれらが、敷いた、枠内で、ただただ、食べて、クソして、セックスして、それで、死ね！
・ ・・・・・・・・ああ・・、考えたい・・、ほんとうに、の、お話がしたい・・
・
ｄｃｆｖｇｃｖｇｂｋｈｊ
ｆｖｊｇｈ
WHY？
・ ・・・・・・・・・・・・お話がまたまた、どんどん、飛んでゆくようでは、ある・・
わたしは、いま、あの、２２６事件、将校たちの、あの、真っ直ぐな、純粋な、思いを、こそを、日本人自身は、みながみな、取り戻すべきなのではないか、おもっている・・
みながみな、大の大人が、不純、だらけ、なんだ・・
天皇陛下こそが、真の、神国、日本を、もっとも、腐敗、へと、なさしめている、その、超本人なのでは、ないか・・
ああ、まあともかくも、
ああ、また、お話飛ぶが、あの、石原 莞爾、という人物とて、そう、ただ単に、凄いとか、立派とか、好きとか、のみを、または、ただ単に美化する、とか、のみを、ただただ言句する、している、だけの、やつは、もはや、鈍感、愚鈍、だとさえ、やはり、言えるだろう・・。
平気で、裏切る！平気で切り捨てる！生き延びていく！合理主義！マキャベリズム！、やはり、この思想を、根底では、身につけていた、のであり、決して、そんな、奇麗事では、ないので、ある・・
２２６事件、または、ほんとうの、“神々の軍隊”は、を、石原は、捨てたと言って、良いので、ある・・。
細かい経緯、もろもろ、ということは、ここでは、触れないが、ともかくも、ここで、ちょっと、引用しておこうか。
“神々の軍隊 濱田 真彦 ２０００年、１２月、２日、初版発行 三五館”
より、p２７５〜、の、引用・・
・ ・・・・・・いなや、
またまた、お話が飛ぶが、
というか、
この際、
“第十章 死屍（しかばね）拾うものなし”の部分、すべてを、引用、しておく。
p267〜
第十章 死屍（しかばね）拾うものなし
裁かれた神々
二・二六事件の軍事裁判は非公開、しかも弁護人なし、という状況で始まった。無論、国民は、事件の背景、決起の真相など知るすべもなく、ただ軍上層部が用意した、「国家転覆」のためのクーデターという情報のみが与えられた。
残された簡潔な公判記録は、大幅な省略により若者たちの叫びを伝えない。安藤輝三（あんどう てるぞう）大尉はこの暗黒裁判の模様を、「公判は非公開、弁護人もなく・・・・発言の機会も全く拘束され裁判にあらず捕虜の訊問なり・・・かかる無茶な公判無きことは知る人の等しく怒る所なり」
と獄中で記している。
磯部浅一（いそべあさいち）は公判に至るまでの経過を詳細に書き残している。
（軍刑務所に）入所後……直ちに予審が始まった。予審官は決して正しい調べをしようとしなかった。自分の考えていることに余を引き入れて予審謝書を作成しようとした態度がありありと見えた。……これではたまらぬと考えたので「体吾々は義軍であるか否か……」との意をのべたら予審官は「君等の行為は軍中央部に認められる以前において反乱だ」と極く簡単に答えて、しきりに行動事実だけを調べようとするのであった。……公訴提起の通知があってビックリした。……あのズサンな予審の調べで公判を開くと云うのだから……。
（文中カッコは筆者）
それでも残された公判記録からは、控えめながらも若者たちの、“スモッグ”との闘いが読みとれる。香田清貞（こうだきよさだ）大尉
兵は一身一家を顧みず天皇陛下の為に……忠節を尽くし、而も何等の報酬を求めず……尽くすこと其れ自体に満足を感じ喜を抱きあり。……中隊全員が自分の如き不肖の者を中隊長として立て、訓示、指示等を与うれば・・・あらゆる努力を捧げて惜しまず、是中隊長は陛下の身代わりと信じあるが為なりと信ず。此等に実例を見て我が國體の真の姿を認識することを得たる感を深くせり。
…我国内外の情勢は非常なる危機に迫りあり-…・国民全般に確固たる國體の認識を与え置くにあらざれば一大事に臨みて非常なる難局に逢着すべし。我国は神国なるを以て如何なる難局に…も必ずや之を打開せざれば巳まざるものと確信するも、之を救うの途は・・-最後の手段として大なる独断に依りて解決せざるべからざるにあらずやと心私かに感じ.:-・・今回の決行の決意を為すに至れり。…・・本件を決行するにつき-…・国家枢要の地位に在る方々を利用して我々の私欲、私見を遂げんとの考えは毛頭有せず。
自分たちの行動は、太陽たる天皇を包むスモッグの排除にある。このスモッグを排せば太陽の日は地を照らし、おのずと日本人の精神と国家は定まるという確信は、決起将校たち全員一致の信念であった。この確信、というより神ながらの信念は、神風連（じんぶうれん）の精神的態度と一致している。当時の合理的理性の持ち主（もちろん現代人も含む）たちからすれば、彼らのこの信念は理解しがたいものであったに違いない。無論、天皇自身も・・・。香田の言葉からわかるように、“私心”があってはならない、という“神々の軍隊”の崇高な意識こそが、二・二六事件に、過去の革命騒ぎや右翼テロに見られるような政治性の介人を不可能にしたのである。一般に信じられているのとは違って、二・二六事件の中心にいた磯部浅一ですらこの点は全く変わらない。彼は言う。
そもそも維新という云うことは、皇権を回復奉還することであって、陸軍省あたりの幕僚の云う、政治経済機構の改造そのものではありません。青年将校の考えは一言にして云えば「皇権を奪取奉還して、大義を明かにすれば、國體（こくたい）の光は自然に明徴になり、國體が明徴になることは直ちに国の政、経、文教全てが改まるのである。これが維新である」と云うのです。考え方が一般の改造論者とひどく相違しています。法務官などは、此の精神がわからぬものですから、「オイ、お前達は改造の具体案をもっているか。何にッ、もって居ないッ…そんな馬鹿な事があるか。具体案もなくて維新とは何ダッ……」こんな調子で予審を終わり、公判になって、民主革命を強行せんとし……を押しつけられたのです。
…大義を明かにし人心を正さば、皇道爰（いずく）んぞ興起せざるを憂えん…-これが維新の真精神でありまして、青年将校決起の真精神であるのです。
維新とは具体案でもなく、建設計画でもなく、又、案と計画を実現すること、そのことでもありません。
三島由紀夫が、その最期まで民間右翼とは手を組まず、ただひたすらに自衛隊に思いを寄せ続けたのは、“神々の軍隊”のみが決起を聖化する“大義”を持つことを完全に理解していたからにほかならない。決起はあくまでも“神々の軍隊”によってなされなくてはならないのだ。この意味では三島は、「右翼」というものの本質を正確に見抜いていたといえよう。彼は磯部と同じ理解に立って右翼を嫌悪したのである。そしてこうした理解は決起将校中の、急進的な少尉クラスの青年たちにも受け継がれていた。
決起直前に皇道派の政治闘争派である政治屋・西田税（にしだみつき）の断固排除を主張して止まなかった安田優（やすだゆう）少尉は、若干二十四歳ながら、磯部に匹敵する明噺な頭脳と過激さを持っていた。彼は青年将校の中、磯部と並んで相沢中佐を最も崇拝していた男であった。維新の壮絶さを理解し、決起当日それを身を以って示した安田は、法廷でも堂々と“賢い大人たち”に対時した。
…-肩にべた金と星三つ（大将の階級章）を着けて自己の職分を尽くすこと能ざる如き軍人の存在よりも、身分の低き一士官候補生にても自己の信念に基づき尽すべき所を尽す者の存在が国軍の為如何に有用なるか、巌頭に立って頭をめぐらす如き軍人の存在は国軍を毒し国家を滅亡に導くの因を為すものにして、断じて排撃すべきものなり……。
……私は今回の事件を起こすに……死を決して着手したり。即ち、決死にあらずして必死を期したり。今更罪になるとかならぬとかを云為するものにあらず。……軍が財閥と結ぶことは国軍を破壊し国家を滅亡に陥らしむる原因なり。……永田事件後、軍上層部に依りて叫ばれたる粛軍、統制の声は相当大なるものなりしが、第一線部隊に在る者は……軍紀風紀厳正にして統制を破る者なし。粛軍、統制の必要は第一線部隊よりも軍上層部なり……。---将校と下士官以下との気持は漸次遠ざかりつつあり。此の現象は国軍将来の為看過し難き一大事なり。（文中カッコは筆者）
安田少尉はこう熱弁すると、軍上層部が戦時統制経済によって独占利益をむさぼろうとする財界（そしてその家臣たる重臣、政治家）に懐柔され、思うがままに操られてしまうと、国家は意図的に引き起こされる戦争によって滅亡の危機に直面しかねないことを警告した。さらに安田は、三井をはじめとする各財閥が、皇道・統制両派の将軍たちはもちろん、佐官クラスの軍幕僚や尉官クラスの青年将校たちにも手広く金をバラまき始め、軍全体を背後から操りだしていることを告発した。“神々の軍隊”なき後、財界に懐柔された統制派の若手幕僚たちは、後年、将官に昇格して軍中央の要職に就くや、戦争利益獲得を目論む財界の後押しを受けて、破滅的な戦争指導を行なうことになる。そして二・二六事件で皇道派首脳がポイ捨てされたのと同じに、彼らも日本敗戦後、戦争責任のすべてを一身に背負わされるのである。おそらく戦後の暗黒法廷の壇上で、彼らは“神々の軍隊”の無念をはじめて理解したに違いない。だがこの気付きはあまりにも遅すぎた。
磯部は獄中にあって、財界に言われるがままに“神々の軍隊”を抹殺し、いいように操られている軍部を痛烈に皮肉るとともに、世間には知られたくない醜聞を、純粋な若者たちから告発された大人たちが、恥じ入る様子を描写している。
馬鹿につける薬はない。軍部と言う大馬鹿者は…・:。正義の青年将校は、国好、元老重臣を討ったのだ。その忠烈の将校を虐殺すると云うことは、それが直ちに元老重臣等いっさいの国奸に拝跪（はいき）こう頭（とう）することになるのではないか。
……軍部の馬鹿野郎、一体軍部は政府を何と見ているのだ。政府は常に元老重臣の化身ではないか。
…・馬鹿野郎軍部ざまをみろ、貴様は元老重臣から見はなされた。今に国民から見はなされ、孝行者の青年将校、下士兵から見はなされるぞ。いやいやもうとっくの昔に見はなされているのだ。
…同志壮実に偉大だ。特に若い同志に偉大な人物が多い。安田の如きは熱狂軍の態度を攻撃し・・軍中央の非をあばき、軍に大財閥の力が入るときには國體国家を危うくすると怒り、徹底的に軍閥を攻撃した。彼の最後の一言、「軍は自ら墓穴を掘れり」は……後世の徒の銘記すべき名言と云わねばならぬ。安田は斉藤(実)に第一弾を浴びせ、渡辺(錠太郎)を襲い、一人二敵を倒したる勇豪の同志、剣に於ける彼の勇は言論にも雄であった。余は彼の言を聞き、余の云いたきことを全部云い尽くしてくれたるを深謝した。全同志等しく兵教育によって国家改造の必要を痛感せるを陳べ、その兵下士の家庭を思い、窮乏国民の家庭を思い、国家の前途を憂うるの情、誠に痛切なるものあり、流石専横の裁官も謹聴（きんちょう）せざるを得ざる状況があったのは、いささかの喜びであった。 （文中カッコは筆者）
何ら変わらぬ日々の生活の維持と、ささやかな昇進の実現に汲々とする法務官たちは、軍上層部（そしてその背後)の命令にうやうやしく従うと、非礼の限りを尽くして“神々の軍隊”を侮辱してきたが、この国の行く末を憂える若者たちの命を賭けた真撃な叫びの前に思わず胸を打たれてしまい、意に反してほんの一瞬、「人間」に戻りかかってしまった。だが、判決は予想どおり情け容赦のないものだった。
---全部死刑。一同無言。同志に話しかけられると、何に、死はもとより平気だと云って強いて笑わんとするが、その顔はゆがんでいる。こんな表情を余は生来始めて見た。余も亦歪める笑をもらした……。泣きたい様な怒りたいような笑だ。自分で自分の歪んだ表情、顔面の筋肉が不自然に動くのがわかった。いやな気持ちだ。無念だ。しゃくにさわる……が復讐のしようがない。
この判決の二日前、“神々の軍隊”の第一陣、相沢三郎（あいざわさぶろう）中佐の死刑が執行されていたが、相沢の死を唐突に聞かされた磯部たちは激しく動揺した。若者たちは、「大赦（だいしゃ）」という天皇の理解と慈悲の現れに期待するという絶望的な望みに秘かに賭けていた。そして大赦後に再起を図って再び決起する算段だったのである。だが相沢の死は、その最後の望みが見当違いであったのと同時に“維新”の壮絶さをまざまざと見せつけたのである。「なんてことをしやあがる！」
独房にあって相沢の刑執行を看守たちから知らされた磯部は、思わずこう吐き捨てた。
五月一日に死刑判決を受けた相沢中佐は、その瞬問も微塵も揺るぐことなく悠然としてこれを聞き流し、七月三日の刑の執行までの間を一人、独房の中で精神修養に努めた。おそらく相沢は獄中にあって、看守たちから二・二六事件の発生と、“神々の軍隊”の投降を耳にしたはずである。だが相沢がそれについて感慨を述べた形跡はない。何かを悟ったかのように彼は、ただ淡々とした日々を静かに送り続けたのである。そんななか、死を間近に控えた相沢は、ある日のこと石原完爾（いしはらかんじ）の訪問を受けた。そしてここではじめて二人は相沢裁判の真相を知ることとなった。
石原に特別弁護を依頼した相沢は、後日、石原が弁護を辞退したいと申し出たことを、真崎大将の使者から聞かされ落胆していた。そして久原房之介（くはらふさのすけ）の使い走りである亀川哲也（かめかわてつや）らの勧めるままに、久原が用意した満井佐吉（みついさきち）に弁護を依頼したのであった。
石原は石原で、弁護を引き受けた直後、やはり真崎から送られ尤相沢の代理人を名乗る男から、相沢が弁護を断ったとの報せを受け、自身の野望達成の出鼻をくじかれたと落胆していた。そう、二人はここに至って自分たちが“誰”にはめられたのかをはじめて理解したのである。だが今さら遅かった。もう相沢は確実な死へと向かっていたのである。だが石原は、ただでは転ばなかった。
二・二六事件で状況が“神々の軍隊”に不利と見るや石原は、満井佐吉、山下奉文（やましたともゆき）、そして自らが批判して止まない皇道派首脳・真崎甚三郎（まざきじんざぶろう）大将らと同じく、素早い変わり身の早さを見せ“神々の軍隊”鎮圧側にまわっていた。そして事件後に反乱鎮圧の功により、参謀本部作戦課長から作戦部長へと昇進を呆たしていたのである。だが、獄中にあって相沢はこの経緯を何も知らなかった。
死に際してその本心を語れる相手とは、心から信じた者だけであろう。相沢は眼前にいる大先輩石原に向かって、死に行く者の心境を吐露した。
「石原さん、聞いてください。私が事件を起こす前までは、私に向かって何かと軍の不統一を憂い、国事を憂い、真実らしいことをいっていた偉い人たちがいましたが、私が事件を起こしてから後は、用事もあり、話したいこともあるので、手紙を何回も出しましたが面会はもちろん、返事もくれない人たちが多いのです」
・-…。石原には耳が痛かろう。石原にとっては自らの宗教的信念のためには、相沢が信じた「友情」ですら手段にすぎなかった。
財界を攻撃する一方でその財界の協力を得ようとする石原の小ずるさは、二・二六事件時の態度を見てもわかるが、これならば石原が秘かにライバル視する同じ法華経主義者の北一輝のほうが、死刑判決にも動じずに堂々と“悪役”に徹している分、よほど大物である。
石原という男の本質は、相沢処刑後に彼が陳（の）べた次の発言に要約されよう。
「相沢の行為そのものは別として、彼の心情には心から同情を禁じ得ないものがある。相沢は軍閥を倒すことを念願し、純真の余りあの行動に出たが、結果的には軍閥どもに操られたのである」
石原が満州で推し進めていた、野望達成のための第一段階である「満州産業開発五カ年計画」を請け負った満州重工業総裁・鮎川義介（あゆかわぎすけ）（日産創業者）と、その義弟である久原房之介は、二・二六事件で大財閥の真の力を知るや、すばやく今後の日本情勢を見抜き、すぐに石原一派と皇道派、そして出口王仁三郎を見限り、近い将来財界の人形と化すであろう統制派の東条英機と、東条を操る梅津美治郎（うめずよしずろう）（陸軍次官）の系列に寝返った。そして鮎川の働きかけで、今や陸軍内で絶大な権力を持つに至った天皇の信任厚い梅津が動き、久原はその限りなく黒い状況証拠にもかかわらず、無
罪放免となって悠々出所した。鮎川らの寝返りによって窮地に追いつめられた石原は、状況が不利と見るや、かつて批判、攻撃していた三井の池田成彬（いけだせいひん）や結城豊太郎（ゆうきとよたろう）（日銀総裁、大蔵大臣）ら反久原・反鮎川陣営にすり寄り媚びを売ることで、反統制派でありながらも皇道派粛正に連座した処分を免れ、さらには作戦部長の椅子まで手にしたのである。
池田らの支援を取り付けた石原は、すっかり有頂天になって野望実現に奔走するのであるが、それは永田が財界に抱いたものと同じ幻想であった。二・二六以降の軍上層部は、中国本土侵出の明確な意志を持って水面下で動き始めていたのである。それは満州に閉じ籠もろうとしていた石原の構想とは真っ向から対立するものであった。早い話、作戦部長の椅子は“彼ら”が用意した人生最後の花道であって、石原の運命はあらかじめ決められていたのである。石原はこの後、大陸での戦火拡大を望む、財界と結託した部下たちの裏切りによって軍を追われ、失意のうちに人生を終わることとなった。
さて石原が有頂天の最中、相沢の刑は執行された。
死の瞬問は、その直前、唐突に本人に通知される。死を恐れ、生に執着する者にと
っては、この“待ち”の状況は耐えられるものではない。七月三日午前三時、突然看守に起こされた相沢は、その場で刑の執行を言い渡された。
神は最後の慈悲を示したのであろうか?.死を予感した相沢は、前日秘かに妻を呼び寄せると、最期の挨拶を交わしていた。執行官の宣言に顔色ひとつ変えずにうなずいた相沢は、洗面を済ませると牛乳一本の朝
食にありついた。そしてそれを飲み終えると、差し入れの洋菓子を三つ食べ、日課となっていた栄養剤を服用、健康維持に努め、「いつものように」淡々と規則正しい生活を送った。一体彼は何を思ったのだろう……。刑執行直前、相沢は「尊皇絶対」という書を書き残
して獄舎をあとにし、刑場へと向かった。刑場に着いた相沢は、地の割れるような野太い大声で「天皇陛下万歳！」と叫ぶと、刑
の瞬間を迎えた。銃殺のための枕木に縛られながら、己を空しくした相沢は、そこで人生最後の受気比（うけい）に入った。受気比とは熱誠神に通ずる法であって、神意を問うものの信仰者としての霊力と相間する作法なのである。…受気比は信仰者としての水準を逆に問い返すのである。・・・こう信じるところに…・・思想性の基軸を据えていたがために、挙兵という決定的行動を断じて神告によって決しなければならなかった。---・・だから失敗を信じながら……心中にはなお一分の成功の希望が残されていた…。蜂起がかたちを変えた神への祈念であり熱誓である以上、その誓約を嘉して神が奇跡を現すことは、信仰者としては最後まで期待せねばならぬことだからである。
（渡辺京二『神風連とその時代』より）
午前五時四分、四十七歳、妻子を残して“神々の軍隊”の先兵は天へと還っていった。人生万事無常道に帰す
相沢中佐の刑執行を知らされ、驚愕した第二陣の志士たちは、中佐に続く自分たちの死刑確定に動揺した。これが若さというものであろうか。
花咲き乱れるような、あふれんばかりの青春を生きんとする年頃に直面した“死”。彼らは本来なら青春に注がれんとする、この生の熱情を、人生最後の闘いに注ぐことになる。死刑判決によって、現実的な報復の手段が絶たれた“神々の軍隊”は、新たなる挙に出た。彼らは独房の中で各々、自らの激烈なる想いを、さらに純化、熟成させると、それを精神の巨砲に仕上げ、「時代」に向けて放ったのである。
肉体による報復とは違い、情念による呪殺は未来永劫生き残り、時代時代に跋扈（ばっこ）する黒き“スモッグ”の末裔に、その呪いをかけるのである。そしてそれは一族郎党（いちぞくろうとう）すべて絶えるまで続くのだ。無論それは「人間ひと」であらせられた、かつての“神”と、その末裔にも容赦なく向けられたのである。
余は悲憤、血涙、呼号せんと欲す。-・-・かくの如き不当なる刑を受くる能わ
ず。面も殺せられる…余は血笑せり。余は成仏せざる也。・--彼等は賊なり、乱子なり・何ぞ哀憐を加うるの要あらんや・・・。…鳴呼、余輩、国家の非常の秋を座視するに忍びず、可憐なる妻子を捨て
故旧と別れ、挺身ここに至れり。而もその遇せられるこの状なり、何ぞ何ぞ安心立命する能わんや……。見よ、彼等腐敗者、依然として滅びずんば余、即ち大地震とならん、大火災とならん、又、大疫病、大洪水とならん:・…。
…同志よ、余輩は地下にありて猶苦悶し、地上にありて猶吐血しあり・…:。
見よ、暗黒の夜、青白く光を放てるは吾人の怨霊なり。
人生万事無常道に帰す （栗原安秀中尉二十八歳）青春は簡単には成仏しない……。
七月十二日、判決からわずか一週問で、決起将校たちの死刑は執行された。相沢中佐と同じく全員銃殺刑だった。“神々の軍隊”は神々のもとに還り、地上は闇に覆われた。そう、ついに空は晴れることはなかったのだ。
國體を護らんとして 逆徒の名
万魁の恨 涙も枯れぬ ああ天は 鬼神輝三 (安藤輝三大尉三十二歳)
天なり命なりと雖（いえど）も、鬼哭正に啾々として無念止み難苦く、天を仰ぎて慨然たり。憤怨（ふんえん）天に沖（ちゅう）すと難も又如何せん・・。吾遂に化けざるを得ず……今より悠然として断頭台の露と消ゆ。男子の本懐之に過ぐるものあらんや。一度び詩を吟じて快然たり、二度び過去を省みて憮然たり、三度び立ちて刑場に赴く。……さらばさらば。……新婚の夢幻と雖も人生の幸亦之に過ぐるものあらんや…甘し甘し焼く勿れ （丹生誠忠中尉 二十八歳）現代人の多く利を見て動く。正義を叫び善を称す、求むる所利己。
それ唯己を利する一手段のみ。悲しむべし・:…現代は小才子の天下か……
(高橋太郎少尉 二十四歳).
生を神州に享くる者只国に報ゆるこそ第一なれ……一死を以て国賊を滅し皇恩に報いん (田中勝少尉 二十五歳)
一切の精神的要素の衰退は直ちに日本帝国自身の衰退を意味す。-…・正気ありて始めて神州の名あり。男子…其の節を失わざるに在り、区々たる一身の利害に節を左右するが如きは最も忌むべし。…世上往々にして如是不得の輩を見る、警めざる可けん乎。……大義の前には肉体の殷誉存亡の如き問うに非ず。……快楽の友は得易きも、直言の友は得難し。是れ自他共に修養を容する所なり。.世の人は知るや知らずや如月に
魁けて咲く花の心を (中島完爾少尉 ニ十四歳)
ついに“神々”は天へと還った・:…。いや、ここにまだ還らぬ男がいた。磯部浅一である。二・二六事件を終始中心的に引っ張った男・磯部……。磯部は“神々の軍隊”の中で、最も“スモッグ”に憎まれていたが、それは彼が青年将校の中にあって、最も“いさぎ悪い男”だったからにほかならない。それは育ちの良さ=聞き分けの良さ、という公式に反するものであった。決起の失敗が確実となり、集団自決を覚悟したあきらめの早い若者たちを叱咤激励してこれを思い止まらせ、呪いの法廷まで皆を引っ張ってきた男・…その雑草のように強いエネルギーは、“スモッグ”たちを心胆（しんたん）寒からしめた。
磯部を憎む“彼ら”は、磯部を最も残酷な眼に遭わせることで仕返しを図った。
磯部はカリスマ革命家・北一輝との関係あり、という嫌疑の下、取り調べのために刑の執行を延期され、同志たちから引き離されてしまっていたのである。獄中手記にも記していることだが、磯部は確かに北と個人的な交友関係を持ってはいたが、それと決起とは全く関係はなかった。だが二・二六事件による皇道派粛清によって永田鉄山（ながたてっさん）亡き後の統制派を操り、軍を利用しようとした財界は、北および西田というゲームの駒を捨てる算段に入った、
北はあまりにも知りすぎていたのである。
色々な秘密を知っている北が最後の手段に出て、大人たちの醜聞を明るみに出すことを恐れた財界は、二・二六事件の主犯として北と磯部を強引に結びつけることで口を封じてしまおうと画策したのである。これなら北を切り捨てられる上に、磯部を苦しめることもできるから、まさに一石二鳥である。
一方磯部はというと、軍閥の背後に暗躍する究極の敵である“彼ら”が、自分の付き合っていた北と関係していたことなど夢にも思わなかったので、北の正体も知らずにけなげにも獄中から懸命に北をかばい続けていた。
磯部の獄中手記は、ある時期からプッツリと途切れ（おそらく没収、破棄された）、その後約一年間続く獄中の磯部の様子は杏（よう）として知れない。だがおそらく間接的にも看守たちなどから北の正体を知った磯部は、すべてのものに裏切られた自分を発見したに違いない。そのときの彼の心境は察するに余りある。
刑の延期を知った磯部は絶句した。死ねば死して今すぐにでも怨霊となり、同志と共に“彼ら”に取り憑くこともできよう。だが死ねぬとなれば生きながらにして“彼ら”を呪い続けなけれぱならない、それは人間として極限の精神闘争であった、、だが皮肉にもそれを貫徹しうる情念の持続力を持っていたのは、決起将校中ただ一人、磯部だけであった。
神は磯部にその試練を与えたのである。決起から半年後の昭和十一年七月十二日に行なわれた決起将校十五名の処刑は、磯部にとって最初の試練となった。磯部はひとり独房の中にあって、唐突に始まった同志たちの“旅立ち”を聞きとどけることとなった。
朝食をとりてしばらくすると、万歳万歳の声がしきりに聞こえる。悲痛なる最後の声だ。…笑い声もきこえる。その声たるや誠に陰惨である。悪鬼がゲラゲラと笑う声にも比較できぬ声だ。澄み切った非常なる怒りとうらみと憤激からくる涙のはての笑声だ。カラカラとしたちっともうるおいのない澄み切った笑声だ。うれしくてたまらぬ時の涙よりも、もっともっとひどい、形容出来ぬ悲しみの極の笑だ。
余は、泣けるならこんな時は泣いた方が楽だと思ったが、泣けるどころか涙一滴出ぬ。カラカラした気持ちでボーッとして、何だか気がとおくなって、気狂いの様に意味もなくゲラゲラと笑ってみたくなった。
…パン、パン、パンと急速な銃声をきく。その度に胸を打たれる様な苦痛をおぼえた。余りに気が立ってじっとして居れぬので、詩を吟じてみようと思ってやってみたが、声がうまく出ないのでやめて部屋をグルグルまわって何かしらブツブツ云ってみた。御経をとなえる程の心の余裕も起こらぬのであった。
午前中に大体終了した様子だ。……看守諸君がしきりにやって来て……声を立てて泣いた。あんまり軍部のやり方がひどいと云って泣いた。---必ず世の中がかわります。きっと仇は誰かが討ちますと云って泣いた。このままですむものか、この次は軍部の上部の人が総ナメにやられますと云って泣いた。…中には私の手をにぎって、磯部さん、私たちも日本国民です。貴方達の志を無にはしませんと云って、誓言する者さえあった。…・-力強い心持ちになった。その夜から二日二夜は死人の様になってコンコンと眠った。死刑判決以後一週間、連日の祈とうと興奮によって身心綿の如くつかれたのだ。銃口は処刑者の額と心臓に向けられて固定されるが、処刑に立ち会った者たちの証言によると、栗原は即死せず、撃たれながらもなお何かを言おうとして、ウッ！という声を押し出したという。さらに中橋中尉も三発の銃弾を受けており、急進派将校だった彼らの最期の意地を感じさせる光景である。
磯部浅一が獄中で仲問の死を聞きとどけていた頃、同じく獄舎で“かつての仲間”の死を聞きとどけていた男がいた。二・二六事件で決起できなかった男・新井勲（あらいいさお）中尉である。（50）事件当夜、新井が眠りこけている隙に、安藤と野中は歩三を出ていってしまったが、新井はこの決起に仲間外れにされたシヨツクと、決起将校たちに対する軍上層部のあまりの卑劣なやり口への憤りとに挟まれ、事件当時ひとりもがき苦しんでいた。そしていてもたっても居られずに、戒厳令の最中、持ち場を離れると自分の部隊を率いて靖国神社へと行進し思わず参拝したのだが、この行動を軍上層部は怪しみ、「決起幇助（ほうじょ）」という嫌疑を新井にかけるに至った。
当時陸軍は靖国の真下、九段の坂下にある軍人会館（現九段会館）に戒厳司令部を置いていたので、新井の行動はあたかも関ヶ原の合戦における小早川秀秋の寝返りのように思われたのである。さらに事件後新井が、謎の死を遂げた野中四郎（のなかしろう）大尉の遺骸に対面したことも軍の心証を害した。
ほとんどすべての軍人が、関わりを恐れ避けて通る野中大尉の遺骸に、新井はあえて対面した。それは新井にとって自分が血の通った人間であり、無表情・無感動・無機質な“ひと”のような生き物ではないことの、一つの証しであったのだ。
部屋に入った新井は、自分がよく知る野中大尉に対峙した。
…野中大尉の遺骸は、一応兵営に運ばれたが、反徒となったかれは、早速連隊にとっては赤の他人であった。…わたくしは意を決して、秘かに遺族の部屋を訪れた。…・花環も何もないこの部屋に、頭部に白い包帯を施された野中は、顔色蒼ざめて土色となり沈々と寝台に横たわっていた。…三人の遺族が、眼を赤くして悄然と枕頭に額ずいている。焼香の具もなければ何もない。わたくしは胸がいっぱいになった……。「おお、この口惜しそうな顔…・」
夫人はハンケチで顔を覆った。野中の頬の辺りには何か陰惨な影が残っている。・:夫人の口から、起つ前の野中の苦悶が語られた。野中は家人にも一切を秘し、安藤同様昼となく夜となく苦悶し続けた。真夜中にムックリ蒲団の上に黙座することもあった。夫人に心配をさせまいとの魂胆から、寝たふりをして眠らぬ夜もあった。…・-ある夕方、武装して出てゆく野中の姿を怪しんで、夫人がそれとなく咎めると、「夜間演習に行く」と、ただそれだけを云残して門を出た。これが最後の別れであった。そして野中は今反徒の首魁として、この寝台に死の眠りについている。
死ねば仏、今は罪ないものと思うけれど、兵営の取り扱いは、血も涙もない、冷たいものであった。（51）
新井はここに至ってはじめて理解した。真の敵が敵対派閥ではなく、“ひと”なる生き物であることを・・・・。そして彼はどうしてもこの生き物たちが許せなかった。
三月に入り、一日、二日と過ぎて行つた。連隊は後始末で兵の教育どころではない。歩三から反徒が出たと云うので、世間の非難はこの連中に集中した。見るに堪えぬ悪罵の投書も山積した。・・・かくて事件の経過を通じ、連隊の名誉を守るべく、自己の行為を正当化すべく、上は連隊長より下は一兵に至るまで、自己を反省し自己を防御せねばならなくなった。そこに出て来ものは反乱軍に対する憎悪であり罵倒である。事件勃発当時のあの英雄的崇拝の気持ちは何処へ行ったか。「天皇陛下の信任篤い、元老重臣を殺そうとするから悪い」。「軍隊を私するとは不届きだ」。最初からわかっていることを、今になって振回している。
…靖国神社参拝のわたくしの行動も、その他のことと関連し、軍中央部の疑惑は深く、これは直ちに運隊に波及した。……こうした噂を聞き込んだ部下達は、その恐怖に戦慄すると同時に、冷たい憎悪の眼をわたくしに向けて来た。…いくら説明しても、部下の不安は去らなかった。長い間軍隊に働き恩給もつくような身になって、今更反徒となったら・…-特務曹長や曹長には、とくに不安の色が深かった。……靖国神社に行く時は、悦んで随いて来た彼らである。…反対一つしなかった部下でさえ、今はこう考えている。まして:…・軍中央部や部外者がどう思うかは知れている。
この後、新井は自らの予想どおり、保身をはかり一斉に“賢い大人”となった者たちから、格好のスケープゴートとして血祭りにあげられることとなった。
しかし問題は意外な所から来た。わたくしが辱職の罪に該当すると云うのである。あの靖国神社参拝が、それである。…陸軍刑法の辱職の罪ぐらいは知っていた。けれどもそれは卑怯とか臆病とか、そう云う精神のもとに行われる犯罪、即ち自分の職責を辱る犯罪と思っていた。…連隊長から「新井中尉、君の行動について連隊の中でも、疑惑を持っている人があるようだから、それについて説明せよ」と云われ、わたくしは口惜しさに、その説明よりもまず免官にしてくれと、叫んでしまった。
全般についての判断力のない、下士官や兵に何と云われても、わたくしにはまだ忍べるものがあった。少しは常識もあり教養もある将校が、とくにあの渦中の実状を知り、日常親しくした将校団員が、何してわたくしに疑問をもつのか……。とくに連隊長や大隊長は、自分の行動も精神も、一番よく知ってくれる筈・…:それなのに自分に対して、こうした説明を求めてくる・……。
事件勃発以来現在に至る世論の変遷、酷薄なる人情、美しと思われた軍人社会の無節操、そうしたものを見せられたわたくし……それは勿論若さ故に認識不足でもあり、独善的であったが…その憤満が、軍人社会そのものに対する憎悪ともなり「免官にして下さい」と叫ばせたのである。幼児から好きでなった軍人社会の幻影は、無惨にも醜悪なるものに塗りかえられてしまった。……不覚にも涙がハラハラと流れた。
三島由起夫は、新井が軍の中に見てしまったものと同じ絶望を、運命の市ヶ谷でかいま見たのであろうか?・
新井はついに検束された。
憲兵大尉がやって来た。取り調べをしながら、大尉は時々首を傾けて、「これは事件処理の大方針を立てねばならんと思います。まあ恐らくあなたは不起訴でしょう」と云った。:…・翌日の大尉の態度は、も早前日とは異なっていた。「……軍法会議には連絡しました」平凡な語気のなかに、憲兵特有の冷たさがあった。大隊長や部下の聴取書で彼の心象が変わったのか、陸軍中央部の意向がそうさせたのか、かれの言葉は全く事務的になった。
…差廻しの白動車で第一師団軍法会議に行った。…・-少佐の肩章をつけた法務官から「守地を離れたことは認めるか」と問われたので、「はい、認めます」と答えると、半紙
一枚の片隅に、署名捺印させられた。取り調べはただそれだけで、わたくしは白いカーテンを下ろした、囚人自動車に乗せられ……衛戍刑務所に送られたのだ。
,
磯部と新井。二人の運命は劇的に分かれた。死すべき運命の磯部は、好意的な看守たちに出会い、自らの思いを「獄中手記」という形で残したが、生き延びた新井は、“ひと”と化した看守たちに出会い、屈辱を味わされたのである。そして彼はぞれを生涯忘れなかった。
いきなり通されたのは、薄暗い細長い部屋で、伍長の肩章をつけた看守長と、二名の看守が立っていた。「裸になれッ」
上等兵の看守から、わたくしは号令をかけられた。六つの眼は、憎悪の色を寄せている。これが反乱軍に対する世間の眼だ。・-…かれらの前で全裸体となった。火の気一つない所だが、わたくしは屈辱で寒さなど感じなかった。・-…口も開かされた。脇の下もさぐられた。そしてしまいには四つん這いになり、尻の穴まで覗かれた。陸軍特有の獄衣に着換え、七、八枚の毛布を持ち、眼の所だけ孔のある覆面を被って、室外に出た・…-。
…頑丈な鉄の錠がガチャンと開けられ、三尺四方の狭い入口から、腰を屈めて中に這入った。…まだわたくしは陸軍中尉だ、かれらからこんな取り扱いを受ける筈はない。それを云ってやりたかったが、消極的に「わたくしは免官になっているのですか」と、そう訊ねた。
「訊いてみましょう」
看守は聞流して立ち去ってしまった。……これが牢屋と云われる所である。
…室内を見廻した。三方が柱の格子で囲まれ、正面は三尺程隔てて板壁である。細長い茣蓙（ござ）の・-…十畳余りの一室に、わたくしはたった一人で座っている。僅か数時間前の連隊のことが、遠い昔の様に憶出された。夜になると天井の中央に、十燭光位の電灯が点いた。獄衣を着て独座する自分の影が、何か忌まわしいもののように見えた。
…・如何に口惜しくとも如何に苦しくとも、獄中では何も出来はしない。わたくしは時には人間憎悪者にもなった。時には唯我主義者ともなり、時には全くの虚無主義者ともなった。
二・二六事件で一挙に大量の受刑者が入所したために、常勤の看守だけでは足りなくなり、刑務所には各地から応援の看守がやって来ていた。この応援看守たちの多くは、“神々の軍隊”に好意的であった。六年たてば世間に戻れる新井とは対照的に、死すべき運命にある磯部浅一は、好意的な看守に運良く巡り会い、獄中で秘かにしたためた手記を託した。手記を預かったこの看守はその時の様子を鮮明に記憶している。
眠っているはずの磯部の肩がむくりと動き、毛布の下からぬっと片手が伸びて来た。
そのとき磯部は目をあけていて、下からじっと顔を見上げていた。……立ったまま磯部の目を見返した。……つき出された磯部の手には、ぶ厚い奉書の束が、二つ折りにされてしっかりと握られていた。
頭から毛布をかぶると、昼間の疲れでぐっすり眠ったふりをした。そして消え入るような天井の電球光を、毛布の隙間から取り込むと、近眼の眼鏡を指で持ち上げ、かけ直しつつ、いつ訪れるやもしれぬ死の恐怖と闘いながら、一心不乱に手記を書き続けた。それは一つの受気比といえるものであった。こうして書かれた手記は好意的な看守の腹に巻かれ、秘かに外へと持ち出されたのである。「余は神様の力を信じている。この手記が神様の力によって正義の士の手に渡ることを信じている」
神は確かに磯部のこの願いを聞きとどけた。だが問題はその読み手である。いまこれを読んでいるのは「人間」なのだろうか? それとも“ひと”のような生き物なのか…。
逃げ出した連帯保証人脱兎（だっと）のごとくとはまさにこのことだろうか。二月二十八日夜八時、革命家・北一輝は、二・二六事件に関与した嫌疑により憲兵隊によって逮捕されたが、傍らにいた西田税は、北を捨てると一目散に逃げ出した。
逮捕に際しての北の態度は、まさに堂々たるものであり、大物の名に恥じないものであったが、事件発生と共に栗原の襲撃を恐れて北のもとに逃げ込んでいた政治屋.西田税は、憲兵の来襲を察知するや、親分である北を捨てて、蜘蛛（くも）の子を散らすかのような勢いで逃走してしまったのだ。ととん情けない男である。
知人宅を転々として逃げ回っていた西田だったが、軍が敷いた予想以上の強力な捜査網の前に、ついに三月四日、逮捕された。
決起当日、電話をかけたり陸相官邸に出向いたりして、決起部隊を激励していた在郷軍人会や三六倶楽部のお偉方の面々は、決起軍の劣勢が明らかになるや、手のひらを返したように冷たくなり、決起軍との関わりを避けるべく身を遠ざけ、事態の推移を息を殺して見守っていた。そして事件終息後は、「我関せず」の態度に終始し、火の粉が降りかからないように懸命であった。
在郷の将軍クラスのお偉方は、栗原の父と親友であったがために逮捕を免れられなかった斉藤瀏（きよし）少将を除き、取り調べこそ受けたものの、背後に財界の大物たちが控えていたために、不起訴、無罪放免となった。これらの者たちを追及することは、追及する側の醜聞をも暴露する恐れがあったのである。
悲惨なのは軍首脳とその背後の財界の手足となって働いていた、亀川哲也や満井佐吉といった手合いである。亀川は決起軍が不利になるや、久原房之助のもとに逃げ込んだが、亀川との関わりを何としても避けたい久原によって追い払われ、逮捕、無期禁固となった。
一方、満井はというと、余計な蚤言を一切せず、肝心なところでひたすら沈黙した山下奉文や、最初から鎮圧姿勢を大財閥陣営に売り込んでいた石原完爾とは違い、読みを完全に誤った。
決起軍に投機した満井は、決起軍不利を知るや山下を倣って沈黙したが、最初の行動が派手すぎて軍上層部の覚えがめでたく、逮捕、そして禁固三年の刑となった。
三月事件、十月事件と、橋本一派が気勢を上げた以降は、尻すぽみとなっていた国家改造運動を再びたきつけようとして、満井は青年将校たちを常に煽り続けてきた。
決起に否定的だった、ある穏健派の青年将校は、自分の慎重な態度を満井に罵倒されたので、ムッとして満井をとっちめるべく決意したが、はからずもそれは満井の本質を余すところなく暴露することとなった。
満井中佐が、東京の若い将校は意気地がない、僕がなん度決起する準備をしたか知れないのに、誰もついてこない・…:と輪をかけたような元気のいいところをみせた。
・…:座が乱れたところで、私は……満井中佐の前に出向いて、さっきいったことは本気ですかと聞いた。満井中佐は本気であることを強調し、力説し始めた。……二、三日して私は約束どおり満井中佐の自宅を訪ねた。満井中佐は、酒々と革新を急がねばならない理由を述べたてたあと、
「実行計画なんか簡単なものだ。二時問もあれば十分だ。起とうと思えば今日いますぐでも起てるのだが、誰も僕に協力するものがいない」
といった。「何人ぐらい協力者がいりますか」
「なあに、何人もいらないよ」
「ではすぐにやりませんか、協力者はいますよ」
半分本気で、半分はったりだった。が満井中佐は急にあわてだして、
「ちょっと約束したことがあって、これから外出しなければならない」
といって椅子から立ちあがった。
獄中、満井は「オレは、青年将校たちにダマされた……」と頭を抱え、意気消沈する毎日であったと言うが、その落ち込みぶりは居合わせた者まで落ち込ませるような激しいものであった。しかし「ダマされた」とは一体いかなる観点から導き出される言葉なのであろうか? この言葉は、はからずも満井が投機目的で青年将校にすり寄って、煽っていたことを雄弁に示すものと言えよう。投機に失敗した者とは、いつの時代でもこのような女々しい醜態をさらすものである。判決前の満井は、死への恐怖に脅え、獄中にあって生ける屍と化していたが、ある時、憲兵から三年で出られることを教えられるや、一瞬にしてまるで別人のように活き活きとし、陽気になって元の大言壮語（だいげんそうご）家に戻っていった。（52）
さて決起には何ら関係がなかった宴会派の頭目・橋本欣五郎（はしもときんごろう）も、この際だからゴロつき軍人を一斉に掃除してしまおうと考えた大財閥陣営の意を受けた軍上層部によって、軍を追われることとなった。この後橋本は右翼団体を結成し、三六倶楽部の小林順一郎（こばやしじゅんいちろう）やナチスかぶれの代議士・中野正剛（なかのせいごう）らと共に、大政翼賛体制の太鼓持ちとして南進論や対米強硬論をぶち挙げ、政治活動を始めることとなる。二・二六事件後に行なわれた、統制派による皇道派に対する粛清人事は徹底したものだった。真崎・荒木に従った軍事参議官たちは、皇族将軍を除いて全員が辞任、軍を追われた。荒木貞夫は最後まで辞任を拒んで抵抗を見せたが、所詮多勢に無勢、泣く泣く辞表を提出した。その他の将軍では陸軍大臣・川島義之（かわしまよしゆき）、台湾軍司令官・柳川平助（やながわへいすけ）ほか、第一師団長・堀丈夫（ほりたけお）（相沢裁判裁判裁判長）が軍を追われ、佐官では歩一、歩三の各連隊長らが軍を追われた。
最後までしっぽをつかませることなく逃げ切った山下奉文は、そのあまりの狡滑さが災いして左遷され、中央を追われた。以後、山下が中央に復職することはなく、その後の日米英戦争では南方作戦でめざましい戦果を挙げ、マレーの虎として名誉挽回を図ったが、天皇には最後まで嫌われて見向きもされず、戦後、A級戦犯で刑死した。
天皇の側にあって、最後まで“神々の軍隊”の肩を持った侍従武官長・本庄 繁（ほんじょうしげる）は、天皇や木戸一派の氷のような冷たい視線のなか、武官長を辞し、その後は日陰の生活を送り、戦後自決した。
ちなみに本庄の娘婿・山口一太郎（やまぐちいちたろう）大尉（栗原・丹生部隊の営門通過を黙認一）は、本来なら極刑は免れえない行状にもかかわらず、義父である本庄の心境を察した上層部のはからいによって、無期禁固となった。敗戦に際して、本庄が「昭和」の落とし前をつけたのに対し、出所した山口は、その後の人生を生きながらえたのであった。
投獄された青年将校たちの獄中での生活環境は、前述の新井中尉の証言に見られるとおり悲惨きわまりないものであったが、一方で事件に連座して逮捕、投獄された“お偉方”の生活環境は、若者たちとは全く違っていた。
満井佐吉は相沢裁判の中で、矢次一夫（やつぎかずお）の「国策研究会」を槍玉にあげていたが、この矢次も二・二六事件に関連して逮捕されていた。かつて北一輝と交流があったことが逮捕の原因だったが、矢次によれば、実は彼は満井佐吉とも親しい関係であったというから驚きだ。世の中は茶番に満ちている。
世の中のルールの知る大人たちは、それを知らない若者たちとは比較にならない厚遇を獄中で受けていた。矢次によれば、彼は北一輝、斉藤少将らとともに投獄されていたが、獄中にあって北は看守や憲兵たちから「先生」と呼ばれ、最大限の敬意をはらわれていたという。さすが背後に三井財閥の池田成彬がチラつくだけのことはある。斉藤少将にしても「オィ！そこの憲兵！」と言った感じで怒鳴りつけ、鬼の憲兵が平身低頭というから、まさに財界様々である。貨幣は剣よりも強いのであろうか……。
破格の厚遇にもかかわらず、北は結局「二・二六事件の首謀者」というレッテルを押しつけられて、子分の西田税と共に処刑されてしまうのだが、その背景には、北の背後に池田がいたということを世間に知られては困る大人たちの事情があったのである。軍がぎりぎりまで北をもてなした裏には、彼に対する最後のはからいの意があったのであろう。
池田成彬は二・二六事件の勃発によって、相沢裁判での承認喚問を免れることができた。そして同事件によって、有利に進んでいた相沢公判の情勢はひっくり返り、相沢は死刑となったのである。
さて池田が無事に難局を切り抜けたのとは対照的に、久原房之助は北一輝同様に二・二六事件にかこつけて検挙され、“彼ら”によって断罪されようとしていた。だが日産創業者にして満州重工業総裁の義兄.鮎川義介が、事件後に軍権力を独占した軍統制派（東条英機、梅津美治郎）に顔を利かせたこともあって、見事久原は無罪放免となった。
無罪放免と言えば、皇道派の元締め、真崎甚三郎（まざきじんざぶろう）も無罪となった。信じられないが本当である。
真崎甚三郎は、ニ・ニ六事件勃発に至らせた張本人として事件発生時から目を付けられ、捜査当局は亀川や満井をはじめとする真崎の手足であった者たちからの垂言を集めていった。十分有罪にできるとして事件発生から三カ月を経た五月、ようやく真崎を収監し、取り調べを行なったのであるが、信じられないことに軍事法廷で下された判決は、容疑不十分による無罪判決であった。
真崎釈放の背後で動いていたのが、国本社の平沼駿一郎（ひらぬまきいちろう）（枢密院副議長、元検事総長）であった。
真崎は荒木貞夫（あらきさだお）と共に国本社顧問に名を連ねていたが、平沼は朋友の荒木と共に公爵の近衛文麿（このえふみまろ）貴族院議長、枢密院議長、のちに首相一に働きかけて、西園寺を動かして真崎を無罪とするように工作を行なった。実は近衡は、統制派グループと交友を結ぶ一方で、皇道派首脳たちとも親交を結んでいたのであった。だがこの二股をかけた態度が、のちに悲劇を招くこととなる。
同じ公家として近衛を寵愛する西園寺は、二・二六事件後の首相として近衡を推挽（すいぱん）するつもりであったから、近衛のこの無茶な申し出には木戸幸一（近衛の学友）と共に激怒したが、坊ちゃんの近衛は、「もし真崎を助けないなら首相にはならない」と言ってだだをこね、西園寺を困らせた。真崎は二・二六事件の前日、二月二十五日に相沢裁判に関して証人喚問を受け、法廷に出廷していたが、実はこの日真崎は、秘かに池田成彬に会っていた。
証人喚問で満井の攻撃に呼応して、統制派の背後に暗躍する大財閥陣の醜聞を暴露するはずだった真崎は、結局何も発言をせずに終わり、久原の期待を裏切ったが、この行動があらかじめ池田と示し合わせていたものであったなら、とんだ食わせ者である。そういえば平沼の国本社には池田も顧問として名を連ねていたではないか。さらに荒木も重臣や財閥とは深い関係にあり、自らも爵位を持つなど、財閥・重臣グループを攻撃していた能弁からはえらくかけ離れた素顔を持つ人物である。暴けば暴くほどに醜聞が出てくる大人の世界の現実は、“神々の軍隊”には耐え難いものであっただろう。
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仲間が天に還った後も、一人地獄のような地上にあって闘い続けていた磯部浅一は、法務官の前で真崎甚二郎と対面させられたが、獄中で真崎の裏切りを知った磯部は、阿修羅のようになって目の前に真崎にかみつこうとした。だが現れた真崎は、磯部が言葉を口にする前に、「磯部、国士になれ！」と言って、磯部の機先を制した。国士になれ、とはすなわち何も聞かず言わずで、泥をかぶって国のために黙して殉じろ、という意味である。これを聞いた磯部は、怒り心頭に発し、猛然と真崎に詰め寄って真相を語るよう、事件当時の真崎らの行状をあらいざらい暴露し始めた。・
磯部の思わぬ真相暴露に一番慌てたのは、意外にも立ち会っていた法務官であった。磯部によって軍上層部の醜聞が明るみに出ることを恐れた法務官たちは、急いで磯部を牢屋に引っ込めたのである。
先に天へと還った仲問たちの汚名と屈辱をはらす最後のチャンスを失った磯部は、獄中でひとり、呪いを吐き続けた。
日本国の神々ともあろうものが此の如き余の切烈なる祈りをききもしないで何処へ避暑に行ったか。どこで酒食にお涯れて御座るのか一向に室験が見えぬ……今や日本は危機だ、日本の国土、人民が危機だと云うのみでは（なく）一……日本の正義……神州天地正大の気が危機に瀕していると云うのだ。日本の天地から神州の正気が去ったら日本は亡びるのだ。神々は何をしているのだ。
余は神様などにたのんで見た所でなかなか云うことをきいて下さりそうにないから、自分が神様になって所信を貫くことにした。必ず所信を貫いて見せる。死ぬものか殺されるものか
天皇陛下は（なぜ)……無双の忠義者を殺されたのであろうか。そして陛下の周囲には国民が最もきらっている国奸等を近づけて、彼等の云いなりに放題に御まかせになっているのだろうか。
陛下、吾々同志程国を思い、陛下の事を思う者は日本中どこをさがしても決しておりません。その忠義者をなぜいじめるのでありますか。朕は事情を全くしらぬと仰せられてはなりません。・…-なぜ充分に事情を御究め遊ばしませんので御座いますか。……こんなことをたびたびなさりますと、日本国民は陛下をお恨み申す様になりますぞ。……然るに今の日本は何と云うざまでありましょうか。天皇を政治的中心とせる元老、重臣、貴族、軍閥、政党、財閥の独裁国ではありませぬか、いやいや、よくよく観察すると、この特権階級……は、天皇をさえ、ないがしろにしているのでありますぞ。:…・民どもは、この独裁政治の下にあえいているのでありま
すぞ。陛下、なぜもっと民を御らんになりませんか。日本国民の九割は貧苦にしなびて、おこる元気もないのでありますぞ。陛下がどうしても菱海の申し条を御ききとどけ下さらねばいた仕方御座いません、菱海は再び陛下側近の賊を討つまでであります。今度こそは宮中にしのび込んでも、陛下の大御前ででも、きっと側近の奸を討ちとります。恐らく陛下は、陛下の御前を血に染める程の事をせねば、御気付き遊ばさぬのでありましょう。悲しい事でありますが……菱海は必ずやりますぞ。
……陛下さえシッカリと遊ばせば、日本は大丈夫で御座居ます。（文中カッコは筆者）
磯部が獄中で切れそうに細い最後の一本の糸を紡ぐ中、その糸を断ち切ろうとするかのように外の世界はめまぐるしく動き始めていた。二・二六事件後に発足した広田弘毅（ひろたこうき）内閣は、皇道派滅亡後に軍の全権を握った統制派軍人たちの横暴によって揺さぶられ、先物買いに走る財界・政治屋・右翼の軍部への相乗りによって、政府は中国大陸侵攻を前提とした戦時体制へとまっしぐらの道を歩み始めたのであった。
二・二六事件翌月には、大手石油会社六社が共同で「石油連合株式会社」を設立し、石油製品販売の統制を行ない始めていた。南方の石油や鉱物資源を狙う軍の背後には、このような財界の動きが連動していたのである。
四月、閣議は中国駐屯軍を二・五倍に増強することを決定、これに続いて外務省は外交文書の国号を、「大日本帝国」に統一することを決定、「皇帝（エンペラー）」を天皇と同義にすることとなった。天皇はもはや「天皇」ではなく、野心溢れた人間である「皇帝」となったのである。
五月、寺内寿一（てらうちひさうち）陸相は、軍人の政治関与についての質問で、軍人の政治研究は当然、と発言。軍が財界に見捨てられた各政党を無視した動きを始めていることが明らかとなった。なお寺内は、武藤章（むとうあきら）（のちの軍務局長、国策研究会会員）をはじめとする対支那強硬派幕僚らの言いなりにすぎず、寺内の言は、中国本土侵攻や南方侵出を画策する武藤ら幕僚の野望を反映したものにすぎなかった。
財界が政党援助を打ち切って戦争拡大派幕僚らの牛耳る軍に投資を始めたことは、政党政治の終わりを意味していた。この頃から中国大陸への軍備増強は目に見えて増え、満州でも大企業の投資による植民化のための産業開発が盛んになり始めていた。
六月、政府は電力国家管理案を公表し、電力産業を軍部主導の下、統制管理することを明らかにした。続いて翌七月、自動車製造業法が施行され、これによって鮎川義介の日産は軍部の後押しを受けて、自動車産業を独占することとなった。
自動車製造業法施行の翌日、磯部・北・西田らを除く決起将校たちの処刑が実施された。そしてその翌日、寺内陸相は、国防拡充十ニカ年計画を発表すると、今度は陸軍省が外務省の親独派官僚たちと日独防共協定締結のための会議を開催し、日本は野望の道を突き進んでいった。
獄中にあって磯部は、看守たちから伝え聞く外の様子を耳にして、憤激し、怒りののろしを上げるのであった。
八月十三日獄中手記
軍部首脳と云う高慢ちきなおどり娘さん、御前さんは自分の力を過信して…・-国政一新という云うやつをおどっている。背景があればこそ、おどりも人気をよぶのだ。
八月に入ると石油獲得を図る日本の野心は、欧米諸国からも危険視されるようになった。
インドネシアを支配するオランダは、日本の南進論が石油や鉱物資源の奪取にあると見抜き、米製の爆撃機を購入、日本に無言の警告を与えた。これに対しニカ月後の十二月には、日本政府は駐蘭公使を通じてオランダ政府に対し、共同防共協定締結を持ちかけたが、これは不成立に終わった。ドイツとの防共協定を図る日本が、オランダをこれに巻き込もうという意図は明白である。この協定を利用してインドネシアの資源採掘の利権に割り込もうとしたのである。のちにオランダは、ヒトラー率いるナチス・ドイツに占領されてしまうことになるが、ドイツ軍のオランダ侵攻が、ほとんど抵抗らしい抵抗に遭わずに済んだ背景には、オランダ国内の反ユダヤ主義・親独日派たちの手引きがあったからと言われている。
八月二十四日獄中手記
俺は死なぬ、死ぬものか、日本をこのままにして死ねるものか、俺が死んだら日本は悪人輩の思うままにされる、俺は百千才、無窮に生きるぞ。十一月、日独防共協定が正式に締結され、日本は正式にナチス・ドイツと手を組んだ。続く十二月十四日、二・二六事件で反乱幇助の嫌疑を受けた久原房之助の不起訴が決定、久原は無罪となった。翌十五日、軍を辞め、民間右翼となった橋本欣五郎は、親ナチスのフレンチ・コネクションの元締めである三六倶楽部の小林順一郎と丸の内で会合を開いたが、ナチスとの協定締結に連動したこの動きは、様々な“背後”に翻弄され続けた昭和初期の日本の姿を雄弁に物語っている。
明けて昭和十二年になると、軍拡路線を走る政府・財界の動きに連動して、丸の内のオフィスビルはどこも満室という、空前の活況に見舞われるようになった。二月には林銑十郎（はやしせんじゅうろう）が内閣総理大臣に就任した。かつて永田鉄山の人形として、そして今度は大陸侵攻のための軍拡に走る軍部・財界の人形として再び世に現れたのであった。
“神々の軍隊”が抹殺され、皇道派が滅亡して派閥闘争のなくなった軍ファシズム体制の下、林は言われるがままに行動した。
就任一週間後、政府は「祭政一致」という用語の下、國體国家を謳った神懸かり政策を発表。国民は学校教育を通して、現人神（あらびとがみ）である天皇への信仰と忠誠を誓わされたのである。これによって国民はその後の軍のいかなる暴挙も「お国のため」という一語によって耐え、信じたのである。この日本のざまを天に還った“神々の軍隊”が見たら、一体彼らは何と言うであろうか・…:。ましてやまだ地上にいて、その目で現実を見ていた磯部にとっては、身もよじれるような苦痛であったに違いない。その心中は察するにあまりある。
二月、兵役法施行令が行なわれ、合格基準が引き下げられた。そう、来るべき大陸侵攻に備えた兵力獲得のための法改正である。そして二・二六事件からちょうど一年目の二十六日、重要産業統制法を、日本併合下の朝鮮に適用する“勅令”が公布された。
「日本の統治政策は根本的に誤っている」「内地人が大きな顔で、朝鮮人をこき使うのは問違っている」「朝鮮人がかわいそうだ」…-・。かつて朝鮮の地で「現実」を目の当たりにした磯部は、「天皇陛下の大御心による仁慈の政治を取り返す」ために維新を決意し、それに身を投じたのであった。だが、“神々の軍隊”という神のお目付役を失った後の日本は、まるで歯止めが利かなくなったハイエナのように欲得に目がくらみ始めていた。獄中にあって、様々な思い出が残る朝鮮の、今後のを嘆き悲しむ磯部の姿が浮かぶ。朝鮮総督府は、日本政府の意を受けて翌二月、朝鮮語を廃し、日本語を公用語として強制する命令を全朝鮮人に下した。
五月、朝鮮に続いて満州国でも重要産業統制法が公布、これに続いて戦時統制経済、国家総動員体制の実施を図るために企画庁が開設され、陸軍省は重要産業五カ年計画を決定した。さらに物資のみならず、戦争には国民一致の精神動員も必要として、林首相は、『國體の本義』という精神訓話を発表し、全国の学校や社会教化団体を通じて国民に、神である天皇への絶対忠誠を誓わせる政策を実施した。
六月、大陸・南方侵出を図る軍部と交友を持つ一方で、欧米国際金融資本とも親交を持った公爵の近衛文麿が内閣総理大臣となった。
軍部は近衡が自分たちの侵攻作戦を後押ししてくれる二どを期待し、親英米派は近衛が人脈を活かした和平交渉を行なってくれると期待したのである。だが優柔不断な近衛はどっちっかずの態度に終始し、政策を二転、三転させたために、政局は混乱をきたした。そんな中でも武力を背景にした軍部の意見が次第に他を押しのけるようになり、日本はジリジリと戦争へと向かっていった。そして七月八日、中国・盧溝橋（ろきょうこう）附近で突如、日中両軍が戦闘状態に入り（盧溝橋事件）、政府はただちに停戦協定を成立させると、大陸侵攻不拡大方針を発表、一応の終息を見たが、同事件は日中どちらが先に手を出したかで今日まで議論百出の事件となっている。
盧溝橋事件事件に端を発して起きた抗日運動は、徹底抗戦を主張する蒋介石を支援するアメリカの後押しを受けて広がり、日本はこれに対応するために中国大陸に増援部隊を次々に送り出していった。そして日本は底なしのブラックホールである中国に飲み込まれていったのである。それは一体、“誰”の思うツボだったのであろうか-…・。
八月、精神報国連盟が結成され、神道・仏教・キリスト教など主だった宗教が一致して軍の政策を後押しし始めた。もはや磯部が祈る神々は、手込めにされてしまった。
九日には、皇道派粛清に中心的な役割を果たしていた参謀総長・閑院宮載仁（かんいんのみやことひと）親王が、拡大する中国戦線を更に拡げる作戦を実施、十三日には上海において日中両軍が激突を始めた。いわゆる第二次上海事変である。
上海事変を受けて政府は、中国を懲らしめるために断固たる措置を採ると発表。これを境に日本は中国での全面戦争（日中戦争）へと踏み込んでいった。
八月十九日、国民が大陸での戦争の報に釘付けとなっているなか、新聞の片隅に、ひっそりとした記事が載った。二・二六事件の被告である北一輝、西田税、そして磯部浅一の刑が執行されたことを伝える簡潔な記事だった。喉元すぎて国民は二・二六事件のことなど完全に忘れ去っていた。大物である北一輝はともかく、磯部の名に目をとめる者は、もはやいなかった。
刑を前にして磯部の両親は上京するための金が工面できず、ついに磯部に面会を果たせなかった。
しかも磯部家は国賊・磯部浅一の実家として、村八分となったのである。
磯部の遺骸を引き取った妻・登美子には葬式を出す金もなく、磯部の死の五年後に消え入るような儚（はかない）い一生を終えた。そして二人の遺骸は故郷に帰ることなく、うち捨てられるかのように吉田松蔭が刑死した地である千住・小塚原の寺に葬られた。
磯部らに遅れること一年、死の五日前にようやく死刑判決を受けた北は、判決にも動じることはなかったが、西田は「七生報国という言葉がありますが、わたくしはもう二度とこの世には生まれたくありません」と語った。
当日、刑は北、西田に先んじてまず磯部から行なわれた。その際に、磯部の口から天皇陛下万歳の言葉が聞かれることはついになかった。
このくさり果てた日本が何だ。一日も早く亡ぼさねば駄目だ。神様のようにえらい同志を迫害する日本ヨォ、御前は悪魔のように堕落してしまっているぞ
天皇陛下、何と云う御失政でありますか。何と云うザマです、皇祖皇宗に御あやまりなされませ
天皇陛下、陛下の側近は国民を圧する好漢で一杯でありますぞ
御気付き遊ばさぬでは日本が大変になりますぞ
今に大変な事になりますぞかくして日本は破局へと突き進んでいった……。
引用、終了！！＞＞
なぜだか、こうした、展開（転回））へと、今日は、なってしまった・・
（註：：この本は、前に買っておいたまんま、なぜだか、そのまんま、おいておき、いま、今日、さっき、この、ログ、打ちはじめての、中途で、なぜだか、目を通しましたが、超速読、だけでは、あまりに、いただけない、じつは、相当なる、本だと、おもいます。
裏の裏までは行かずも・・、まあ、すこし散りばめられてはおりますが・・、がしかし、実の実は、この本の場合は、そういったところ、つまりは、単なる情報、ということには、向きは、ないのです。
すんごく、陰にも陽にも、考えさせられる、または、たとえば、やはり、私白金は、三島、へとは、共鳴する・・、まあともかくも、了！！：註））
（再、註：まあともかくも、この本を読むと、三島、の、あまりに、やるせない、葛藤が、あまりに、リアルとなって、伝わってきますから、ほんとうに、こちらまで、やりきれなく、なって来ます・・、まあ、ともかくも、了！：註））
・ ・・・・・・・ｄｘｈｆｃｊｇｖｋｈｂｋｌ
・ ｆｖｔｙｖｊｂ
・ ｖｔｙ
・ ｂｋftygubhnmkvkbln
・ ともかくも、了、と、いたします・・
白金 幸紀（しろがね ゆうき））、です。いや、率直に、昨日は、ちと、まずかった、とも、おもう・・
ひとが、懸命に、やっている、そういったところを、やっぱり、チャカス風、なのは、私の趣味では、ない。
そういうつもりではない、とかいっても、やはり、なんか、自らの美学、ゆうか、反するような気が、するから、だから、そのことを、まず、ここへと、打った・・いや、昨日の、副島系、副島氏、へとの、打った内容、投稿、したやつね・・、［３９１１］のなかに、書いてあるものだと思う・・
・・今一度、自ら自身を、私自身、見つめるその必要性、ありのようでは、も、ある・・（萎縮・・））、やっぱ、私自身、バカなんだよ、浅はかなんだよ、思いは、いたします・・・、という部分をも、やはり、多多、ございましょう・・、まあ、略！・・
・・・・・・さて、あと、それから、内部内ゲバとか、つまらない、小競り合い、だとか、そういったことを、出来るうちは、平和、っつう、こと
ほんとうに、強烈たる状況、地獄の中では、人はそういうことを、ふつうは、やっていられないものです
学問道場自体が閉鎖するとか、または、バカアフォ白金が、追い出されてしまうとか、そういったこと、ではなく、もし、インターネット自体、が、出来なくなるとか、または、真の言論の自由、どころか、パンとサーカスでさえが、stopされてしまう、されてゆく、といった、事態、を、人類自体が、実は何度も、経験していることです。
この、インターネット、が、出来る、というのは、そもそもが、インフラが、整っているからです。
そしてもし、その、インフラが、すべて、整わなくなったら・・、つまりは、破壊、なり、なにがしかの、供給の,stop、なりで、整わなくなる、なってゆく・・、ということだって、ある・・
またさらには、お芋（おいも））、ひとつを、５人で分け合って、食べる、というくらいだったら、まだいいほうなのです
そういうことすら、出来ず・・、という自体だって、あり得ます。
必ずしも、このことは、悪戯な、悲観論などではなく、予測出来うる、範疇の、事項たち、ばかりで、あります
防がなくてはならない、または、最小に留めていかなくてはならない、といいましても、
それにも、おのずと、限度、限界、というものが、あります。
日本はアメリカを助ける、中国を助ける、という、その覚悟を、おおらかにも、持つ、決める、ということ、そのことが、大事では、ありましょう・・
私は祈り祈り捲くります！
日本の、たとえぎりぎり、でも、で、あってもの、平穏、平静、と、さらには、世界、
この、真の真の真の、総合掲示板！、さらには、副島学問道場！、さらには、副島氏の、頑張り！、さらには、昨日見かけた、猫の、その、無事！、すべてを、を、で、あります・・
・・・・・
さて、じつはおおくおおおく、言いたいこと、ありますが、あまりにありすぎて、頭にあることを、ぶつけてしまいますと、ちと、収集、が、つかなくなってしまいそうよってしまして、
このたびは、このように、あえて、安穏、たる、そういった、次元、で、自らを、保持いたしました。
・・ということへと、自然と、なぜだか、自ら自身が、ここへと、打っていて、流れていきましたから、その、ふうに、任じまして、とりあえず、ということと、しておくことと、いたします・・まあ、略！・・
・・・・・・
さて、では、
次に、ちと、たまたま、といいますか、今日、打ってしまう流れと、なった、打った、ログを、次へと、載せておきます。
それで、今日はオシマイです。また、２日間は、絶対に、こちらへとは、私自身、お邪魔できず、私は残念ですが、おおくの、素晴らしい方々によって、場は、埋められていきますから、私は、安心しております。
SIROGANE、です。いま、［３９０９］番へと、投稿を、いたしました、著、の、同著、でも、「p３１１〜」の、“日本現代史も虚構であった”の、部分をも、
ＯＣＲをも、もちい、みなに、ぜひに、読んで貰いたい、思い、こちらへと、載せるために、スキャンを、しておきました。
そのもの、です。
ＧＯ！
↓↓↓↓（以上、ここまでは、いまここへと、直接打ちの、部分です・・、このたびの、投稿においては、ここにきて、はじめて、今直接ここへと、打ち、を、おこないました・・、まあ、ともかくも、詳細、略！！まあともかくも、では、ほんま、（［３９０９］までの、投稿、に、つづいて、または、同様に、））下記、へと、を、をも、を、つよく、ふかく、の、ご注目、ご購読、切に、つよくつよく、望む！！では、ほんま、ＧＯ！！↓↓↓↓））
ｐ３１１〜
日本現代史も虚構であった
８０歳をこえたある在日韓国人が「あなたの歴史解釈はわが民族を侮辱している」と文句をいってきたことがある。この人は筆者が安重根が伊藤を射殺していないと論じたことを非難したのであるが、安のピストルが七連発なのに弾痕は合計で一二発で、しかも銃弾はすべてロシア騎兵の小銃から発射されたものだという。
歴史は真実を語るからこそ価値があるもので、歴史をほしいままに曲解して美化するのでは、歴史ではなくて夢物語になってしまう。
安重根は決して英雄ではない。自分ではピストルを扱えなかったから、進んでロシア騎兵の身代わりになっただけだ。だいたい身代わりなんてヤクザでもチンピラでもやる仕事だ。これに比べれば、義烈団を、率いた、密陽の金元鳳と朴容惇は、フォンパンの周武の協力をえて、香港で皇太子ヒロヒトを、襲おうとした。その計画を上海にいた、李承晩が香港領事にたれこんだために、朴は銃殺されて金は逃亡した。
金はのちに北鮮で大臣になったあとで粛正され、周武は朝鮮戟争のとき林将軍の参謀になった。
かれらをこそ真の英雄というべきであろう。
こんなタレコミ屋の李承晩をアメリカにおしつけられて大統領にするのでは、朝鮮人の気が知れない。
いま朝鮮では、対馬と北九州は朝鮮民族が開いた地であるという人がいるが、歴史的には正.しくない。
正しくは、新羅帝国は広義の倭人を王族の三姓とした国家であり、統一新羅の時代には朝鮮半島すべてが倭人の支配下にあった。またのちの元帝国の時代には、世界を、そして間接には高麗をも支配していた。モンゴル人はかつて蒙瓦室韋といって北倭の子孫であり、瓦人が北倭となったあと、モンゴル人と倭人に分離したのである。
朝鮮人は「真実を認めることによってこそ未来も輝く」ということを知らなければならない。金大中が「日本人は歴史を正しく学べ」などといっているが、その必要は自分たちにもあるのではないか。こんな無知無学のやからのいうことなんか気にする必要はないのだ。
しかしこういう歴史の真実を知らずして、ウソを重ねた天皇家の「万世一系」を誇ることこそ、日本人の知能の低さであり、今、北朝鮮がそれを安易に模倣して金正日の礼讃を続ければ、朝鮮の古代史も、かつての日本のように安っぽい民族主義によって支配されてしまうであろう。
バクトリア王ディオドトスが秦の始皇帝として中国を席捲する以前の歴史をすべて抹殺して、オリエント史を翻訳して「これが中国史である」とした漢以降の中国人も、古代朝鮮半島を倭人が支配した事実を、認めない朝鮮民族も、すべては日本人の奴隷根性と同じレベルである。
歴史偽造を日本に持ち込んだ朝鮮人が、民族創世の真実を捨てた歴史観によって日本人の歴史偽造を、明治以降に限って告発するというのは、じつに狡猾なことではないか。
日本は明治以降、身を削って朝鮮、台湾、満州においてインフラを整備した。これとてもいわばアヘン戦争後の香港経営の拡大であったが、それを余計なお世話だったとか、あたかも自分で作ったように考えているのは、決して一流の文化人とは、いえない。いまビルマに行くと、夜道はまっくらだし、すべての道は穴だらけだ。イギリスはここではインフラ整備をあまりやらなかったのであろう。それに比べると、日本が作ったインフラは立派に役に立っているではないか。
日本が負けたからこそ、インフラのただ乗りが出来るのだという事実を、きちんと認識しない人びとは、愚かというよりもタカリ根性というべきである。
中国の留学生が「満州は日本がインフラを整備して人が住めるようにしたということは事実だ。しかし日本は戦争に負けたから、いま中国は日本を非難しつづけるのだ」といった。しかし中国が日本をおどかしているのは原爆があるからなのだ。
その原爆である。
大室近祐氏によると、日本が戦時中、ドイツから原爆の設計図やその模型を潜水艦で運び出し、インド洋で、撃沈されてしまったというが、そのとき乗っていたものの中に、近祐氏の、末弟がいて、出撃の、三日前に、突然配属替えされ乗船したという。近祐氏の家族は三笠宮によって、大室一族の根絶しが計られたと疑っている。
こんなことも徹底的に調べておかなければ、日本人は他国のことを笑えない。
終戦直後、厚木から日本の空軍機がある技術者を重慶に運んで、その技術者が中国に原爆の設計図を与えたという。その証拠に、中国の原爆は始めはプルトニウムでなく日本が研究したウラニウムであった。そしてその中国がパキスタンにウラニウム爆弾の設計図を渡したという。さらに北朝鮮のミサイル、テポドンなるものは日本の電子技術で作られているといい、CIAはそのことを激怒しているという。
また共産軍が台湾を解放（略取）しようとして金門島に上陸した時、日本の根本博元中将は蒋介石に策を授けて、奇襲部隊を上陛させておいて放火し、かれらを全滅させた。毛利元就の厳島戦の二番せんじであった。共産軍は国共内戦では一貫して勝利を続けていたのに、この戦いで初めて完敗し、これによって台湾政府は独立がようやく可能となった。
さらに蒋介石は岡村寧次元大将に頼んで日本の将校団を借り、その指導によって日本軍装の「白団」を組織した。のちに「白団」は国府軍の中核になった。しかし中国人が大陸から台湾に逃げて来た時、日本の民間人四〇万人を追放したことを失策だったとして反対する中国人は一人もいなかったし、朝鮮人に至っては、日本人すべての不動産を掠奪したうえ、日本人の墓地までも破壊した。
いま香港のなかで、イギリスの植民地時代の統治はインフラ整備を始めとして香港に多大の恩恵を与えたという香港人がいることに比べると、こんな朝鮮人の態度は歴史を正しく理解しているものとはいえない。
イギリスが退去したあと香港人のある大富豪がイギリス統治は善政だったといってなつかしんだ。台湾でも日本人に対してこういうことをいう人が多いが、韓国では大統領を始めとして一人もいないのが悲しい。しかし大邸では一人の日本人が潅漑用水の整備に貢献し、土地の人はかれの墓地だけは破壊しなかったという。そこは今広々とした池になっていて、一日、筆者はそこに佇んで感慨を深くしたことがあった。
朝鮮戦争でマッカーサーが大原の空港に着陸した時、仁川の敵前上陸を決意したとなっているが、その作戦をジョニーウォーカーを貰って米軍に教えたのも旧日本軍の参謀だったという。
そのあと、ベトナムの独立軍にゲリラ戦術を教えこんだのも旧日本軍の参謀たちで、噂によると、その中心には死んだといわれたスーダラ参謀の辻政信がいたという。辻はノモンハン戦争、コヒマ、インパール作戦など日本軍全滅の責任者であった。法律上、天皇が総括する参謀本部だけがあいつぐ敗北の責任を認めなかったために、辻は居直って最後まで敗北戦の指導をつづけることができた。かれがのちにベトナムに行ったのはその責任を感じて死所を求めたのであろうか。
これよりさき、ベトナムの独立軍は、とても大砲を運んでは上れないといわれた、けわしい山間のディエンビエンフーの周辺高地に大砲を分解して運び上げ、そこからフランス軍を砲撃して降服させた。これは、二百三高地の戦いの再現であった。
べトナムは同じような戦術でのちに侵入した中国共産軍をも敗退させた。べトナムのみならず、マレーシア、インドネシア、インド、ビルマなどの独立は、日本人の協力のうえに始めて成功したものである。われわれはこのことをきちんと認識している国だけは助けなければならない。
しかし、こういった歴史はすべて国家のエゴのために抹殺された。
旧日本車は長い間、国府軍と共産軍の弱点を徹底的に研究していたから、朝鮮戦争でもそれが米軍のために役に立った。それに反して日本はアメリカを敵国として研究したことはなかったし、日本の軍閥、すなわち天皇を長とする参謀本部は日露戦争のあとで、不足する銃弾の代わりを肉弾で代用できるとして負けた。
戦争の勝敗には絶対ということはない。敵をよく研究すれば寡兵といえども負けることはない。
「資源が一〇倍のアメリカに勝てるはずはなかった」と人はいうが、日露戦争でもロシアは一〇倍の資源をもっていた。べトナムはアメリカの一〇〇分の一も資源はなかった。
日露戦争もそのまま続ければ日本は負けていた公算が大であった。日本は伊藤がイギリスの命令で代理戦争をやったからこそ、アメリカの協力で終戦できたのである。
、
一五年戦争では、アメリカはシンガポール陥落のあと、ルーズベルト大統領が特使を出して日本に終戦を求めた。東條はそれを受けて陸軍の撤退準備を始めたが、天下一の憶病者であったヒロヒトは「陸軍が反抗すると二・二六事件のようなことになる」といって継戦を命じたという。その結果が戦線の拡大であり、それが敗因の最大のものとなった。
これは友人の広橋興光氏の話であるが、かれの父君は広橋信光氏で、大納言をつとめた藤原氏名家の出身、元伯爵、束條の首席秘書官であった。さらに日本が硫黄島で全滅した時でさえ、アメリカは「日本が降服するなら満州の統治を認める」といったが、この時もヒロヒトは決断できずに拒絶している。せっかくアメリカが日本を満州経営の下請けにしてやるといってきたのに、自分の命惜しさにずるずると降服しなかったヒロヒトの国民に対する敗戦責任は断じて否定することはできない。
ヒロヒトが責任を回避したために、その責任はかれの後継者が負うことになった。
自民党が「君が代」を国歌といって夢よもう一度と考えているが、日本人は一人としてもはや無責任な天皇のもとで戦わないであろう。
われわれは、白由と正義と解放のためにのみ戦う。
このことを判ろうとしない政治家は消滅の道を辿るだけだ。
かつて筆者が満二○歳で徴兵検査を受けたとき、その終りに検査官の老将校が「対米戦争はまだ一○年も二○年もかかる。諸君は一時の勝敗にとらわれずに国につくしてくれ」といった。
戦争末期にはほとんどすべての軍人が敗戦必至なるを予見していたが、ひとりヒロヒトだけは、その悲惨な結末を直視する勇気がなかったのである。
これこそ、水戸学の徳川慶喜がひそかに画策して薩長を動かし、その慶喜の密謀をオカマオジンの岩倉が横取りして、孝明天皇と睦仁を殺したあと、長州の大室寅之祐をつれ出して明治天皇に化けさせたという、珍無類の忍者的プランの結末であった。
国民は、この真実を、直視しなければ、ならない。
＜２００４年、１１月１日、午前、６時、１１分、作業、打ち、ログ！！＞＞
白金 幸紀です、さて、今日は、“歴史捏造の歴史” 司馬遷から江沢民まで 鹿島 ��（かしま のぼる））平成１１年（１９９９年））１１月、２０日、発行、新国民社、
つまりは、2001年、4月、24日、75歳で、腎臓炎で、病死、とのことだから、（日本史のタブーに、挑んだ男 松重 楊江 著、p104、参照！））、死去の、一年半前、くらいに、発せられた、著、ということに、なる。
ちなみに、“裏切られた三人の天皇”は、平成9年（1997年））、初版だから、ちょっと、前ということに、なるが、しかし、同著の、増版、が、平成11年（1999年））、2月、26日、となっているから、やはり、死の、2年ほど前、ということに、なる。
ちなみに、“歴史捏造の歴史�◆櫂妊奪船▲欧遼�世一系”、平成12（2000年）年、6月、30日、発行、だから、死去の、一年、否や、10日月ほどまえの、発行、ということに、なる。
もっともっと、生きて、さらに、数多く、著を、発行、発刊、されて、おられたならば・・、ということを、これほどまでに、も、つよくつよく、思わせる、かたも、そう、おおくは、ない・・（もちろん、人の死というものは、きわめて個人的なものなのであり、だけではなく、マクロに言って、すべて、同等なのであり、かつ、惜しい、と、言えば、どれもこれもが、同等に、惜しい・・。
みんな、ほんとうは、命、は、同等です。
このへん誤解なきよう、切に、強く、望みます・・。まあ、他全、詳細略！！））
松重氏、も、著書中で、言句、されておられたが、この、膨大な、テーゼを、研究、かつ、察知し、さらに、おおくへと、伝達していく、という、ことにおいて、やはり、時間、時間、というものが、あまりに、短すぎた、と、絶対に、言えるで、あろう・・
引用します
日本史のタブーに、挑んだ男 松重 楊江 2003年、1１月、15日、初版発行
p104〜
スケールの、大きな、「鹿島史学」を、広めるのは、短すぎる一生であった
『桓桓檀古記』以降の、鹿島の歩みについては、その著書群がなによりも、雄弁に、語っているので、パーソナルヒストリーは、ここまでと、したい。
次に、第4章から、大八章まで（すなわち本書の大半）が、大一章から第二章に継いで、鹿島の、著書の紹介と、私のささやかな、注釈と、補筆である。鹿島は、2001年、4月、24日、75歳で、惜しくも、病死した（腎臓炎で）。
彼は生前、「時間と金が欲しい」としきりに言っていたが、「鹿島史学」をもっと世に広めるためには、両方が必要であり、その意味で、彼にとっては、あまりに短い一章だったのだろう。
引用、終了！！
真の真の真の、医学博士の、真の真の真の理論と、真の真の真の、方便を、鹿島氏が、知っていたなら・・、そして、実行していたなら・・、と、私はほんとうに悔やまれてならない・・
歴史の完全虚構、には、着手したものの、現代医学薬学、栄養学、においての、もう、歴史以上の以上にの、完全虚構、断固、完全迷信、かつ、悪質、悪辣、ということには、踏み込む、その、余裕を、持たなかった、ということなのか・・
まあともかくも、記して、改めまして、ご冥福を、切に、お祈り申し上げて、おきます、その、所存で、あります・・
かつ、わたしは、ある種は、はいりたてでは、ありますものの、しかし、自ら自身、と、いたしまして、貴上、の、膨大な、労力と、感性、またさらには、情念、情熱、に、ささえられて、発せられた、膨大な、ご業績の、たとえ、その、断片でも、自ら、の、なかに、組み込んで、かつ、さらには、真に、有効利用、していくべく、かつ、さらには、さらに、踏み込んでもいく、その、所存、で、おります。
適切に触発されて、いきつつも・・。
つまりは、決して、鹿島史学を、歪曲していく、といったものでも、なく、またさらには、ただ単に、正当に継いで行く、等々、という、ものでも、きっと、なく、自ら自身が、自ら自身として、的確に、インスパイヤ、され、かつ、さらに踏み込み、つまりは、鹿島史学、をも、内包しつつ、
私自身、研磨、していきたいと、思っております、その所存で、あります・・
私自身といたしましても、お金と時間・・、莫大に、求める、欲する、そのもので、ありますゆえに、ほんとうに、バカ官僚役人、たちというのは、税金で、ふんぞり返って、いるばかりであり、
まあともかくも、
つまりは、真実を、真摯に、探求、研究、伝達、していくもの、たち、へとも、もうちょっと、ゆとりが、欲しいそのものでは、ありは、いたしますが、しかし、やはり、当面は、きっと、こんな環境のままだろう、いうことを、きつくも、さらには、冷酷にも、その覚悟と、甘受、を、整えました、そのうえで、自らなりに、精進、していこうと、おもって、ございます・・
めげません。貧乏がなんだ、っつ、気概と、気合を、持ち、だけども、どなたかの、有力なる、ご支援をも、切に、期待をも、しつつ、だけども、決して飲み込まれること、なきように、自戒しつつ、私自身、すすんでいく、そのように、自己へと、を、奮い立たせも、しながらも、いかなる、あらゆることに、めげて負けて飲み込まれ、ということ、なく、なきよう、自らを、律しつつ、
ということを、わたしは、つよくつよく、おもっております
もちろん、言葉で言うのは、容易く、行うが、・・ではありますものの、しかし、それでも、たとえ、仮にも、出来得る、その範囲内、ということで、あっても、で、ございます・・
が、しかし、貴上さま、が、一つのモデル提起、提示を、屈指貴重至極にも、ご業績なされました、ゆえに、後進の者は、さらに踏み込み、ですとか、またときとしましては、修正、ですとか、または、根本的検討、吟味、ですとかを、おこなう、その、礎を、手に入れたようなもの、ですから、鹿島様の、その厖大なご業績と、さらには、情熱、かつ、労苦、に、比べますれば、なんと、私らは、極楽なことで、ございましょう・・、ほんとうに、申しわけなくなるくらい、でも、あります・・
鹿島氏、貴上、への、ご研究、ご業績は、きっと、今後、密かに、また、静かに、広まっていくことで、ございましょう・・
一般にもで、ございます・・、浸透していく以外には、あり得ません。
かつ、後進、の、輩、たちへとも、貴重至極な、その、切欠、足掛かり、その、入り口、というものを、貴上は、お与え、なさった・・
“学問”ということ、“真実”ということを、かつ、“どこまでも、徹底して、真摯な、その、姿勢”“どこまでも、徹底して、冷徹、冷厳、たる、までをも、真摯に、追求、していく、その、姿勢、かつ、公表せん、として、実際に、なさって、いかれた、ほんとうの、勇気というもの・・、その、ほんとうの意味での、強靭さ”というものを、誰よりも、何よりも、精緻、しておられたのは、きっと、貴上、あなたさま、鹿島様、である、と、わたしは、何度言いましても、尽きません。
後進の、真実探求してやまない、輩達に、の、おおくに、あなたさまの、その、御業績、ほんとうの勇気、というものが、
どれだけ、貴重な、切欠と、なっていったか、なっていくか、ということ、
記して、わたしは、この現実、へと、この天地人、へと、熱烈にも、多大に、感謝、を、して、やみません。
再再度、鹿島 �� 氏、へと、多大なる、敬意、と、または、こちらへと、甚大引用、紹介、させていただく、そのことへとの、その、謝意、をも、表しまして、では、次、へと、
その著作群の、一部の、その一部を、こちら、真の真の真の真の、総合掲示板！！へと、
みなさまがたへとも、貴重な切欠、おのおのなりへ、との、へと、向けた、貴重な切欠、ということを、掴んでもらいたいと、おもい、
こちらへと、転載を、いたします。
・ ・・・・・・・・・・・・・・・“歴史捏造の歴史 司馬遷から江沢民まで 鹿島 ��、（平成11年（1999年））、11月、20日、発行））新国民社
・ ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
引用甚大引用、御紹介、開始＞＞＞＞推薦のことば 南 正玩（ナム・チョンワン）（慶尚大学校名誉教授）
『桓檀古記』を初めて解明した鹿島昇先生のご高名は、実は、1０数年前『桓檀古記』の日本語訳版を手にした時からつとに承知していたが、その後、幸いにも初めて先生の知見を頂いたのが、一九九七年の秋であった。それは私の住む韓国、慶尚南道晋州市の慶尚大学校の大講堂で、『桓檀古記』に関する先生のセミナーが開かれた時であった。
さて会が終わってからさっそく先生の近作『裏切られた三人の天皇』を注文して入手し、明治維新の歴史の意外なることに驚き、これは私一人で読んですますことではないと思って、意を決して先生の承諾を得たうえ、この本の韓訳の仕事をすすめることになった。
実に明治維新は世界史的な大革新運動の、一つであったが、その結果はその後、東アジアに大きな影響を与えて大変革を起こしたものである。しかし、その維新が進行した前後において、天皇を殺してすり代えるという日本の苦悩に満ちた近代化の過程を、鹿島氏のこの著作を通して韓国の人達にもぜひその真相を紹介して欲しい、いや、その最大の影響を受けた韓国人としてその歴史を見直す必要がある、と考えたのである。
こんな時期のある日、鹿島先生からお手紙があり、東京から電話もいただいて、さっそくソウルに上京し、先生にお目見えして本書『中国四千年の虚構』の原稿を託されたのであった。本書の論旨は、概略、次のようなものである。
著者は周知の古典『史記』に問題が蔵するとして、まず中国古代史に、言及する。
「中国随一の歴史の古典とされる『史記』によれば、中国古代には紀元前一、六〇〇年から殷の時代が始まり次に周が起こり、やがて長い春秋戦国時代に入る。そして始皇帝によって秦が統一を果たしたのが前三二一年とされる。孔子、孟子が活躍し、のちに儒教のもととなった数々の古典を残したのも春秋戦国の時代となっている」
しかし本書のなかで著者が展開した新史観は、
「夏、殷、周、そして秦と漢字で記されているところの歴史は、実は古代オリエントの都市ないし帝国の歴史ではなかったか」
というのである。
次に著者はさらにこれを敷衍（ふえん）して考察を進める。
「古代の中国の歴史とされているものを古代のオリエントの歴史と比較していくと、歴史の流れ、事件、登場人物が偶然ではすまされないほど見事に対応しており、中国の歴史はオリエントの腋史のソックリさんであるということに気づく。
もとより単純な翻訳ではないから、それを見抜くことはたやすくないけれど、綿密に対比する作業を続けていくと、手のこんだ中国の歴史屋の作業が見えてくる。その張本人の一人は『史記』を書いた司馬遷（紀元前、四五〜八六）であり、さらに司馬遷のその道の先輩は孔子であった。しかもその孔子の正体は実はシナ人ではなく、ユダヤ人のラビ、エリアだった。
まことに中国の歴史はオリエント史の借りもので、例えば周の歴史はアッシリアの歴史である。秦はペルシア帝国と深い関係があり、始皇帝は中国人ではなくバクトリア王ディオドトス、一世なのであった」と。
そしてこの事実の論証として、
「史記の記述を無条件に、すなわち考古学的な裏付けもなく、また近隣諸国史とも比較せずに、受け入れてしまえば、バクトリアの大秦国が始皇帝の秦国の本国であろう、とする発想は出てこない。しかし『史記』に記す焚書坑儒という事実をよく考えて、その文章に作りごとがあったと仮定すれば、バクトリアの大秦国が始皇帝の秦の本国であるという結論は全く論理的なものである」
という。
『史記』によってよく知られている始皇帝の焚書坑儒の動機について著書の説を引用する。
「始皇帝の悪行として『焚書』がある。皇帝は自らを中国オリジナルの皇帝とするためには、過去の記録は邪魔であった。すべて中国古来の歴史を抹殺することによって、ディオドトスは姶皇帝に変身し得たのである」
著者は本書のテーマに関して、なぜとくに古代中国史をとらえて論難するかという点について次のようにいう。
「かりに中国史が実はオリエント史であっても、日本史は日本史だというかもしれない。
そうはいかない。倭人はインドから中国、朝鮮を越えて渡来した。いわば外来の種族だから、日本の歴史は中国や朝鮮の歴史とは無縁ではありえないのである。秦の残留者が朝鮮から日本に移って秦上国を建てた。この人びとを『日本書紀』は別倭と書いているが、日本史をつくったのはその人びとだったから、中国史を正しくとらえることによって、はじめて日本史も正しくとらえることが出来る。このこともまた本書の一つのテーマなのである」著者はいみじくも「歴史を語るためには偏見をすてて古典を正確に読み、そしてその真偽を発見しなければならない」という。すなわち、
「近年、日本の古代史研究においては、ゆきすぎた細分化、専門化の反省に立ち、東アジア史全体の中で日本の姿をとらえようとする傾向があるという。方法としては当然のことだが、この場合においても『史記』のごまかしを見抜いて真の中国史を見なければ、真の日本史も見えてこない。まして偽書でしかない『記紀』を偽書として認識しなければ、誤読曲解の弄流の中から披け出すことは出来ないのである。
物知り顔して、いわゆるウガヤ文書や『秀眞伝』『東日流外三郡誌』などを偽書だという人が多いのだが、それ以前に『記紀』や『史記』などのいわゆる古典とされた官撰史書が偽書であることを知らなければ、その議論はしょせん愚かなる空理空論に過ぎない」と。
著者はなお、古朝鮮の歴史にも論及して、その正しい歴史の理解こそ民族のアイデンティティを導くものとしている。引用を継続する。
「朝鮮も先住民であるオロチョンのうえに、まず苗族と混血したツングースがいた。そしてシルクロードを渡って来たチュルク人（トルコ人）もいた。
チュルク族の一派には高句麗と高麗があり、新羅はインド系である。秦人と漢人を始めとするシナ中原からの移民もある。これら多くのグループがこもごも朝鮮を支配したから抗争が絶えなかった。朝鮮人が固守する本貫制度が国民の融合を妨げたのである。
李氏朝鮮には中国系の朱子学が残っていたが、歴史や言語は高句麗系であった。インド系の中山国、奇子朝鮮、大扶余、駕洛国などの文化は檀君教として残るだけである。このような融合しないままの多民族国家では抗争が絶えない」
以上、主として著者の古代中国史の論点を瞥見したが、著者はここで白問しつつ、中国古代史の解読法を説く。
「ところで中国古代史を借史であるとしてそのすべてをバッサリ切り捨ててよいだろうか。早まることはないと思う。
このような方法で書かれていたものだとして、ひとまず受け止めることを提案したい。
『古事記』『日本書紀』は神話的だ。中国史のほうは漢文で書かれていて、「本紀」と「世家」があって対比できるから正史であり信頼できる、というようないい方はおかしい。
朝鮮でも、『三国遺事』には『新羅の文武王のとき唐の水軍が二回にわたって侵攻してきたが、坊主がまじないをしたために海が荒れて全員が海没した』という記述がある。これも読み方を変えないと荒唐無稽な記録になってしまう」さらに
「中国においても、日本においても、古代の史書は特殊な方法で書かれているということを知って、その特殊な方法をわきまえてつきあえばよいのである。
一言でいうと、いにしえの中国、朝鮮、日本の史書は知る人にだけ判る一種の暗号文書である。
だから、その解読法を見出してそれによって読むことが必要になる。多くの歴史家は史書に書かれてある文章を懸命に理解しようとするが、その解読法を発見できない。中国古代史を借りものだという私の考え方こそ、実はこの解読法なのである」
最後に著者は檀君朝鮮と奇子朝鮮の歴史に論及し、これを古朝鮮といい、オリエントとインドの古代に実在したいくつかの国々を、一系の国家として表現したものだとする。「檀君朝鮮とはすなわち、シャキイ族のちの昔氏のバビロン史を、ナーガ族のちの朴氏の関係するインド古代のクル国、シスナーガ国、ベトナムの文郎国などにっなげた.ものである」と。
著者は次に掲げる四書を熟読して、オリエントとインドに於ける擬似一系国家、いわゆる檀君朝鮮の実体を明らかにすることを望んでいる。この時代は、朝鮮と日本が分離する以前の時代なのであった。
著者がすすめる四書（年代順）とは、
（1） 新羅十九代訥祗王（四一七〜四五七）の重臣として倭国で処刑された朴堤上による『符都誌』、朴氏の子孫が伝えた。
（2） 渤海の天統三十一年、初代高王（六九八-七一九）の弟、大野勃による『檀奇古史』。
（3） 契丹の太宗の天顕元年（九二六）、王族耶律羽之による『契丹集史』または『契丹北倭記』、日露戦争のとき奉天のラマ寺で浜名祖光が発見した。
（4） 李朝鮮の光武十五年（一九一一）、太白教の宣川桂延寿による『桓檀古記』、日本の焚書に抵抗した太白教徒がひそかに伝えたものである。以上、読者が一読する便宜の為に本書の論旨を大略紹介したが、私の浅学非才のために著書の意の正鵠を得ることは成し難く、読者の諒解を乞う次第である。
今や、私たちは歴史を自国中心の閉鎖的な史観から脱退解放して、より広く東洋史・世界史を理解するためのオープンな史観に昇華発展して、人類が一体であるとする意識を形成すべきだと思うのである。
ここに著者の『中国四千年の虚構』を読書人にあえて推薦する。
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はじめに
「日本人は歴史の解釈が間違っている。正しい歴史を確認しろ」という声が声高に中国や韓国で叫ばれ、今では北朝鮮もその尻馬に乗っている。
たしかに日本の腋史は建国以来日本に亡命した中国人や朝鮮人が担造して国民に押しつけたものであり、しかも戦後、マッカーサーと吉田茂が結託して天皇に戦争責任がないとして捏造したものだから、かれらがいうことにも.理はある。
しかし、歴史偽造の張本人は中国人であって、中国史は古代の始めから現代に至るまで、捏造の羅列であるから、今、言論の自由がない中国人に正しい歴史を復元するなどは不可能に近い。
例えば中国共産党は自分の勝手気ままに、自分に都合のよいように、大がかりな歴史偽造を行っている。毛沢東が、一五年でイギリスに追いつくといい出して始めた大躍進政策の実体は、全国各地の村々に前近代的な溶鉱炉を作るという時代錯誤的なもので、始め農民は希望にみちてナイフや農具などをとかして屑鉄のかたまりを作っていたが、やがて本来なすべき農作業に手が廻らず、'-農産物が極度に減産してしまった。
しかも、毛沢東はすでに耄碌（もうろく）していて、過密な種付けをすれば増産できるとか、畑を深く掘ればよいとか、次々に理屈に反する政策を命じたから、その結果、さらに作物が減産したのだが、毛の指示通りやったら増産したといいたいゴマスリ幹部たちが、今年は農産物が二倍になったなどと景気のいいホラを報告して、農民にその水増しした量を供出させた。このため農村では物凄い大飢饉におちいって、ついに全国的に、お定まりの人肉を喰うのやむなきに至った。
そうなると、無実の人をつかまえて、資本主義者だとか反革命だとかいって殺害して内臓を喰う。また、親同士が幼い子供を交換して食べるという報告も多かった。
この大飢鐘で餓死した中国人民は三〇〇〇万人ないし八０００万人といわれている。人口統計もすべて程造だったからこういう数字しかないのだ。
しかし、共産党の幹部たちは貧農出身の彭徳懐元帥を除いて、周恩来、��小平を筆頭に、ほとんど全員が毛沢東の誤りを承認したから、この事件は党全体の責任になった。
江沢民は早稲田大学大講堂で、「日本の侵略戦争で中国人の犠牲者が三五〇〇万人もいた」といったが、それは大風呂敷で、戦後直ちに発表された国民党の公表では、せいぜい、１５O万人以ドだといっている、江が０（ゼロ）を、一つ付け増したのは、党の大責任を外らすために、日本による被害は大飢饉の死者より多いといいたかったのだという。
この問題を中国の留学生と話したが、「毛は中国人の帝王だから、いくら国民を殺してもいいのだ。日本は侵略者だから一人でも国民を殺せば文句をいえる」という。
しかし、歴史の真相を明らかにすれば、日本の王家も、また蒙瓦室韋、蒙古族といまの日本人との共通の先祖であるいわゆる北倭も、中国中原から満州、朝鮮をへて日本に亡命した人びとであり、倭人のうち沖縄経由の南倭以外は、かつてはすべての漢民族に文化を教え、統治した中国中原の支配者であった。
また中国の歴史では、漢字文化を持った遼、金、元、清など周辺の異族が中原で覇を争うことを『中原逐鹿』といって、決して侵略とはいわなかった。日本を侵略者というのは歴史を知らざるものであって、問題はその支配者に「徳」があったか、どうかということなのである。
「徳」の問題になると南京虐殺であるが、中国側はその犠牲者は三〇万人だといい、日本側は三万人、多くて四万人だとしている。
中国人がしばしばゼロを加える手口は先に述べた通りで、実は有史以来、針小棒大という格言がある位だが、ここでも犠牲者は三万人前後というのが正しいであろう。
この事件の原因はつぎのようなものであるという。
一、中国軍が国際法上の降伏をせず、将軍たちが自分だけさっさと逃亡したために、おきざりにされた兵隊が市民のなかにまぎれこんだ。
二、これより先、日清戦争で日本の第二軍が行った旅順虐殺という事件があった。しかし、清は日本兵を捕虜にすると、すべて殺害してその内臓をひきずり出して食べたから、敗北したときには日本兵の捕虜を返すことができなかった。結局、捕虜として返したのは１０人くらいの卒だけで兵隊は一人もなかったという。
一五年戦争でも私の取材では、日本軍が退却したとき人間の睾丸を干しているところを見たといい、日本の負け戟だった以上、日本兵の睾丸だということであった。このような中国側の狂気が南京虐殺という狂気につながったという。
三、南京占領のあとで、ある皇族、勿論、天皇家とは何の関係もないのに、明治天皇すりか代えの沈黙を買うために皇族とされた無能者が、軍の指揮者として南京に人城するというパフォーマンスが予定されていたから、とにかく、見さかいなしに危険と思われる連中を殺しまくった。オーバーキルである。
このうち、第三の問題は、すり代えた明治天皇による神聖天皇制が内在すべき欠陥であって、精密時計の一つの歯車がさびて時計が動かなくなったという状態に、日本の国全体がおかれていた。
のちの対米戦争敗北の前兆となったノモンハンの戦いでも、ヒロヒトが国境防衛を厳重にせよといったのを勝手に拡大して、参謀の辻政信らが、いやがる小松原師団長をおどしたりすかしたりで、開戦させ、敵が山上から日本軍の布陣を見通せるような地形にひきこまれて、小松原師団全滅という惨事に陥った。しかし、この辻にしても他の参謀にしても一時的な異動はあったが、一人として全減の結果について責任を問われたものはなかった。法制上、参謀本部は天皇が直轄する機関だから、間違いがある筈はなく、敗けたのは現場の責任だ、というすり代えの議論であった。天皇をすり代えたような王家だから、責任もすり代えることを考えたわけである。
それは山本五十六が部下に真珠湾攻撃を命じながら、自分は瀬戸内海に居座っていたという無責任さにもつながる。アメリカはこうした日本軍首脳部の腐敗を冷静に研究して、緒戦の敗北を覆したのである。しかし、ノモンハン戦争はヒロヒトの発言と、低能、カラ威張りの参謀共とが無暴な開戦をおこしたとして、どうして日本軍の敗戟のままで全面降伏をうけ入れたのか。このとき日本側は北支から歴戟の精鋭軍団をノモンハンに呼び寄せていたのである。それは、このとき、ヒロヒトの娘婿にきまっていたある皇族―いわゆる東中尉なるもの―が、ジューコフ将車卒いるソ連軍の捕虜になっていたからである。しかも、ヒロヒトはこの皇族を取り返すとき一緒に受け取った日本側の捕虜将校たちを、皇族の捕虜事件をかくすために全員自決させるという暴挙をした。
この他にも、皇族がバカなことをして、同民がその尻ぬぐいにひどいめにあったことは枚挙にいとまがない。満州での細菌部隊の問題についても、天皇は皇族を名代として虐殺の現場を視察させ、ごていねいに細南部隊の部隊長に親しく勲章を与えた。
こういう歴史を考えると、中国侵略の失敗は、天皇制による日本人の神国意識が中国人に拒否されたということであり、日本がこのような世界に通用しない体制で、中国も朝鮮も支配できると考えたのが浅はかだったのである。
昔、遼の大宗は中原に侵人して百姓を大量虐殺し、屍体をつみ上げてこれを打穀草（むぎかり）と称した。しかし、殺しても殺しても農民の抵抗はつづいて、結局、遼は「中国治めがたし、北方の嚝野のほうが未だましだ」といって、中原を放棄して引き上げてしまった。
皇軍もほぼこれと同じような状況に陥っていたのである。しかしそんな機能不全の天皇制による敗戦の責任を、ヒロヒトはついに認めなかった。このことこそかれが、擬帝であった事実を、明かに、証明するものである。
自民党は北朝鮮や中国の脅威に対して、夢よもう一度で「君が代」を歌って対抗しようと考えているようだが天皇ヒロヒトが沖縄の米軍基地化を礼賛したり、米軍の日本駐留は長い方がいいなどといって、己れの戦争責任を認めなかつた事実を、日本人は誰一人として忘れてはいない。日本に反戦運動がさかんなのはこれに対する怒りからである。もう日本人は天皇のために戦争するのはマッピラなのだ。だから、どしても天皇制を維持したいというなら、天皇の資格審査、あるいは国民選挙による天皇認否制度をきめておかなければならない。長州と薩摩の自分勝手な都合によって、先帝父子を殺し、身代わりの天皇を作った明治王朝を、そのままの形で残すことは、できないであろう。
しかし、こんなことは外国の圧力でやれば失敗するにきまっている。中国だって大飢饉の責任を今の共産党に認めさせなければ、世界中から相手にされない。こんなメチャクチャな人治国家が台湾を開放するなんていっても、開放ではなくて奴隷化ではないか。中国人が共産党の人治による腐敗、権カ万能主義を克服するのは、日本人と同じく自分たちでやらなければなららない。
終りに、朝鮮の史学についてもひとこといっておきたい。
『三国史記』に「瓢（ひさご）を朴という・…-故に朴を以て姓となす」、「瓢公はもと倭人なり。瓢を以て腰につなぎ海を渡りて来たる」とあり、鳥越憲三郎は倭人である瓢公が朴氏の始祖になったと説明しているが、『桓檀古記』においても、倭人はナーガ族でのちの朴氏であるという。また昔氏はインドのシャキイ族であるが、金氏はアユダ国の植民地が沖縄から北東九州の豊日国に移り、さらに朝鮮において駕洛国となったものである。アユダ国はフェニキュア人の古い町アルワドをオウドといって都の名にしていた。
さて今、奇子朝鮮と檀君朝鮮を神話だといっている朝鮮人が多いが、これこそ無知文盲の愚論である。奇子朝鮮は満州に建国したのちに馬韓に移り、秦韓の秦人とともに吉野ヶ里から機内に逃れて秦王国を作った。この人びとを『紀』は別倭といっている。邪馬壱国（倭国）は、大扶余、北扶余から続く百済（南扶余）と共同した公孫氏の九州における植民地であった。
このように、歴史上は日鮮同祖、いや日中同祖とでもいうべき大過去が、たしかに存在したのである。朝鮮の史家は国民統一のために反日、抗日とばかりいっていないで、、一日も早くこの歴史を直視しなければならない。かつて朴大統領は私の友人に、「日本の朝鮮合併ばかりを非難するのはまちがっている。李氏朝鮮の統治が悪かった事実をも考えなければいけない」と語った。
総督府時代の日本人が、特にクズのような日本人が、かれらの父祖を差別した事実は歴史としてよく知られているし、ことに、美女とはいえない厚化粧のバアサンだった閔姫女史の屍姦事件は伊藤博文がやらせたものだが、日本人のツラよごしでしかない。
しかし、日本は朝鮮、台湾、満州などで住民を差別する反面で、必死になってインフラを整備した。今それが生きている。これは事実として認めなければならない。
以上、詳しくは本文を読んでいただくとして、本書は『倭と辰国』『史記解』『歴史』などで論じた中国史借史説の要約であり、またその集大成でもある。
要約である以上、なぜそうなるか、という部分に十分な筆が及ばなかったきらいがあるが、それについては前記各書を参照されたい。
なお、『史記』『バビロン』の引用は太いかっこで示してある。
日本でも歴史の見直しは徐々にではあるが、確実にその足音がきこえている。本書かそのためのよすがとなることを祈る。
平成十一年十一月鹿島 ��
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第一章 嘘から生まれた中華思想
中国の歴史は史実でなく、小説だ
日本という国名は太陽が昇るところといえば体裁がよいが、つまりは最も東にあるという意昧だけのものであって、中国を世界の中心と考えた古代中国から日本へ来た渡来人の命名であった。のことを東にあるからとか、太陽に近いとかいってありがたがるのは決して誉められる態度とはいえない。そんなに太陽に近けれぱ原爆で焼かれたようにまっ黒こげになってしまう。太陽に近い国の人間が原爆で焼かれたなんてマンガにもならない。
このように、日本を東の果てと考える地理と歴史の根本的な誤りが、阿じように、中国の夜郎自大な中華文明を作ったのであるが、それらは中国文化と日本文化をともに破壊した。
かりに日本を中国とすれば千島やハワイが日の本である。じじつ千島アイヌはもともと秦王国にいて千島に移動したものだが、秦王国の別名である「日の本」という名称を千島に持っていって後生大事に自称した。さらにハワイを中国とすればアメリカが日の本になる。地球は球形だから、こんなことは指の先で地球儀をぐるぐる廻しているだけでキリがないのだ。
自分たぢが地球の中心にいる、という余りにも愚かな、マンガ的な意識からあの夜郎自大な中華思想が生まれた。その結果、中国の政冶家は天皇制時代の日本の侵略を激しく非難しているが、自分たちがチベット、シンチャン、内モンゴル、満州などなどを侵略したことを全然反省しない。
国民政府の発表によると、日本の侵略戦争なるもので中国人の犠牲者は一５０万人以可だったという。しかし毛沢東の大躍進の失敗で飢え死にした国民は三〇〇〇万人ないし、八○○○万人だったという。それならば中国共産党は日本を非難して反省を求める前に、自ら日本の、１〇倍も反省する必要がある。
しかし、ある中国の留学生は「毛沢東は帝だから国民をいくら虐殺してもいい、日本は侵略者だから許されない」という。こういう人は「中原逐鹿」という中国の歴史を知らないのである。中国では漢民族でなくても、漢字文化を持つ外夷が中国の支配を争うことは正しいとされているのだ。
また中共はチベットに侵入してチベット人六〇〇万人の二割から三割をなぶり殺しにした。日本が満州で細菌実験をやって殺した中国人はわずか、１〇〇〇人単位だった。
もちろん筆者は日本を弁護するものではない。山東省でやった細菌戦争はアメリカの原爆投下と同じく、まぎれもない戦争犯罪である。しかしその責任は細菌部隊に勲章をやったという天皇ヒロヒトにある。兵隊に罪はないのだ。
さてそれでは、その古代の中国にはどのような歴史があったのだろうか。せわしない現代の日本人一般にとって、それはどうでもよい、うえん極まりないことに見えるかもしれない。しかし、中国の東方にあるということを以て、ありがたく自らの国名とし、不当にも中国共産党に非難され続けている日本人にとっては、まんざら、そうとばかりもいえないではないか。
手元の歴史年表をめくると、中国古代には紀元前一、六〇〇年頃から「殷」の時代が始まったとある。さらに「周」が起こり、やがて長い春秋戦国時代に入る。そして始皇帝によって「秦」が統一を果たしたのが前二二一年とされる。孔子、孟子が活躍し、のちに儒教のもととなった数々の古典を残したのも春秋戦国の時代となっている。
これらの国々のことは中国随一の歴史の古典とされる『史記』などに長々と記されていて疑うものはなかった。
しかし中国の古代では真実、そのように歴史は推移したのだろうか。筆者は疑問を持たざるを得ない。最近では『史記』の多くの記録が年代的に整合しないという学者も現れている。
筆者の疑問は中国の古代史とメソポタミア、ペルシアなどいわゆるオリエントの古代史とを比較して生じた素朴な疑問である。
夏、股、周、そして秦と漢字で記されているところの歴史は、実は古代オリエントの都市ないし帝国の歴史ではなかったか、という疑いなのである。
余りにもとっぴな説だ、と思われるかもしれないが、例えていえばこうである。
古代中国史はオリエント史の翻訳小説だ
ロシアの文豪トルストイは『戦争と平和』という長編小説を書いた。かれはロシア語で執箪した。日本人の読者のほとんどはその作品を日本語で読む。この小説の中に登場するナポレオンは日本語訳でもナポレオンである。誰が訳したものであっても、読んだ人はトルストイの『戦争と平和』という作品に接したのである。原作があっての翻訳であると明白に知りつつ…。
ところが、トルストイの原作があることを知らないとしよう。
その筋書きは『戦争と平和』と似たものであるが、ナポレオンは例えば田中角栄になっている。時代設定や状況設定は日本を舞台にして、工夫されている。このような日本語の作品に接すれば、それをオリジナルな日本語の作品と受け取る読者がいたとしても不思議ではない。古代の中国史や日本史を読んだ人はすべてがこのたぐいなのだ。『戦争と平和』という作品について全く知らなければ、それをもとにした作品であることは判らないのである。一方、トルストイに『戦争と平和』という作品があることは知っており、その忠実な日本語訳を読んでいるとすれば、前記のような作品に接したとき、これは『戦争と平和』のまがいものだ、ソックリさんだ、と見極めがつく。手塚治虫の『ジャングル大帝』を知っている人は、ディズニーの映画『ライオン・キング』を見たとき同じ思いをしたであろう。
古代の中国の歴史とされているものを古代のオリエントの歴史と比較していくと、歴史の流れ、事件、登場人物が偶然ではすまされないほど見事に対応しており、中国の歴史はオリエントの歴史のソックリさんであるということに気付くのである。
もとより単純な翻訳ではないから、それを見抜くことはたやすくないけれど、綿密に対比する作業を続けていくと、手のこんだ中国の先人の作業が見えてくる。その張本人の一人は『史記』を書いた司馬遷（紀元前一四五〜八六）であり、さらに司馬遷のその道の先輩が孔子であった。しかもその孔子の正体は実はシナ人でなく、ユダヤ人のラビ、エリアだったのである。
まことに中国の歴史はオリエント史の惜りものなのだ。例えば周の歴史はアッシリアの歴史である。秦はペルシア帝国と深い関係があり、始皇帝は中国人ではなくバクトリア王ディオドトス一世なのであった。
秦の始皇帝は実はバクトリア人だった
秦の始皇帝陵のいわゆる「兵馬俑」を陝西省西安の郊外で見て、私は兵たちの像に異様なものを感じとった。それまでの古代中国のデフォルメされた動物像と違って、オリエント式の与実的な立体像は、その等身大の身長といい、鼻の高い顔付きといい、まさにギリシアやペルシアの文化の香りがする。ということは、かれらは前三〇〇年頃、中国の西方にあったというグレコ・バクトリアの軍隊ということになろうが、このような直観は古代オリエント美術を知っていて現地を視察した人びとに共通するものではないか。
しかしこのことは日本での兵馬俑の展示からは得られない実感であろう。日本を巡回した展示物は共産党の学者たちが日本人を洗脳しようとして、選び抜いたほんの一部に過ぎないからである。
かつて小説家の司馬遼太郎は読売新聞紙上で、漢民族は「関中台地（陜西省）に流れこんでくる、インド・ペルシア系の流入者から、今の中国武術、曲芸、さらに仏教という形而上学を学んだ。秦の始皇帝陵の兵馬俑はギリシアの技術で作られたものであり、始皇帝の時代、ギリシア丈化はバクトリアを通じて中国の文化を支配していた」といった。
この時代、西域を本拠として中国大陸を侵略できる程の大国はグレコ・バクトリア王国しかなかった。バクトリアは中国史では大夏国と記されるが、仏典ではバクトリアは大秦国と書かれていて、この国こそ始皇帝の秦国の本国なのであった。
きわどいところまで悟った司馬遼太郎だけでなく、文字に明るいはずの中国史学の研究者たちが、どうして始皇帝の秦国がグレコ・バクトリアであったと考えなかったかというと、秦という国家が数百年にわたって中国大陸の咸陽（現在の西安）にあったとする『史記』の記述を、無批判にそのまま受け人れたからであり、それは漢字で書いたものをすべて真実であるとする救いがたい無知文盲のためであった。そういう意味では、かれらは愚かなる中華思想に洗脳された「学奴」だったのである。
ひどい表理かもしれないが、中国、朝鮮、日本はともに建国のはじめから他民族によって侵略され、人びとが奴隷化されたから、史書であろうとその他の古典だろうと、教えられるままに解釈しつづけるほかはなかったのた。日本人の遺伝子に奴隷的心性が組み込まれているという学者がいるが、これは中国人もそうなのであって、そうでないものは生きられなかったであろう。
『史記』の中の「秦本紀」に書かれた始皇帝以前の王たちとその一族が、中国大陛に実在したという直接の証拠は全く発見されていない。これは日本の古代史も同じである。司馬遼太郎は奇しくも中国を偽造した司馬遷と同姓であるが、かれはのちにノモンハン事件を調べて、その敗北の責任が天皇ヒロヒトに帰することを知って筆を折ったという。
じじつ天皇ヒロヒトは自分の長女と婚約した東久邇宮盛厚中尉がノモンハンでソ連軍の捕虜になったために、スターリンの不法な要求に屈服して敗北したままで停戦を命じ、若宮の身柄をかえして貰ったが、その事実をかくすために送還された将校をすべて自決させた。
ノモンハン事件で小松原師団が全滅したことを知ったアメリカは日本軍の弱点を知り、のちにハル・ノートで日本に大陸を放棄するように圧力をかけた。
その意味でもノモンハンの全滅は日本にとっては重大な事件であったが、この敗北の責任を認めない陸軍参謀本部は史上最悪最低の集団であったし、保身のためにこのような真実を書かないという点では、司馬遼太郎も司馬遷と同質であった。
『史記』の記述を無条件に、すなわち考古学的な裏付けもなく、また近隣諸国史とも比較もせずに受け入れてしまえば、「バクトリアの大秦国が始皇帝の秦国の本国であろう」とする発想は出てこない。しかし『史記』に記す「焚書坑儒」という事実をよく考えて、その文章に作りごとがあったと仮定すれば、バクトリアの大秦国が始皇帝の秦の本国であるという結論は全く論理的なものである。
始皇帝の文化はしばしば「革新的」であったと評される。従来の中国文化を一変してしまったからであるが、異国丈化の侵略でなければそういってもよいだろう。
始皇帝の悪行として「焚書」がある。皇帝は自らを中国オリジナルの皇帝とするためには、過去の記録はいっさい邪魔であった。中国古来の歴史をすべて抹殺することによって、ディオドトスは始皇帝に変身しえたのである。長州の大室寅之祐がまんまと睦仁に変身した日本の腋史を考えれば、このことは決してありえないことではない。
同じことは昔の日本でも実際に行われたことであり、『桓檀古記』が記すように扶余王仇台が朝鮮に移って百済王仇首となり、さらに九州の伊都国に移ってイワレヒコ（神武天皇）になった事実や、長州にかくれていた大室寅之祐が京都に潜入して、暗殺された睦仁親王にすり代ったことなどはどの教科書にも書かれていない。このように歴史の変造や偽造は中国や日本ではしごく当り前のことであった。
日本では天皇すりかえをかくし通すために、明治二〇年には伊藤博文が爵位をばらまいて知っている者の沈黙を買い、さらに翌二一年には、寅之祐の生家の広大な上地をも、近隣の人びとに分け与えて沈黙を求め、また血液のつながりがほとんどないような中川宮の一族をも全員皇族にして黙らせた。その結果がさきに述べた盛厚中尉の捕虜事件と帰還将校の虐殺であり、また皇族が南京に入るために、疑わしきものを全部殺したという南京事件であった。
木を見ても森を見ない歴史学者今や学問は細分化されている。歴史学も例外ではない。日本史、中国史、オリエント史それぞれが専門化されている。それだけではすまない。中国史の秦、漢の専門求家は明の専門家を兼ねることはむずかしい。江戸時代を研究している日本史家に平安朝のことをたずねるのは見当違いだ。嬰するにハタケが違うという。
ある日本史の女性研究家は「聖徳太子は朝鮮の人だ」といいながら、「全体として日本史が朝鮮史の借記であるか否か、には興味がない」といって筆者を残念がらせた。
歴史は極めて世界的である。国際的であるし、同時に連続性があって原因と結果が続くから、ある時代の、ある国についてのみ研究していては、全体を見るときに誤りが生まれる。
しかし今のところ、古代オリエント史と古代中国史とを対比できるような専門家は世界でもまずいないであろう。従って古代中国の歴史は古代オリエントの借り物だといった話は、中国史の専門家にもオリエント史の専門家にも通じない。中国史にもオリエント史にも、専門家であるといえない筆者がこのことをなしえた理由である。
学問というもの、研究というものがいくら細分化されようとも、腋史そのものはタテにもヨコにも、つまり時間的にも空間的にも絶えることなくつながっているから、限定された歴史のある局面のみを見ることは、まさに「木を見て森を見ず」である。だから始皇帝という歴史の、一部分を知るためであっても、前後の大きな流れを無視することは出来ないのだ。
昔、私が韓旧の大田市で、ある大学の考古学教授に「ピョンヤン付近で出土した黒陶土器は竜山黒陶の流れだ。それが日本の亀ケ丘土器になっている」といったところ、彼は「どうして同じような文化が世界の各地で生まれたと考えないか」といって反対した。同じような問答はソウル大学で金元竜教授ともした。
しかし、原爆の例をとっても、そのマニュアルはアメリカとドイツ以外はすべてが模倣であった。
いやアメリカの原爆も実はドイツの理論の模倣であった。
日本は戦争中に原爆の理論を教えられていたが、ウランがなかったから完成できなかった。終戦直後、それを研究した学者が厚木から重慶に飛んでドイツから貰っていた設計図を中国人に伝えた。中国の原爆がプルトニウムでなくてウラン爆弾だったのはそのためだという。そして中国がパキスタンにその設計図を転売した。パキスタンもまたウラン爆弾である。
本題に戻って、この本では限られたぺージの中でやさしく、丁寧に、古代中国と古代オリエントを対比させていきたい。そのことによってはじめはとっぴに思われたことが、「実は恨拠のあることだ」という受け止め方に変ってほしいのである。
「かりに中国史が実はオリエント史であっても、日本史は日本史だ」というかもしれない。
そうはいかない。倭人はインドから中国、朝鮮を越えて渡来した、いわば外来の種族だから、日本の歴史は中国や朝鮮の偽史とは無縁であり得ないのである。秦の残留者が朝鮮から日本に移って秦王国を建てた。この人びとを『日本書記』は別倭と書いているが、日本史をつくったのはその人びとだったから、中国史を正しくとらえることによって、はじめて日本史も正しくとらえることが出来る。このこともまた本書の一つのテーマなのである。
邪馬壱国を調べようとする人は必ず中国の史書『魏史』や『晋書』に当たるが、それらの信頼性はどれほどのものか。魏、晋という国の歴史が本当はどんなものだったのか、冷静な理解力が必要になる。
実は『晋書』には「卑弥呼は公孫氏の女なり」と明記してある。「漢末倭人乱攻伐不定。乃立女子為王、名卑弥呼。宣帝之平公孫氏也」というのだが、すべての歴史学者はあえて曲解した読み方をして市民を欺いている。歴史を語るためには、まず日本語でも漢文でも、偏見をすてて古典を正確に読み、そしてその真偽を見抜かなければならない。
近年、日本の古代史研究においては、ゆきすぎた細分化、専門化の反省に立ち、東アジア史全体の中で日本の姿をとらえようとする傾向があるという。方法としては当然のことだが、この場合においても、『史記』のごまかしを見抜いて真の中国史を見なければ、真の日本史は見えてこない。
まして偽書でしかない『記紀』を偽書として認識しなければ、誤読曲解の奔流の中から披け出すことは出来ないのである。
物知り顔をして、いわゆるウガヤ文書や『秀真伝」『東日流外三郡誌』などを偽書だという人が多いのだが、それ以前に『記紀』や『史記』などのいわゆる古典とされた官選史著が偽書であることを知らなければ、その議論はしょせん愚かなる空理空論に過ぎない。
歴史の教訓を求めて
明治維新のとき、薩長らの倒幕側が尊王撲夷といったのは実は幕府に対する権力闘争の口実にすぎなかった。その証拠にかれらは攘夷のかけらも実行しなかったではないか。
いま中国共産党のかかえる問題も実は資本主義と共産主義の対立ではなくて、むしろ「法治か人治か」という対立が根本にある。人治である限りは結局だれが権力を握るか、という権力闘争でしかない。このことは毛沢東が大躍進の失敗をごまかすために、白作自演した文化大革命なるクーデターを見れば判るであろう。
国民を主権者として投票する権利を認めない限り、権力の交代は暴力によらざるをえない。歴史に残る一九八九年夏の天安門の虐殺は、中国共産党がその専制によって自浄能力をもたない以上は避けられなかったのである。
くり返すが、毛沢東が大躍進の失敗を非難させまい、告発をそらすためにと始めた文化大革命の犠牲者は少なくとも三〇〇〇万人以上いたという。またチベットに侵略したとき、チベット人六〇〇万人のうち一二〇万人ないし二〇〇万人のチベット人を虐殺した。これらの非道なる犯罪は一五年戦争の末期に原爆によって広島、長崎の市民を虐殺したアメリカ帝国の戦争犯罪にも比すべきものであろう。原爆によって終戦を早めたなどというのはペテン師のいいわけにすぎない。アメリカはこういう正義の歪曲を天皇に戦争責任がないというペテンと相殺したのであり、アメリカの戦争は常に正義を口にするが、実は金もうけのためなのであった。
さて��小平は一九八四年一〇月三日、香港に対して五〇年間の資本主義を認めるといって「一国両制」を主張した。
いったい共産主義と資本主義が一つの国家の中で共存できるはずはないから、このことはその五○年の間に共産党を改造して中国すべてを資本主義にするという宣言であろう。
この時サッチャー英首相が「なぜ一〇〇年といわないのか」と聞いたところ、��は「五○年で大陸は香港なみに豊かになる」といったという。毛沢東が一五年でイギリスに迫いつくといった大ぼらを思い出すが、しかしそれを可能とするためには、大陸をすべて資本主義化しなければならない。
笹川陽平は次のように述べている（「地球巷談28」産経新聞97/7/13）。
【香港返還式典の模様を旅先のモスクワのホテルのテレビで見た。インタビューに応じたサッチャー元英国首相が「共産中国に明日はない」と手厳しい見通しを許っていたのが印象に残った。先月中旬ロンドンでお目にかかって、サッチャーに全面返還に応じた理由をただしたところ、
「中国に法と正義の尊さを教えるためのものです。彼らはいまだに“法治”を分かっていない。英国は“法治”について範を示す必要があった」といたって明快であった。
またサッチャーは「中国は��小平が約束した五〇年間の一国二.制度を守るはずがない。必ず言論、集会の白由や経済活動の制限をしてくる。その時、西側諸国が一致団続して中国に約束事の順守すべきことを教え込まねばならない。現在のところ、香港が現状維持されると思っている人びとは少ない。しかし中国は今回、国際的な約束事を守ることで世界的評価を高める絶好の機会を得たことになる」といった。】
��がいった五〇年の期限は、その間に共産党の権力者の子供たちが、明治の維新政府の要人たちですらもしなかったような、公金を盗んでどこかの外国に亡命するための時間かせぎだったか。あの天安門の虐殺もこのようなチャイナ・シンドロームの産物であろうか。こんな官僚の腐敗が学生や大衆の怒りを呼び、その彼らを、権力者たちが自分の子供たちを救うために虐殺したのである。矢吹晋は「（江は）香港の現状維持は歓迎するが、香港を基地にして大陸の民主化運動をやってくれるなと懇願しているのだ」と述べる（「江沢民政権の実像」読売新聞98/8）。
しかし民主化は歴史の流れであり、大帝国ソ連でさえさからえなかったのである。
また��は「台湾は独立制をもち、大陸と異なる制度を実行してもよい。司法は独立し終審権を大陸に移す必要はない。大陸への脅威にならない限り軍隊を保有してもよい。大陸から軍隊も行政官も出さない」と述べた（『郵小平文選、三』）。すなわち中国と台湾を連邦化するというのである。
しかしこれが本心なら、まず中国はチベット、シンチャン、内蒙、満州などの自治と連邦化を認めなければ一貫しない。もし中国がそれを認めればアメリカも台湾の分離と独立を助けたりしないであろうが、それで中国が四離滅裂にならなかったら奇蹟であろう。
このことは共産党の幹部たちも十分承知だから、江沢民はすでに��の開放路線を修正して再び専政と独裁を回復しようと計っているらしい。
江沢民といえば、かれは突然、早稲田大学で大ブロシキを拡げて、「日本との戦争でシナ人に三五〇〇万人の犠牲者が出た」といい出した.、もちろん、そんなことはひどいデッチアゲで、蒋介石の国民政府勝利宣言では戦死者は一三一万九九五八名であったといっている。
イギリスに一五年で追いつくという大躍進の失敗による大飢饉で毛沢東が殺したのが少なくとも三〇〇〇万人といわれているから、江は、日本軍のやったことはそれよりひどかった、といいたいのであろう。しかしこれでは中国人は上から下まで歴史を歪曲することを平気でする民族だといわれるであろう。中国共産党がやりまくった大虐殺を、日本を非難することによって消去しようとするのであるが、それは危険なプレイである
��はゴルバチョフが空しくも望んだように、中国共産党がその権力を維持したままで国を資本主義化できると考えたのであろうが、この期待を徳川幕府が維新政府に変わったわれわれの歴史と比べてみると、やはり体制が変わるためには古い組織は権力を失うとすべきではないか。
日本では徳川幕府が亡びても維新ののち天皇制が生き残ったという人がいる。しかしその真相はどうか。足利時代には義満の子が天皇になって北朝の天皇家を創設した。幕末には南朝の遠い子孫であると自称した大室寅之祐が明治天皇になりすまして、実は革命であったのに維新といって、そのままの天皇家が存続するようにして国民をあざむいた。これこそ世紀のペテンであった。
だから日本では天皇制はひそかに変わったといえるし、またその周辺に孝明大皇を裏切った公卿たちが残っていた以上、たいして変わらなかったともいえる。
理屈を重んじ、革命を正しいとしてきた中国人にはこんなトリックは必要ないであろう。しかしその理屈を重んじる体質が自分たちの歴史を偽造したのだから、われわれはこれに引きずられてはならないのである。
そもそもいまの中国共産党は幕末の幕府と同じく、上から下まで余りにも腐敗して人材が枯渇し、自力更生の望みはない。権力をにぎった政治家と官僚は国のカネを平気で自分のために使っている。
清末、西太后は「孔子は鉄道に乗らなかった」といって始めて作った鉄道を破壊した。��も同じように、慶喜やゴルバチョフのなしえた選択を斥けて天安門事件をひきおこした。まさに中国的な権力のやり方である。
だいたい、ソ連にしろ中共にしろ、資本主義国家群が自ら求めて作り出した仮装敵国であって、これによって資本主義諸国に緊張を保つための存在であった。その役目が終われば、ソ連であれ中国であれ、共産党の政府なんてすぐにつぶれるであろう。
明治政府は徳川幕府の士農工商という藩幕体制にかわって、武士を軍人と文官に分離したうえで、商、工、農といういわば西欧的な体制をアンシャンレジームの天皇制の中に導入したから、これもまた「一国両制」であろう。その機構は、旧権力者には“天阜すりかえ”をかくす口止めのための爵位を与えたうえで、下級武上たちにも満足出来る生活を保証して年金を与えたが、それが二重のコストになって、国家の財産を歪め、金が不足して近代兵装ができず、維新という革命を正常に発展させることに失敗したのである。
そして「革命か戦争か」という重大な岐路の前であえて侵略戦争を選び、のちには天皇ヒロヒトと東條および高級参謀たちの愚かさのゆえに、すでに確立した世界資源の秩序を維持しようとする先進国を敵にするという悲劇につながった。
しかしそれは伊藤博文がイギリスの命令によって戦争の道を選ぶために、明治憲法によって「天皇制と軍閥」という新しいシステムを作って、実は「天皇制と幕府」という旧システムを別の形で復活させたことに始まる。
その原因は、そもそも秀吉と家康が人民の力、同民の権利というものを考えなかったからであって、春秋の筆法を借りていえば、維新政府と天皇ヒロヒトの失敗は遠く秀吉と家康に姶まったといえよう。同じような失敗に、恐らく中国共産党もおちいるであろう。
さて、松本秀雄は免疫グロブリンのGmパターンによって北方型モンゴロイドと南方型モンゴロイドとに分類して、「杭州、武漢、西安を結ぶ線で漢民族は北部と南部の二つに分けられる」と述べた（『日本人は何処から来たか』）。
中国は北と南に北方モンゴロイドと南方モンゴロイドがまったく同和せずにほぼ拮抗している仇しから、これを統一するためには問答無益の暴力が必要になる。
歴史上、すべての中国の王朝は三〇〇年くらいで統一のための過剰な暴力が急速に腐敗して滅びている。中国共産党といえども中国の国家である限り、同じ運命を免れることは出来ないであろう。
こうした複合型の多民族国家はアメリカ合衆国のように、特定の種族が決定的に優位を持たなければ動乱が絶えない。
朝鮮でも先住民であるオロチョンのうえに、まず苗族と混血したツングースがいた。そしてシルクロードを渡って来たチュルク人（トルコ人）もいた。
チュルク族の一派には高句麗と高麗があったが、新羅はインド系であった。秦人と漢人を始めとするシナ中原からの移民もあった。これら多くのグループが、こもごも朝鮮を支配したから抗争が絶えなかった。朝鮮人が固守する本貫制度が国民の融合を妨げたのである。
李氏朝鮮は巾国系の朱子学を残していたが、歴史や言語は高句麗系であった。インド系の中山国、奇子朝鮮、大扶余、駕洛国などの文化は檀君教として残るだけである。このような融合しないままの多民族国家でも抗争が絶えない。
朝鮮民族がこのような古朝鮮の歴史を正しく理解しない限り、かれらの貧苦と「恨」の歴史は止まないのであろう。
韓国がいま先進国の仲間に入れてもらえるのは、日本がさきにインフラを整備しておいたからである。誰がこの国のインフラを作ったか、そのことを公正に理解できない限りこの国に輝く未来はないであろう。ついでにいえば満州も、台湾も、そのインフラはすべて日本人がつくった。満州の首都であった長春で、いまなお、もっとも立派なビルは日本人がつくったものだという。
話は変わって、最近、Mという上野のスナックで中国の雲南省出身の娘さんから面{い活をきいた。
「私は二〇歳で中共軍に人って三年間訓練を受けた。二三歳で退役して会社に入ったが、社員は全員が仕事せずに新聞ばかり読んでいる。給料が一銭でも少ないと目の色を変えて上役や社長にくってかかる。それでも共産党員だからクビにはならない。いやになって一年でやめて日本に来た。
中共軍に人るのは一〇〇〇人に二、三人という難関で、処女でなければ入れない。入ってからもセックスは厳禁。ある同期の女性が妊娠してツワリがひどくなったが、相手を調べられた結果、首をくくって自殺して（させられて）しまった」
なるほど中国軍の軍紀が厳正なことはよく判ったが、筆者の友人が北京に近い小都市でジェット機の操縦ライセンスをとった時、中国空軍の有夫の女性将校と知り合って不倫したという。何でも話し合う友人でウソやホラではないのだが、「金を渡したか」ときくと、「いや彼女は好奇心でしたと思う」といった。自殺した女兵との激しい落差を痛感した。
中国ではこのように幹部が腐敗している。そして末端は奴隷化している。それは旧日本陸軍と同じような末期的な症状であるが、このような体制は長く続くことは出来ない。
北朝鮮とカンボジアを支持した中国特に北朝鮮の問題がある。
今や北朝鮮の崩壊は避けられないといわれるが、それは中国にも深刻な影響を及ぼすであろう。
だいたい、北朝鮮のテポドンも、カンボジアのキリング・フィールドも、中国はとめればとめられたのに勝手にやらせたのだ。これこそ中国の子分になればこうなるというサンプルだから、台湾がいやがるのは当り前である。
北京では共産党の腐敗がある一方、香港では従来からマフィアによる麻薬、奴隷売春などの黒社会が存在していた。今まではイギリスの統治によってようやくそれらを阻止していたが、共産党と黒社会が癒着するのは時間の問題である。法治を否定する共産党の人治政治と香港の黒社会が結びついたらどういう結果になるか。それはまさに恐怖の杜会ではないか。
中国ムスメにつかまって、早々と大陸や香港で工場や営業所を作った日本人はきっとひどい目に合うだろう。工場では労働者が仕事をせずにわがままをいいたいほうだい、店舖ではお客が皆万引きするというわけで、結局はヤオハンのようにつぶれてしまうであろう。
「週刊新潮」（平成9/8/24）誌は、ジャーナリストの富坂聡氏の言として、「中国では業者からの賄賂が半ば常識、ヤオハンは賄賂を取った中国人の仕入れ担当者を首にして、従業員の給料を能力給制にしようとして反発を食った。・…反対派が地元のチンピラを雇い、ヤオハン幹部の車が事故に遭って幹部の頭の皮がズルっと剥げるほどの重傷を負った」と書いている。国が侵略戦争の責任をとらないから自分が代行するとミエを切ったヤオハンの和田社長は上海の万引きとチンピラたちに追放されたわけである。文化と歴史に村する正確な理解がなかったのだ。
近代資本主義のルールは人治の共産中国には通用しない。しかし資本主義である韓国もまた、賄賂を封筒に入れて送ることが当然の社会であるし、イギリス支配下の香港も、イギリスが与えた虚構の信用によって辛うじて黒社会の支配を抑制していた。
だから、中国大陛の支配者は共産党だけではない。もう一つ、黒社会もその支配者であって、「中国は、二頭だての馬車で走っている」といわれる所以である。このことは蒋介石がフォンパンのボス杜月笙の兄弟分であった時代から少しも変わっていない。
１O０年のスパンで考えれば、水素燃料など、新しいエネルギーが完成して地球上に燃料の収り合いはなくなるかもしれない。しかし三〇年のスパンでは、まず、中国では燃料と食糧が絶村的に不足するから、それらを強奪しようとする誘惑を避けがたいであろう。
目下、アメリカが世界の燃料を支配しているかに見えるが、二億の人口で一四億の中国人の希望を実らせることは出来ないであろう。中国のソフト・ランディングは失敗するだろうし、その時にアメリカが対応を誤ればアメリカも沈没するであろう。
それを思うと、中国は資本主義を取り入れるれる前にまず法治国国として成立しなければならなかった。法治国家でなければ世界経済に完全に参入できないからである。だから��が処方した共産党による体制の革命は、法律無視の人治によって混乱をひきおこして結局は失敗に終わるであろう。そういう意味では、伊藤博文の作った欠陥だらけの明治憲法でも人治よりましだったといえよう。かつて地球上の巨竜が絶滅したように、法治を認めない共産党はその他もろもろの人治社会と共にすべて絶滅するであろう。いかなる国家も歴史の流れを逆行することはできないのだ。
中国ではその時、文革の犠牲者を上廻る厖大な死者が生まれるであろう。公卿と武士の悪いところだけを受けついだ慶喜を失脚させた戊辰の役と東北戦争の犠生者よりも多い、また、エリート党員であったゴルバチョフがロスチャイルドに手じまいを通告されて、共産党の幕引きをした時に作り出した弱者の犠牲者よりも多い、一四億人、一五億人の世界の一大悲劇が歴史に記録されるのである。
だいたい今日の文明の力では、、一四億の多民族による統一国家なんてとてもムリなのである。そんなことが、可能ならとっくに世界連邦が成立しているだろう。もちろん、衣食住のすべて、燃料エネルギーのすべてに革命がおこれば人類は差別化の欲望を失って、世界的な統一国家が出来あがるであろうが、それ以前に、中国は食糧と資源の枯渇から戦争か革命かという選択を行うであろう。
どちらにしても、日本を含めて周辺の諸国は、中国の恐怖の激動に巻き込まれないように、かかりあいを避け、十分な自衛手段を備えたうえで見守っている他はないのだ。
日本はかつて無主の大陸であった東北三省に王城楽土を作るといって満州国の建国を始めてインフラを整備した。しかしそれが失敗したのは、一〇〇年後の租税まで取りたてたという、沽安が極度に悪い内陸部から、イナゴの大群のように厖大なシナ人が逃げて来たからであって、それ以前には、清末まで、満州にはシナ人は一人もいなかったのである。
もしアメリカが日本と共同して満州を開発していたら、国境に兵隊と戦車を並べてシナ人を入れなかったかもしれない。日本人はシナ人を差別せずに受け入れたが、それは甘かったといえよう。
四川省や雲南省も同じようなシナ人の逃亡先になったが、ここではインフラが悪かったから今では大陸一の貧乏地帯になっている。一〇万円で娘を売ったとか、パンダを捕まえて食用にしたとか報じられているが、これに比較すれば、日本が東北三省にインフラを整備した功績は認めなければなるまい。いま多くの漢民族が東北に移っているが、それは日本人が住めるようにしたからではないか。
朝鮮人や中国人には自らインフラを作らず、他国に作らせてそれを盗むといういやしい思考が根づいている。それを認めないで日本の侵略とばかりいうならば、日本はそんな中国とのかかわりを必要最小限にとどめて、かれらの理性が回復する日を待たなければならない。
毛沢東は「中国が統一されたのは日本の中国侵略のおかげだ。日本に感謝しなければならない」
と述べたし、黄文雄は「日本の中国進出は、二〇世紀初頭において列強の中国分割を阻止し、中頃には中国の内戦を終結させた」と述べている。また内田良平は「辛亥革命は日本人がやったことだ。日本人が中華民国を作ったのだ」といったが、その言葉は必ずしもウソではない。多くの日本人が中国の革命のために命を捧げたのである。
しかしこの功績を空しいものに変えたのはひとえにヒトラーに依存した無決断の天皇ヒロヒトと東條以下の無能なる高級参謀だったのである。
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白金 幸紀（しろがね ゆうき））、です。再再度、記して感謝、いたします。
さらには、この著の、目次部分のみを、は、次へと、掲載、しておくことと、いたします。
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司馬遷から江沢民まで 歴史捏造の歴史 目次
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・推薦のことば―――南 正玩
はじめに第一章 嘘から生まれた中華思想…--…１
中国の歴史は史実でなく、小説だ……--2
古代中国史はオリエント史の翻訳小説だ…4
秦の始皇帝は実はバクトリア人だった…-6
木を見ても森を見ない歴史学者…………・10歴史の教訓を求めて-…-…………-・13
北朝鮮とカンボジアを支持した中国……--21
第二章 歴史書という暗号文…・・27
中国の開祖の黄帝はクマやトラが部下……・28
しかし黄帝は中国に実在しなかった…---30
蛇身人首、人身牛首の王たち………………-・35
中国にもあった「ノアの洪水」……--37
オリエント史そっくりの『史記』…---・40
なぜ歴史を盗用したか……42
黄帝の丁供たちもアッカドの諸王であった…・…・44
夏・股・周の王、皆が黄帝一族というこっけい…48
第二章 歴史偽造のテクニック・・・・・53
中国に象がいたわけはない……54
まぼろしの夏王朝…・………・…・・57
夏という国、ウルという国…60
西の歴史、東の歴史………・63
歴史はいかに化粧されるか………-…・66
偽造史の手法……・70
その一、複数国の歴史をつないで一国にする---74
その二、同時代の国なのに後継国にする-…76
バビロン王ハムラビは殷の王にされた……78
第三章 偽造された「殿」の歴史…83
殷王朝もまた、黄帝の一族とされる…84
殷王湯が夏王桀を討つ…-…86
殷史はオリエントのイシン史だった…89
イシン王朝と殷王朝の対比・…93
殷とは、いかなる国だったか…97
王統変動のなかの暗号…・.…・99
湯が殷王朝をつくる以前…101
殷の五〇〇年史…103
殷から周へ………108
大王ハムラビは、殷王「沃甲」になった…110
『史記』に秘められた暗号…118
.
殷周革命をホンモノと思わせる創作…121殷の存在証明はなされていない・・・124
.
第五章 まぼろしの古代中国、「周」…129
周はアッシリアだった…・130
周の文王はアッシリア王シャルマネサルニ世…134
..
周とアッシリアの王統一致を検証する….137西周の時代-…141
周が共和制をしいた?…146
周の東遷…・151
覇者なき時代…・-154
第六章「秦」はアケメネス・ペルシアだった・・・・・159
秦のふるさとはイラン高原だ…:160
ニセ歴史はなぜ生まれたか…-162
失われた一〇支族が中国に入った…165
秦の始祖伝説…-167
アケメネス・ペルシアの台頭……172
秦は中国に実在したか………・-…・--176
第七章 始皇帝はバクトリア王ディオドトスだ・・・・・185
-
始皇帝は中国人ではなかった…・186
始皇帝のモデルをさがす…-…-190始皇帝はバクトリアの知事ディオドトスだ…193
始皇帝陵の謎………-………・………-…-…・…………・196
ペルシア文化そのものの兵馬俑-……199
第八章 モーセが中国の「魯」に出現—205
イスラエルの歴史が中国史の原点—206
大偽造の発端…………・……・213
アブラハムからヨセフまで…-………217
燔祭としてのイサク……・・223
エジプト移住…226
魯の恵公はモーセのこと…・・229
モーセとアロン…--233
第九章 人が動いて歴史も動いた―「晋」…………-237
晋はバビロンのこと-………・…238
バビロン王と晋王・……・・243
晋と新バビロニア帝国…………250
新バビロニア帝国（晋）の滅亡…-257
奇子朝鮮のルーツ…262
第十章 日本史、中国史、朝鮮史はすべて虚構だ・・・・267
古代も現代も、虚構の中国史-……-268
日本古代史の虚構…・・279
「三晋」の実体を探る……・289
『契丹北倭記』と『檀奇古史』の奇子朝鮮…・・・・293
檀君朝鮮と奇子朝鮮…………・…・…・……・……・……302
『桓檀古記』の檀君朝鮮………-………..…………-307
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日本現代史も虚構であった・………・……・-・……-311
王統比定表・・・・・・・・・・・・・・…319・ ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
白金 幸紀（しろがね ゆうき））です。
それでは、再再度、記して、感謝申し上げまして、この頁、了、と、し、筆、置くことと、いたします。
＜２００４年、１０月、３１日、午後、１１時、３８分、＋、１１月、１日、午前、３時、４１分、打ちログ！！＞＞