たしかに以下の分類＞決定論＝ニュートン物理的世界観＝デカルト＝ネイティビズム
＞非決定論＝精神（霊魂）的世界観＝ロック？＝ビヘイビアリズムというのは、かなり怪しい分類ですね。
これを以下のように書き直すともうすこししっくりくるかな？
決定論＝ネイティビズム＝デカルト？＝ニュートン的
非決定論＝ビヘイビアリズム＝ロック？＝精神的しかし、この分類でもねずみの心理学が下に分類されるのはおかしいような気がしてきますね。（＾＾；
おはようございます。植田です。
「精神」と言う日本語がガイスト、スピリットに対応しているかどうか、という問題は大切です。むしろ、霊魂のほうがいいのでは、というビテッサさんの言葉ですが、私には、今のところ、なんとも言えません。というのも、魂と霊は別だ、という意見もあるからです。この意見からすると、「霊魂」とやると、頭の中の分類がぐちゃぐちゃになってしまう、ということです。ところが、ここのところの整理をしっかりやっていないために、明治以来、日本人の学問はめちゃめちゃのままだ、という説があります。
一つ言えるのは、マインドは心ではなく、知(頭)のことだ、とする副島氏の指摘は正しい、と私は考えています。
社会学がすべからくニュートン理論をモデルにしているという点ですが、経済学の場合は、よく耳にしますね。
ただ、社会学のすべてがそうかというと、ここは個別的にやる必要があるでしょう。たとえば、ウェーバーの社会学はニュートンをモデルにしているのか。あるいは、パーソンズはどうなのか。それから、社会学はニュートン理論をモデルとする、という場合、何を意味するのか。でも、この辺のところは、大学の関係するテキストや書店に出回っている本に説明があることでしょう。私は、もう忘れましたが。
決定論、非決定論の区別に始まる分類ですが、私には、ちょっと早急すぎるように感じられます。単位を取るために勉強をしているわけではないのですから、私は自分で納得したいと思っています。(単位のためには、定説を口にすればいいだけです。もちろん、それも可、ですが、しかし、人間、一度疑いだすと、これが地獄に落ちていきます)。
とりあえず、こんなところです。
> ビテッサさん、レス、ありがとうございます。
植田さん、こちらこそ丁寧なレスをありがとうございます。(^^)
> さて、私の考えでは、心理学に基づくほうの行動主義の定義が出てきた背景には、デカルトのネイティビズムがあります。近代西洋の二元論は彼が出発点です。で、彼はなぜそのような考えに到達したか。
> ビテッサさんが言われるように、これが最重要な問題です。ここから西洋の近代が出現したからです。(最も、人によっては、哲学的近代、とも言うようですが。)
> この答えは、デカルトの「方法的懐疑」の中に出ています。彼は、絶対確実なものを知りたい、という動機からすべてのものを疑いました。かれの視点からは、感覚知覚できものはすべて疑わしい、となります。たとえば、身体。これは目を閉じれば無いも同然。数学。これは頭の中に構築するもの。考えなければ存在しない。しかしひとつだけ、どうしようもなく存在するもの、考えている限りにおいてはその思考が存在することを疑うことはできない。
> こうして彼は、「我思う、ゆえに我あり」に到達しました。デカルトのこの思考の急進的なところは、思うこと(精神)は、いかなる物体にも依存しない、と考えたところです。頭、にもです。なぜなら、頭は物体の一部です。
> そして、「思うこと」は、人間に先天的に備わっているものであり、生まれてから獲得するものではない、と彼は考えました。それと、このような先天的に人間に備わっているものとして、デカルトは「私」という観念、「神」という観念もそうだ、と考えました。確か、これらのことを「イデー・インネー」(生得観念)と言ったと思います。
> これに対立したのがジョン・ロックです。彼は、人間の精神は白紙で生まれてくる、と主張しました。
> 副島氏の言うネイティビズムとビヘイビアリズムの対立の起源はここにあると私は考えています。少なくとも、近代西洋では。そして疑いもなくこの対立は、西洋近代人の哲学の根源的問題になっています。
デカルト＝ネイティビズムでロック＝ビヘイビアリズムというお説ですね。
＃しかし、一つ気になるのが精神という訳語です。ガイストやらスピリットという言葉は霊魂と訳す方がより正しいのではという話もあります。この対立は、人間は白紙（タブララサ？）で生まれてくるのか、「私」という何かをともなって生まれてくるのかという対立だということですね。
> この問題の見地から見れば、ニュートンはこの問題に立ち入っていません。
方法論的には、社会科学はすべからくニュートン物理的な方法論を目指しているんだと思います。
これは決定論と非決定論という風にも、置き換えられますね。つまり
決定論＝ニュートン物理的世界観＝デカルト＝ネイティビズム
非決定論＝精神（霊魂）的世界観＝ロック？＝ビヘイビアリズム
というところでしょうか？
これらは、論理的に完璧な相反する命題となっていて、妥協をゆるさないのですね。
ビテッサさん、レス、ありがとうございます。
氏か、育ちか、という点で思い出したのは、ゲーテの言葉です。確か、人は、生得的なものと、後天的なものとの総合である、というようなことを言っていたように思います。私も、この言葉が以前から気に入っているのですが、どこにあった言葉なのか、思い出せません。
さて、私の考えでは、心理学に基づくほうの行動主義の定義が出てきた背景には、デカルトのネイティビズムがあります。近代西洋の二元論は彼が出発点です。で、彼はなぜそのような考えに到達したか。
ビテッサさんが言われるように、これが最重要な問題です。ここから西洋の近代が出現したからです。(最も、人によっては、哲学的近代、とも言うようですが。)
この答えは、デカルトの「方法的懐疑」の中に出ています。彼は、絶対確実なものを知りたい、という動機からすべてのものを疑いました。かれの視点からは、感覚知覚できものはすべて疑わしい、となります。たとえば、身体。これは目を閉じれば無いも同然。数学。これは頭の中に構築するもの。考えなければ存在しない。しかしひとつだけ、どうしようもなく存在するもの、考えている限りにおいてはその思考が存在することを疑うことはできない。
こうして彼は、「我思う、ゆえに我あり」に到達しました。デカルトのこの思考の急進的なところは、思うこと(精神)は、いかなる物体にも依存しない、と考えたところです。頭、にもです。なぜなら、頭は物体の一部です。
そして、「思うこと」は、人間に先天的に備わっているものであり、生まれてから獲得するものではない、と彼は考えました。それと、このような先天的に人間に備わっているものとして、デカルトは「私」という観念、「神」という観念もそうだ、と考えました。確か、これらのことを「イデー・インネー」(生得観念)と言ったと思います。
これに対立したのがジョン・ロックです。彼は、人間の精神は白紙で生まれてくる、と主張しました。
副島氏の言うネイティビズムとビヘイビアリズムの対立の起源はここにあると私は考えています。少なくとも、近代西洋では。そして疑いもなくこの対立は、西洋近代人の哲学の根源的問題になっています。
この問題の見地から見れば、ニュートンはこの問題に立ち入っていません。もちろん、ニュートンの業績は途方も無いものですが、それとこれとは、また別問題です。
というわけで、なぜ２元論の問題が出てきたかといえば、デカルトが絶対に確実な知識(認識)を求めたためです。彼の言葉によれば、すべての学問の根本的な土台となる認識、です。それが、「我思う、ゆえに我あり」でした。
実に久しぶりにデカルトのことを書いてみました。機会を与えてくれたことに感謝します。以上です。
氏か育ちか？というのは、常識的には、（日本人的には）両方であってケースバイケースに、その比重が異なるくらいの解釈をするのが普通ですね。
双子の研究でも、どうもそういう結果になるらしい。＞先日テレビでも見た。
しかし、この対立軸を壊さずにあえて２元論的に考える意味があるとしたら、それは何なのかというのが、重要なところだと思います。
植田さんは、どう考えますか？
＞行動主義が心理学に由来するとのこと、その意味が、心的存在を認めず、ひたすら表面に現れる行動だけを問題にするということ、これは、私も以前どこかで見た定義のような気がします。これは、ようするにニュートン物理のイメージでしょう。力学で出てくる物体のように、再現性のある科学的な対象として考えるということですね。
こんばんは、文章館の植田です。
160番以降のやりとり、興味深く拝見しました。
どうやら「行動主義」の定義が問題の中心にあるようですね。
161番のコンテッサさんのコメントを見る限り、私は、なかなか有益な意見ではないか、と感じました。
行動主義が心理学に由来するとのこと、その意味が、心的存在を認めず、ひたすら表面に現れる行動だけを問題にするということ、これは、私も以前どこかで見た定義のような気がします。
そこで面白いのは、私は、副島氏の言う行動主義のほうの解釈も、はたしてその通りだ、と思えることです。これはどういうことか。
心理学の定義から副島氏の定義にいたる間に、何かが起こった、と私は考えます。そして、その何かを引き起こしたものこそ、アメリカ的な何かではないか、と私は予感しています。このアメリカ的なもの、これがわかれば、今回の議論の最大の成果ではないか、と思います。(私は、ここには、アメリカという国の近代世界での政治的、軍事的優位さがあると同時に、アメリカ人の哲学の問題もあると思います。)
しかし、これを探るには、ネイティビズムの意味を押さえる必要があるでしょう。ここにはヨーロッパ的なもの、対、アメリカ的なもの、という問題が潜んでいるような気もします。
行動主義の議論がなかなか面白いので、口をはさましてもらいました。以上です。
Contessaさんが、ネットオカマとして礼儀正しくいる限りは、ある程度許容しても構わないでしょうが、少しでもオカマの本性を出して失礼な態度をとるならば、黒川たちと同様に即刻掲示板から削除する方針でいくべきでしょうね。
のぼせ上がった連中をのさばらせる必要は全くありません。
Contessaさんは黒川何某というのを、ネットで知っていると書いていますが、彼が精神病院を行き来しているほんとうの精神病患者（パラノイア）だということを知っていますか？
また、彼が朝晩を問わず、連日、副島氏の自宅に嫌がらせの電話をかけまくっていたことを知っていますか？
彼がかなり危ない精神の持ち主だということは、彼のHPを見ても気づきませんでしたか？
また、彼のHPが共産党系の馬鹿どもの副島批判＝冷笑に使われているということはわりと有名ですが、その連中は黒川氏がほんまもんの精神異常者だということは知らないのでしょうね。
しかし、社会的弱者ゆえに、副島氏としても彼をあまり追い詰めるわけにはいかないのですよ。
＞例えばこれが精神医療や社会心理学に応用される場合、いわゆる「心的実在」を認めず、表面に現れる行動だけを問題にする、といった共通点があるのではないかと。まあ、露骨に「心的実在」を認めずなどとは謳わないと思いますが
その位のことは、誰でもいうし、誰でも知っているようなことでしょう？
副島氏が敢えてかみ砕いて書いていることが、それとどのように矛盾していますか？
contessaさんの理解できるかぎりで具体的に挙げてみたらいいですね。
Contessaさんとは、OLとのことですが、Contessaというカメラを知っていて
HNにするとはほんとは男性でしょう？
いわゆるネットオカマですね。ヽ( ´ー`)ノ
私もbehaviorismという言葉が、狭義の「心理学」に限らず用いられているのを存じないわけではございません。
ただ、この言葉が元来（実験）心理学用語であり、どの分野に応用されても原義を離れた使い方はできないものと考えております。
例えばこれが精神医療や社会心理学に応用される場合、いわゆる「心的実在」を認めず、表面に現れる行動だけを問題にする、
といった共通点があるのではないかと。
ある言葉が他分野に引かれて広く用いられるというのはよくある現象ですが、そこでのその言葉の内容が元来の定義を内包しない
ものであったら、その用語を使う意味があるでしょうか？
はじめまして、FITOMAROと申します。> 「行動主義」等の定義が全く間違っているということは分かります。これは脳や遺伝を含むinnnateな要因を一切捨象して、S-R反応系を中心に
> 動物の行動パターンを分析するという研究立場で、ここを間違っては論じようがない、etc。ここを読んでびっくりしました(^^;。
副島氏が「今日のぼやき」において、behaviorismという用語を心理学周辺に限定して用いてないのは、いくらなんでも文脈から読みとれますよね？
心理学者が定義したbehaviorsimの意味が、文脈を無視してまで優先されなければいけない根拠が、私には皆目見当もつきません。その根拠を明示してくだされば幸いです。
http://www.utm.edu/research/iep/b/behavior.htm
を読んで、失礼ですが貴方の主張が正しくないと確信を強めてます・・。あ、それと
http://www.nova.co.jp/webdic/webdic.html
で「behaviorism」で検索したところ、検索結果
【基本語】
behaviorism
行動主義【医療・医学】
behaviorism
行動主義【コンピュータ】
behaviorism
行動主義と出ました。
どうやらコンピュータ分野でも、behaviorismという用語が使われているようですね。
Cotessaさんの立場では、コンピュータ分野独自の「行動主義」が用いられていたら、それも批判の対象になるのでしょうか？？？
Ｒ・Ｒ研究家さんへ
私も該博な知識および鋭い知性をお持ちの方と思いました。
今後の書き込みに期待しております。
片岡鉄哉『日本永久占領』（講談社 １９９９年）の解題で、副島氏は「この本がほとんどの国際関係論の研究書の参考文献に挙げられている」という趣旨のことを書いています。（５１３頁参照）私が知る限り、片岡氏の本を参考文献として挙げているのは、植村秀樹『再軍備と５５年体制』（木鐸社 １９９５年）、および樋口恒晴『「一国平和主義」の錯覚』（ＰＨＰ研究所 １９９３年）の２冊だけです。しかもこの２冊は国際関係論というよりは戦後政治史（特に防衛政策）についての本です。一体副島氏はいかなる根拠をもって、上記の主張をおこなっているのでしょうか？私が挙げた本以外にどのような文献があるのか、具体例を示して教えて頂きたく思います。
Ｒ・Ｒ研究家 さんへ
ＲvsＲついては副島先生の読者なら皆さん興味をもたれていると思いますので、副島先生の御返答も含め、これまでのＲ・Ｒ研究家さんの御見解を掲示板で披瀝していただきたけないでしょうか。私はロックフェラ−がユダヤでない（ただし、シオニストではないでしょう。）という現在の見解に疑問を感じております。（この事を ＲvsＲの著者である藤井氏のホームペ−ジに質問いたしましたが、なしのつぶてです。）
ロックフェラ−に関する著作が少ないのは、将に現在の権力者であるということだけは明白でしょう。 崎谷博征 拝
副島隆彦先生この度はお忙しいところ、私の疑問につきましてご返答をいただき、真にありがとうございました。たいへん光栄に存じます。今後も、ロックフェラー、ロスチャイルド両財閥に関する研究を進めていく所存でございますので、どうぞ、よろしくお願い申し上げます。
Ｒ・Ｒ研究家
皆さんこんにちは、先日、日高義樹氏（テレビ東京系列で月１回放送される『日高義樹のワシントン・レポート』の司会者）が１９９１年に出版された本を読んでおりましたら、興味深い一文がございましたので、その一部をご紹介します。『��"二大スポンサー"を怒らせないため、ピンボケ外交になりがち
アメリカ民主党進歩派の福祉政策と、規制によって強い者を制限し、弱い者を助けるという統制経済政策は「動物園政策」と呼ばれてきたが、レーガン政権からブッシュ政権にいたる政策は「ジャングルの自由政策」と呼ばれる。つまり「弱い者は野たれ死にしてもいい。強い者だけが勝ち残る」という政策である。
この"ジャングルの自由"のなかで、石油の値段は統制を受けず、高ければいいという基本政策に守られてきた。「需給」という経済の自然なシステムが働いたため、石油の値段は暴騰することはなかったが、レーガン政権およびブッシュ政権の外交政策の背後には、つねに石油の値段を「安くしない」という配慮があったのである。
ところがこの石油の価格というのは、アメリカの伝統的な政治勢力であるニューヨークの資本とも密接に関連している。アメリカ共和党の新興勢力を支えているのがテキサスの中小石油業者であるとすれば、共和党の伝統的な力を支援しているのがニューヨークの金融資本である。
大ざっぱな言い方になるが、このニューヨークの金融資本の中核の一つが、デービット・ロックフェラーを中心とする石油メジャーと銀行シンジケートなのである。
このグループは世界の石油の精製と流通によって利益をあげており、石油の安定した供給と価格を歓迎している。つまり「石油の値段は高ければいい」というテキサスの中小石油業者とは、根本的に違う利害関係を持っている。
レーガン大統領はこのニューヨークの勢力が嫌いで、石油メジャーとは一線を画し、ロックフェラーが主催したディナーをすっぽかしたりした。レーガン大統領は、テキサスの中小石油業者との結びつきのほうを大切にしていたのである。
ところがあとを継いだブッシュ大統領は、テキサスの中小石油勢力を背景にしながら、他方では石油メジャーを中核に持つニューヨーク資本ともつながりを持っている。「ブッシュ外交の体質が非常に分かりにくい」という声がアメリカ国民のなかからも上がっているのは、ブッシュ大統領が石油に関連したニつの共和党勢力を背景にしていたからである。
一方はアメリカのニューライト、つまり新右翼を象徴するテキサスの中小石油業界、他方は伝統的なアメリカ共和党の勢力グループ。このどちらをも怒らせないような外交政策をとるとなれば、焦点のぼけだ外交になるのは当たり前であろう。
だがいまのところ一つだけはっきりしているのは、ブッシュ大統領の外交姿勢がきわめてサウジアラビア寄りで、中東政策をサウジアラビア中心に考えていることである。
キッシンジャー博士がかつて、こういったことがある。
「ブッシュ大統領はクウェートなど、どうでもいいと考えていたに違いない。サウジアラビアがサダム・フセインを脅威だと思ったために、アメリカは戦闘に踏みきったのだ」
ブッシュ大統領は、このサウジアラビア寄りの政策を遂行するためには、イスラエルの利益をある程度犠牲にしてもかまわないという基本的な姿勢を明確にしつつある。アメリカ政治のなかで強力な影響力を誇っているユダヤ勢力。ウォール街でいえば投資銀行系の財界人がブッシュ大統領の政策を支持していないのは、このためである。�▲好灰Ε�ロフト補佐官が支えるアメリカ外交
一方、ロックフェラーを中心とするニューヨークの勢力は、ブッシュ大統領が好きな穏健保守、アングロサクソン同盟の理念を基準としてきたが、この勢力とキッシンジャー博士は強いつながりを持ち、このキッシンジャー博士の直弟子が、ブッシュ大統領の安全保障担当補佐官、スコウクロフトである。
ブッシュ大統領の外交上の右腕といわれるスコウクロフト補佐官は、アメリカ外務官僚をとり仕切るイーグルバーガー国務副長官とともにキッシンジャー系列であり、イーグルバーガー副長官はニューヨークのキッシンジャー・アソシエーツの社長をしたこともある。
ブッシュ大統領は外交政策を展開するにあたって、外交交渉はベーカー国務長官、軍事問題はチェイニー国防長官、財政問題はブレイディ財務長官にそれぞれ分担させている。しかし外交上の政策を検討、決定するのは、ブッシュ大統領自身なのである。
ブッシュ大統領は、「外交は自分がいちばんよく知っている」といつもいっており、あるとき、ホワイトハウスの会議の席上、若いスタッフが調子に乗ってしゃべりすぎたときには、表情もきびしく、「君は誰にものをいっているのかわかっているのか」と叱ったという。
こうしたなかで、実質的に影の軍師として影響力を持つのがスコウクロフト補佐官だが、彼の考え方はキッシンジャー直伝であり、まさにロックフェラーを中心とするニューヨークパワーの典型的な考え方そのものである。
このようにブッシュ外交はまぎれもなくアメリカの二つの勢力を背後に持っており、そのためにしばしばどっちつかずになる。もっとはっきりいえば、ブッシュ大統領自身の理念という「芯」がまるでない外交なのである。』以上、長々と書いてまいりましたが、詳細は、日高義樹『アメリカ大暴落』（学習研究社・１９９１年）をどうぞ。
なお、イーグルバーガー氏は現在、共和党のチェイニー副大統領候補が、先日まで会長兼ＣＥＯをつとめていた石油掘削企業ハリバートン社（本社はテキサス州）の社外取締役をつとめています。
それから、かつてスコウクロフト氏の下で旧ソ連・東欧担当補佐官をつとめていたのが、現ブッシュ大統領候補の外交顧問コンドリーザ・ライス女史だそうです。ハリバートン社ＨＰ：http://www.halliburton.com/
あなたが、「サナトリウム」か「おい副島答えろ」か「正義の味方」か「黒川某」か「ｍｏｒｏｎｉａｎｌｉｎｇｕｉｓｔ」かそれとも複数の人が示し合わせて投稿したのかは知りませんが、ここに投稿するときに名前をころころ変えるのは、ネット上のマナー違反だと思いますよ。副島先生に脅迫されたと書かれてますが、失礼ですけれども、あなたがここにされた投稿は、見る人が見れば十分脅迫的で副島先生に対して礼を欠いた文章（特に昨日のは）でしたよ。
副島先生とあなた（あなたがた？）は、意見が対立しているのでしょう。ここは、その、あなた（あなたがた？）と意見が対立している副島先生のホームページの掲示板です。そこに投稿するのですからもっと襟を正して、真剣勝負するぐらいの意気込みで投稿されたらいかがですか。今のままじゃ消されても文句は言えないのではないですか。この掲示板は、どうやら優秀な技術者や医師、それに英語を母国語とする人とコミュニケーションが取れる人たちが投稿されたり、見られたりしているようです。その人たちが、無視しているのは「副島先生の考え方は正しい」としているのか「副島先生の英語に対する考え方に疑問があるが、あいつらと同類にされたくない」と思っているかのどちらかでしょう。「対話を拒否している」と書かれていますけど、なぜ、直接、大学に行って聞かないのですか。それで会ってくれなければ、自分のホームページに「拒否された」と書いて良いと思うけど。それか、あなた（あなたがた？）は少なくとも、私よりは英語ができるのですから、自分で、アメリカ人かイギリス人かインド人か（大卒程度）友人を作って自分の考え方が正しいか聞けばよい。
あなたの投稿を見ていると、ちょっと被害妄想が強すぎるんじゃないですか。
今のままじゃアニメ雑誌を読んで、「これはガンダムＺじゃない。ガンダムZZだ！！」て出版社に抗議の電話をかけて、担当者に「うるさいどっちでも良いだろ」といわれて「脅迫された。殺される。」とホームページに書いているアニメお宅と変わらないんじゃないですか。
最後に、副島先生、管理人の皆さん私の投稿のせいで余計ややこしくなったようです。すみません。問題なら消去してください。
品詞品詞て言うけど、言葉は生き物なんだから、百年、二百年と英語もどんどん変わっているでしょう。日本語だってそうです。今使われている標準語は明治時代に作られたものです。今だって、「ら」抜き言葉、女子学生の言葉、などを見ればわかるように、変化しています。それに、副島先生が言われている、日本の英語教育はおかしい、という主張は、正しいと思います。
たしか、大橋巨泉が司会の番組（内容は、日本人のおかしな英語についてだったと思います。）その中で、アメリカの高校生に、日本の大学入試の英語の問題をやらせていました。彼らは、こんなの簡単だよ、と言いながら試験を受けていましたが、結果は、ぜんぜんできていませんでした。
私の友人は、アメリカに留学するため、わざわざ、高い授業料払って、「駅前」留学し、それから現地の語学学校に二ヶ月通って、やっと大学に入れました。彼は、高校時代英語の成績は、（私と逆で）とても良く、英文科に入ったのに。
私には、あなたの主張が正しいのか間違っているのか、わかりませんが、「便所の落書き」とか「自由に資料を改ざんできる。あんなところに書かれている情報は信用できない」と言われているインターネット上にこそこそと副島先生の悪口を書くよりは、これまでの、ごたごたは、水に流して、直接会って話し合われたらどうですか。それもできないようでは、国内の言論誌には、「アメリカの馬鹿野郎」と好き勝手なこと書いて、アメリカに行くと、とたんにペコペコする日本の知識人（右も左も）と同じではないですか？
副島先生の英語を添削されたアメリカ人に合わせてもらって直接聞けば良い。
「俺の習った英語と違う。お前の英語は、間違いだ。」て。
最後に、副島先生、管理人の皆さん、ながながと書かせていただきましてありがとうございます。もし、私の投稿が、迷惑でしたら、消去してください。
補足です。
Nativismは脳幹に根ざす思想。あくまでも、脳幹が大柄に大脳を支配する。
Behaviorismは脳幹を取っ払った大脳に頼る思想。しかし、詰めていくと脳幹の影響を意識せざるを得ない思想。
したがって、突き詰めるとBehaviorismはNativismの部分集合かも知れない。 崎谷博征 拝
“ハリウッドで政治思想を読む”を読んでいる最中なんですが、“市民”についての解釈についてどなたか教えて下さい。
現在でも一般大衆のことを“市民”とは言わないとの内容だったので、僕なりに調べてみました。RANDOM HOUSE WEBSTER'S COLLEGE DICTIONARYによると、
1 a netive or naturalized member of a stete or nation who owes allegiance to its goverment and is entitled to its protection.
2 an inhabitant of a city or town,esp.one entitled to its privileges or franchises.
3 an inhabitant or denizen:the wild citizen of our woods.
4 a civilian, as distinguished from a soldier,police officer,etc.
副島先生は恐らく２番目の意味で捕らえておられるのだと思いますが、如何なもんでしょう。もちろん言葉はいろんな意味を
もちますので、他にも意味はありますが、少なくとも“people”とは全く表記されていません。改めて自分の無知に驚かされます。少なくとも、選挙権くらいは持っていて国を愛し、国から相手にされる程度の人間でないとcitizenとは言わないようです。
因に今度はpeopleを調べると６番目の意味に次のように
載っていました。
the ordinary persons, as distingushed from those who have wealth,rank,influence,etc.
先ほど、誤って『墜ちろ、日本経済』と書いてしまいました。正しくは『堕ちよ！日本経済』です。副島先生をはじめ、皆さん失礼いたしました。
皆さんはじめまして、またホーム・ページを運営されている方、ご苦労様です。私も先日、副島先生の最新刊『墜ちろ、日本経済』を拝読いたしました。今回の「エコノ・グローバリスト・シリーズ」第３弾は、“ロックフェラー対ロスチャイルド”が主要テーマになっていたように思います。しかし、いくつか疑問に感じた点がございましたので、それを列挙してみたいと存じます。�．瀬ぅ爛蕁次Ε�ライスラー社（＝ドイツ銀行）とロスチャイルド財閥が連合して、ロックフェラー財閥に対抗しているとのことでござまいすが、ロックフェラー財閥の中核であるチェース・マンハッタン銀行の子会社チェース証券に、ダイムラー・クライスラー社が５０％出資していること。
�∧胴馥發砲�いて、モルガン、メロン、ハリマン等の各財閥が連合してロックフェラー財閥に対抗しているとのことですが、前述のチェース銀行とメロン銀行（メロン財閥の中核）が共同出資（折半）で、株主に対する情報提供サービスのジョイント・ベンチャー「チェース・メロン社」を設立していること。
��昨年８月１日付け朝日新聞の特集「１００人の２０世紀／ジョン・デービソン・ロックフェラー」の記事の中に、ロックフェラー系の国際石油メジャーであるエクソンとモービル両社の合併を、ＪＰモルガン社（モルガン財閥の中核）が仲介を行ったと書かれていたこと。
�ち綾劼裡複丱皀襯�ン社の社外取締役にエクソン・モービルのレイモンド会長兼ＣＥＯと、同社が主催する国際諮問委員会に共和党ブッシュ大統領候補の選挙参謀であるジョージ・シュルツ、コンドリーザ・ライスの両氏、さらにデービット・ロックフェラー氏が設立し、現在ポール・ボルカー氏が議長をつとめる日米欧三極委員会の日本担当委員長・小林陽太郎氏が参加していること。
�ゥ蹈好船礇ぅ襯彪呂紡阿掘∈鯒�、デービット・ロックフェラー氏が名誉会長をつとめるＣＦＲ（外交問題評議会）の機関誌『フォーリン・アフェアーズ』に批判されたというジョージ・ソロス氏が、そのＣＦＲの理事に就任していること。以上、長々と書いてまいりましたが、このように考えますと、モルガン、メロンの両財閥をはじめ、ジョージ・ソロス氏もロックフェラー財閥の軍門に下ったと考えられるのですが、いかがでしょうか。どなたかご意見をいただければ幸いです。それでは、今後もどうぞよろしくお願いいたします。
※以下は、今回参考としたホーム・ページ・アドレスです。
チェース・マンハッタン日本法人：http://www.chase.co.jp/chasejp/pf_japan.html
チェース・メロン社：http://www.chasemellon.com/
ＣＦＲ理事会名簿：http://www.foreignrelations.org/public/bd.html
ＪＰモルガン取締役会名簿：http://webrun.jpmorgan.com/ar/management/board.jsp
ＪＰモルガン国際諮問委員会名簿：（下記）
http://webrun.jpmorgan.com/ar/management/intl_council.jsp
日米欧委員会：http://www.trilateral.org/
事実認識にそんなに差は無いと思っていますけれど＞1.貴方が仰る様に政治力=軍事力で=経済力ならば、すでに日本はアジアの支配者になっているという論理になりますよ。
ええ、本来ならば今ごろは当然アジアの支配者であろうかと思います。
ただ戦後の日本は、軍事力＝経済力の部分を、意図的に切った。
だから経済力から考えるとアンバランスな政治力、軍事力しか持っていない。
意図的に切った原因は二つ有ります。１、歴史と国民性
日本人はかなり珍しい歴史を持っています。
平安時代、江戸時代と、「国民全体が軍事に興味を失う」期間を持ちました。
平安時代のそれは良く分かりませんので、江戸時代について書きますと、
「ゲンナエンブ」（漢字わかりません）といいまして、
ゲンナ年間（江戸初期）に諸大名がいっせいに軍事への興味を失った。
じっさい江戸期の大名の（家老達の）文書をめくってみても、書いてあることはひたすらカネのことです。
「サムライ」というのは有る意味幻想で、江戸時代の大名と言うのは総合商社です。
その連中が蒸気船に興奮して明治国家をつくりましたが、敗戦でやる気を失った。おっしゃっておられる
＞戦争も外交手段の1つであるという近代人なら持っている常識から、
＞無菌室に隔離されていたのでしょう
ということですが、これは他の国の国民でしたら、当然持っている常識ですが、
変な歴史を持っている国民は、どうしても忘れがちになる。２、占領政策
（これは割愛します）ですから、アメリカにも無論責任はありますが、日本にも責任といいますか、理由はあるのです。
＞これらの国は根底に中華思想があり、どうしても自分より身分の低い日本の経済力が目の上のたんこぶなのです。基本的には同感です。とにかく彼らは厄介です。
どうしてそんなにギャーギャー騒ぐのかなと考えていたところ、
たまたま出会ったのが、岸田秀と岡田英弘の対談です（これが私にとって岡田入門になりました）。
岡田氏いわく
「彼らは日本の文化によって圧迫を受け、中華思想が揺らいでいる。だから騒ぐのだ」
近代化のあらゆる局面で、中国、半島は日本から文化的圧迫を受けました。
それが彼らのアイデンテティをぐらつかせ、感情的な反発を呼んでいる。岡田氏によれば、現在の韓国語は「日本語の方言」だそうです。
元来半島の公用語は中国語でした。
韓国語は家庭内や村でしか話されない言葉で、近代社会で使い物になる言語ではなかった。
それで戦後、韓国語を公用語とした時、大量に日本語からの借用語を入れた。
現在韓国は漢字かな混じりの文章をつかってますが、これなんかもちろん日本語の形式そのままです。
（かつて日本は中国語を基礎にして日本語を作った。同じ事をやっているのです。
現在の韓国は「詩人の国」です。丁度万葉ないし古今の時代に該当するかと思われます。
おいおい「物語」がでてくるでしょう）でも、文化と言うものは所詮は弱肉強食です。感情的になろうがなるまいが結果は見えています。
「中国文明は終わってしまった文明だ。日本文明（文化）に吸収されるよりほか道は無い」
（岡田：歴史のある文明、歴史の無い文明）
いま、そうなりつつあります。
無論、今でも中国、半島からの文化の流入はありますが、日本からの流出が圧倒的に多い。
２１世紀東アジアは、一方的に日本化してゆくと見て良いでしょう。
それが彼らをもう少し客観的にしてくれるでしょう。
そこに私は、一縷の希望を見ています。＞日本企業も這々の体で引き上げているのが現状ですよ
ええ、ヤオハンなんかこけちゃいました。
だけどなんとかやってる企業もあります。
どうせ社員が何人も飛び降り自殺をしてるんでしょうけど、
苦労しながら少しずつ、「商取引の基本」や「品質管理」を
中国に広めているわけです。シンガポール首脳でさえ、日本によって有色人種の地位が向上したことは認めているのです。
私自身、これが可能性が高い路線だとは思っていません。
でも、これしかないのではないでしょうか。
茂桐 さんへ
1.貴方が仰る様に政治力=軍事力で=経済力ならば、すでに日本はアジアの支配者になっているという論理になりますよ。（秘本のGDPは世界の第2位）
2.アジアの感情いついて
貴方が仰るアジアは私は中国と朝鮮に限定しても良いと思います。これらの国は根底に中華思想があり、どうしても自分より身分の低い日本の経済力が目の上のたんこぶなのです。したがって、中国に関していえば、アジア地域で広いネットワークをもつ華僑をつかってアジルのです。アイリスチャンも同じです。（これには、アメリカの利害も絡んでいますが）したがって、反日感情とは何かを客観的に観なければなりません。日本から中国の投資もODAも含め、綺麗のこらず着服しています。日本企業も這々の体で引き上げているのが現状ですよ。そんな国が属国にするならいざ知らず、だれがイコ−ルパ−トナ−になるのですか。目を覚ましてください。毎回意図が半分も伝わっていあにようで残念です。 崎谷博征 拝
とりあえずここだけでも＞noraml countryは時期尚早と仰られるが、その具体的な理由を挙げてください。それから、反対だけではなく代案を提示してくだされば幸甚です。
ペリー来航以来、日本はnoraml countryになるべく苦労をしてきたわけです。（このnoraml countryというのは、世界の大部分は植民地であり、属国であったわけですので、事実上「支配者クラブ」に加入させてもらう、ということです）
その苦労は終戦まで続きました。結局失敗しましたが。
失敗の理由はなんでしょうか。それは、日本人が黄色人種であると言うことに尽きます。
世界の支配者は白人です。日本一国で、アメリカ＝ヨーロッパ連合に対抗するのは、ちょっと無理です。（同盟者のヒットラーでさえ、パールハーバーでの日本の勝利を喜ばなかった。白人至上主義ですから）無理だという事は始めから分かっていましたので、ごく最初の段階では、日本は中国、朝鮮と同盟しようとした。
ところがあちらの国家は、腐食しきっていた。同盟どころではなかった。
それで台湾と半島を領有して、日本国自体を大きくして対抗しようとしたが、投資の成果が出る前にだめになりました。現在、中国と手を結べるのか。無理です。
半島は？それどころでは有りません。
手を結べるのはせいぜい台湾と、東南アジアの幾つかの国でしょう。
国力から考えて、これらはたいして戦力（彼らには失礼な言い方ですが）になりません。
結局日本一国で、ＡＬＬ白人連合に対抗すると言う図式は、なにも変わっていないのです。でも仮に今noraml countryになったとして、これは具体的に考えれば、日本がアジアの支配者になるということです。政治力とは軍事力であり、軍事力とは経済力ですから。
現在我々がアメリカに抱いているのと同じ感情を、アジア人は我々に対して抱くでしょう。
当然白人サイドはそこに付け込むでしょう（現在もそうですが）。
頑張ってnoraml countryになったとしても、現時点ではnoraml countryの地位を維持できない。
明智光秀みたいなものです。やはり時間がかかっても同盟しかないと思います。
半島および中国がひととおりの国家になるのを待ち、手を結ぶ。
かつてに比べて条件は少しは良くなっています。
「半日」を叫ぶ半島の人々も、実態は日本文化にどっぷりつかっています。
中国の女の子が厚底サンダルを履いています。
昔の投資が、少しは効いてきたようです。以前のように頭ごなしにバカにされることはないでしょう。もちろん同盟もなにも中国が崩壊することも考えられます、かなり高い可能性で。
そうなったら早期の独立は無理でしょう。
あと百年くらいははかかるでしょうか。
茂桐さんへ追記
それから私の最も関心のあることを忘れていましたので付け足します。
noraml countryは時期尚早と仰られるが、その具体的な理由を挙げてください。それから、反対だけではなく代案を提示してくだされば幸甚です。 崎谷博征 拝
茂桐 さんへ
いつもなら諦めの境地に陥っていますが、頭の健康に良くないので返事します。全く意図が伝わっていない様です。少なくとも個別の反論にたいしてはきちんと答えてください。
1.“私は正直言って、度胸がないのです”について
それでは貴君は先の私に対する意見で何を期待していたのですか。そもそも度胸とはこの様な事、そしてこの様な暴論のことではありません。菟防公達さんの書き込みをよく反芻してください。それから、“劣化ウランで奇形児云々”は大きく言論の自由を履き違えています。（大体、放射能というのはgene mutationのため怖いのであり、これが癌となり、子々孫々までの遺伝子病を引き起こすものです。誤解を与える様な言辞はやめなさい。）現在の“言葉狩り”サヨクメデア人間の裏返しの様に思えてなりません。そういえば、クリントンメシア説は宮台真二と全く同じですね。2.“東アジアにおけるアメリカの外交政策について。結局日本は擦り寄りました。正しかったと思います。もっともそうしなければ、又同じ事になった気もしますが。例えば岸信介などの考えていたのは、以下のような事でしょう。
すなわち、アメリカという虎の威を借りて、日本のアジアにおけるプレゼンスを確保する。”について
日本は擦り寄ったなどとここでは主体性のあるかのごとく書いていますが、事実は憲法を嚆矢とし、教育に至るまでエンジニアリングされていたのであり、均等外交を目指していた鳩山一郎は失脚させられました。巧妙にアメリカそしてそのカウンターパート達（大人ぶった吉田茂）に日本独立の道を阻まれていたのです。これらの事実認識の甘さが目立ちます。こららは片岡先生の本に詳細されていますので是非熟読されてください。現在の状況を岡崎久彦氏のように正しかったと断言されていますが、したければ現状追認してください。ここには主体性のかけらもありませんのであえて異論しません。（現実的にアメリカの意向に全面的に逆らうことは非常に難しかったでしょう。ただし、あの時、もっと国民が近代人であったなら、そして田中角栄が時の権力者なら属国ではなく、衛星国くらいは可能であったでしょう。この差は非常に大きいです。すでに国民には毒がまわっていますが）この後も延々とどこの本で読んだのか、主観なのか判然としない事を書かれていますが、もう少し推敲してください。（まるで司馬遼太郎の日記を読んでいるみたいです。）
3.“だがクリントンの退陣で、少しは締めつけは緩むのではないでしょうか。”
これも事実認識が全くありません。来る大統領選挙において両陣営とも外交政策においては従来のグローバリィズムを踏襲することは一致しています。（常にその上位構造をみれば当たり前の事です。SNSIにglobal intelligenceという情報リンクが紹介されています。）植田信さんの文章館にもあなたの希望的観測が間違いであることは明示されています。
4.“冷戦時代が懐かしいのは、恐らく私だけじゃあない。マスコミ、官僚、政治家、学者、企業経営者、いや国民全体がそうなんではないでしょうか。”
事実認識からして全くかけ離れていますので、どこでどうしたら冷戦時代が懐かしいという心境になるのか理解に苦しみます。（ちょっと金まわりが悪くなっただけだ。我々の置かれている状況は日本が世界に発見＜1543年＞されてから、何も変わっていない。）平和とは一時戦争停止状態であり、戦争も外交手段の1つであるという近代人なら持っている常識から、無菌室に隔離されていたのでしょう。最後にあなたが日本を考える“当事者”なら、“国民全体がそうなんではないでしょうか”なんて言い方は卑劣です。呉々もよく熟考してください。
あなたが、“当事者”になられることを祈念して。 崎谷博征 拝
いささか表現がまずかったようです。
不快感を抱かれた方々には、申し訳ありませんでした。崎谷さんへ
レス有難うございます。
＞私の事をその程度と認識されている点はよく理解できました。
これは違います。
私は正直言って、度胸がないのです。
ここの皆さんもそうでしょうが、私も冷戦時代に生まれて、冷戦時代に育った人間です。
ベルリンの壁が崩壊した時には、喜んでいるドイツ市民の顔を見て、わたしもそれなりに幸せな気分になりました。。
その時はこんなに難しい事になるとは、思ってもいませんでした。
いま冷戦時代が少し懐かしい私は、既に負け犬モードにはいっているのでしょうか。東アジアにおけるアメリカの外交政策について
日本は戦争に負けました。
二つの路線が有りました。
アメリカに擦り寄る路線と、さほど擦り寄らない路線です（ソ連に擦り寄る路線は都合により省略させていただきます）。
結局日本は擦り寄りました。正しかったと思います。
もっともそうしなければ、又同じ事になった気もしますが。田中角栄が逮捕されたとき、司馬遼太郎は言いました。
「彼は利権を持っていなかったから、自分で利権を作った。台湾、半島利権と言うべきものが別にある。こちらのほうがより悪質なのだが」
例えば岸信介などの考えていたのは、以下のような事でしょう。
すなわち、アメリカという虎の威を借りて、日本のアジアにおけるプレゼンスを確保する。アメリカにもメリットは有った訳です。
日本を利用してアジアを支配する。
不沈空母ですね。
ところが、経済成長をしすぎたせいか、冷戦崩壊のせいか知りませんが、アメリカの東アジア政策は、変わりました。
「十九世紀方式」すなわち分割統治政策です。
それぞれの国同士をぶつからせて、一丸となってアメリカに対抗してくることの無いようにする。
無論、擦り寄り路線は通用しなくなったわけです。さてどうするか。独立するか。
日本がアメリカから独立したなら、日本人が、中国の軍部を押さえ込まなくてはいけません。
少なくとも数十年前の日本人は、中国人とそのような外交を続ける神経を持ち合わせていませんでした。
それで切れて、あのような事になりました。
今の日本人が外交上手になったとは、思わないのです。半島が統一されて、そこそこの状態になり、中国がもうすこしまともな国になるまでは、（そんな日が本当に来るのかどうかはいざ知らず）私は「普通の国家」は、時期尚早だと思っています。
アメリカがかつてのように親日的になることは、２度と無いと思います。
だがクリントンの退陣で、少しは締めつけは緩むのではないでしょうか。
希望的観測ですが。追記
誤解無いように言って置きますが、私はまともな話をしようとして書きました。
冷戦時代が懐かしいのは、恐らく私だけじゃあない。
マスコミ、官僚、政治家、学者、企業経営者、いや国民全体がそうなんではないでしょうか。
副島氏が悪く言われるのは、人格うんぬんということではない。
まともに考えなきゃいけないくなるからです。
まともに考えるのが怖いからです。
だから、いつまでたってもまともな意見が出てこない。
「２１世紀、世界はどうなるか」
「日本はどうするべきか」
考えたくないから、人の足を引っ張ることに血道を上げる。
こちらの方々は、逃げずに考えようとされているので、書かせてもらった次第です。しかしこの文体でも、私には苦しいですわ。
元の文体に戻りたいんですが、、、ダメでしょうか、、、
植田信氏の文章館にありましたが、副島先生の思想を“配電盤による変圧調整なしに、近代西洋、あるいは日本を見ると、それらはどう見えるか、というこの視点の取り方です”とは素晴らしく分かり易い喩えです。頭の良い人はこの様な“比喩”の上手な人です。私の仕事柄、brainについて考えることが多いのですが、人間の脳は左右の2つに大脳が分かれ、機能も分化しています。この構造上、2つの事象の関係については良く理解ができるが、3つの事象を同時に把握する事はできません。これも何かの本で読みましたが、物理学のノーベル賞は代々いかに“3つ以上の事象を同時に関係づけられるか”を人間の理解できる2つの事象の関係を用いて近似値をだすのが上手な者のに贈られたに過ぎないという事でした。したがって、比喩の上手な人間に私は憧れますし（しかし、デープスペクター＜優秀なジャパノロジストユダヤ人とは思うが＞のギャグは笑えない）、自分の糧にもなる。これは学歴にはあまり関係ない。（私の友人にも学歴は大した事はないが、物事を抽象化する事がずばぬけて上手な者がいます。）後天的に獲得される部分は少ないのかもしれないが、幼児期からの環境が最も多きいと考えます。きっと欧米人が使うユーモアやウイット（これらの詳細な相違は松本道弘先生の著書に譲る）もこの様な能力でしょう。勿論、“超常識の方法”を嚆矢として小室先生の著作や副島潜先生の著作（ラッキ-ルチア−ノ、ランスキ−と児玉誉志夫や笹川良一との相似にはマファイア研究家としては盲点を突かれ、参りました）には綺羅星のごとくちりばめられています。思った事を書き留めないとすぐ忘れてしいますので書きました。
崎谷博征 拝
これは非常に失礼な意見かもしれないのですが、不穏な言辞を弄するのは、日本語の美しい慎ましさを損なうのではないでしょうか。私達は日本について論じているのですから、その骨格とせざるを得ない日本語の用法を慎重・厳密にしたほうが良いのではないかと思います。あなたのアメリカに関する御意見は、現状追認なのですか？。現状認識は非常に重要ですが、追認にはそこに自主性が無い。もし、日本が自主性を発揮できない現状が有るのならば、それについての理由を日本の内側、外側、出来るだけ様々な角度から考える事、この過程に答えがあるのだと思います。
今の日本に必要と思われるのは、あなたの仰るような度胸などではないのではないでしょうか。抜き差しならぬ現状を認識し、自らの行動と価値体系を規定し、この自主性や自立性を考え、その可能性が限られているならば、広げる方向を探っていく。信念に基づく慎重なダブルテキスト化といえるかもしれません。
その為には、日本というものを、回帰主義や賛美主義に陥ることなく認識し、検定する。それについて自省し、歴史的な位置付けをする。このような行為から帰結する当然の信念というようなものが、政治的決断をさせ得るのだと思います。要するに１人１人が、どれだけ日本というものを大切にし、それを疑っているか、即ちその当事者であるか、という事に尽きるのだと思います。
これには、その人格の主観が入り込んでしまいます。これに対抗するには常に相対的かつ厳密に物事を見る事が出来るという姿勢・知識が必要になってくると思います。
それに加えて、様々なレベル（個人間、家族間、階級間、民族間）で存在する行動様式の差異の認識。どのような原因が行動様式の差を決定するのか、それの構造。対象となる人達を含む、もう一つ上位の関係を検討する事によって、その必然性が露になってくるのではなでしょうか。日本においては、一見この差異は無いかのように見えますが、それは隠れているか隠されているだけで、厳然と存在すると思います。この差とそれの原因であるところの必然性の認識、これは極めて重要なのではないでしょうか。このサイトで討論なさっている事については、私はあまりに不勉強で申し訳ないのですが、意見させていただきました。
菟防公達
崎谷さんは、実名の人しか相手にしないんでしたでしょうか。
> もしそうだったら無視してくださって結構なんですが。
この様な前置きは必要ありません。私は自分に不利なこと（自分が間違っている事に関しても）で逃げません。実名に越したことはありあませんが、人間生きていく上でいろいろと黙っていた方が有利（その方が戦略的には正攻法なのでしょう。）であることは私でも理解できます。
> １、度胸について
極めて抽象的に私に諭されていると思いますが、幼児相手のような説法です。私の事をその程度と認識されている点はよく理解できました。そこで、異見します。もし、人間を惨殺する蛮勇があればという点についてです。属国という大きな枠組みの中では、将来的には持つことを、また持っていることを国民が認める事になる核と軍隊、さらには日本経済を背景をした軍事的プレゼンスを酋長アメリカがどこまで認めるかが、問題となってくるでしょう。これは”そんな事百も承知だ”とは思いますが、大変重要な事です。実際、現在東シナ海で中国は日本政府の警告を無視し、日本の経済的排他水域を侵犯し、石油、天然ガス資源の試掘をしています。そして、この海上での軍事演習を盛んに行っています。これをアメリカはそれこそ百も承知で、傍観しています。Divide&ruleに従って。アメリカとの利害関係が日本海周辺事態を決定します。大きくはこの様なものでしょうが、日本国内の話しでいくとます、貴君の仰られる通り、軍事力は政治の最大のカードであることを鑑みれば、まずnormal countryになることが急務だと考えます。まだ国の体裁もなしていないのに属国の立場としての意志決定さえもできるものではない。
> ２、市場
リ つまり日本とアメリカ、共倒れです。
リ これは日本の戦略でもあります。というか属国ではこれしかないのです。まさに中世オランダに学ぶものがありそうです。
> 特に日本は食料自給率が低いですから、地獄を見るでしょう。
そしたらなぜ、日本は食料自給率が低いのですか。鎖国している時代の方が長かったではありませんか。現在中国に進出している穀物メジャーカーギルのやり方（当然その背景にはアメリカ財閥いるが）には辟易します。
リ つまり、クリントンは日本の救世主なのです、長期的に見れば。
リ この様な意見は日本の大半でしょう。いくら勉強してもこの様になる。副島先生はこの論理にどう反論されるのでしょうか。> ３、責任
> 天下は麻の如く乱れるでしょう。
なぜ短絡的に結論されるのか。日本の意志に関わらず、人類の本質に根ざす残虐性を鑑みれば、いつ突発的に核戦争がおきるとも限らない。ここに視点をおくべきである。アメリカが衰退すれば、必ず次の覇権国（ユーロのような連合国かも知れない）が現れる。日本（その他多くの諸国が）はそのアメリカに国運を握られている。そして大きくはアジア民族はそのヘゲエモニーを握ることは今後ともできない。この様な現実を深慮するなら、現在のアメリカグローバリスト追随だけで乗り切っていけるのか。あまりにも現在の状況に浸りきって思考力が摩耗していないか。これぞ正にbrain washの真髄ではないか。
崎谷博征 拝
拝啓 植田様
私は2人の子供がおります。妻も含めてデズニイーランドに行きたがっています。（妻には常々、副島先生や小室先生の著作について色々と話すのですが、これは別のようです。つまり、人間の欲求というものは＜SEX,美食 originated in ハリウッドで政治思想を読む＞ 古今東西変わらないという事実の一端なのでしょうか。ユダヤの格言“人間に進歩はなし”が思い出されます。）子供はまだ幼児ですが、毎日デイズニーのビデオを見ています。これを私は非常に複雑な心境で観ています。私自身もアメリカのパットメセニーなどのアーチストの音楽をよく聴いています。こんな事は言う必要もないと思いましたので書きませんでしたが、デズニーランドやマクドナルドはグローバリィズムの象徴として取り上げているという事です。確か、トーマスフリードマンはマクドナルドと戦争についての関係を考察していました。ユダヤ人問題は、現在の支配的財閥、階級層の問題から考えてきたのですが、やはりユダヤ教、そして歴史（さらには歴史を貫く厳然たる事実）をさらに包括的に勉強しないと全体像は見えてきません。（したがって、どうしてもそれは納得できないという事に関して単発的な意見しか申し上げて来ませんでした。）最近“ハリウッドで政治思想を読む”と岡田英弘著“世界史の誕生”などを読みあさり、この事を以前にも増して自覚した次第です。連載楽しみにしています。崎谷博征 拝
崎谷さんは、実名の人しか相手にしないんでしたでしょうか。
もしそうだったら無視してくださって結構なんですが。１、度胸について
日本の経済力がなぜ衰えなければならないか。
単純明快、経済力に見合った政治力がないからです。
政治力とはなにか。今も昔も軍事力です。とはいえ、こんにち軍事力は経済力に比例しますから、日本だって潜在的な軍事力は結構ある。
じゃあなにが足りないのか。
度胸です。
人を殺す度胸です。
自分たちの言うことを聞かない人々を、大量虐殺する度胸です。
劣化ウラン弾を打ち込んで、奇形児を大量生産する度胸です。その度胸さえあるのならば（数字の根拠はありませんが、感じとして）
世界の２０％程度はらくらく行くでしょう。
我々は豊かな生活を享受できるでしょう。
いっちょうやりますか？
２、市場
日本はアメリカに物を売って生活しています。
経済競争に公平なルールが適用されるならば、恐らくアメリカに勝ち目はない。
行き着くところは、アメリカの破産です。
客が破産すれば、こちらも破産します。
つまり日本とアメリカ、共倒れです。
特に日本は食料自給率が低いですから、地獄を見るでしょう。共倒れを防ぐには、どんな手が有るでしょうか。
公平な経済競争を止めることです。
つまり、クリントンは日本の救世主なのです、長期的に見れば。
３、責任
五十年に及ぶ関が原の合戦は終わりました。
アメリカ幕府が出来ました。
アメリカ幕府はわがままですが、とにもかくにも世界の治安を守っています。
いまここでアメリカ幕府が倒れたらどうなるか。
戦国時代へ逆戻りです。
世界中に核兵器が分散されて、その上で戦国時代に逆戻りです。日本が属国でなくなると言うことは、アメリカ幕府の支配力を著しく低下させる、ないしアメリカ幕府を倒す、と言うことです。
天下は麻の如く乱れるでしょう。
その責任は日本に降りかかります。
責任取れますか？
崎谷さん、ご意見、拝見しました。
貴重なコメント、ありがとうございます。
いつもながら、崎谷さんはいろいろな文献を几帳面に読んでいられるようで、感心しています。
第２回連載、まだ始まったばかりです。本日、「その２」を書いてみました。これからの展開、崎谷さんの期待に添えるかどうか、わかりませんが、がんばってみるつもりです。今後とも、よろしく御願いします。
ついでに。崎谷さんは子供がいらっしゃるでしょうか。というのも、ディズニー・ランドの件ですが、これは私の場合、もっぱら家族サ―ビス、というか、運転手役、というところでした。ま、それは別として、私には、メイド・イン・アメリカのもので、これだけは人が何を言おうと、絶対に好きだ、というものがあります。ベンチャーズは、もう、私には過去のものなので、今更、別にどうでもいいのですが、もう故人になっていても、どうしても必要なもの、それはエルビス・ブレスリーです。それと、スター・トレックです。(第一期のカーク船長の時代のものと、第二期のピカート船長のシリーズもの。それ以降のものは、まだ見ていないので、何とも言えません。)
ついでに、メイド・イン・イングランドのものでも、これだけは、絶対に好きだ、というものが２つ、あります。ビートルズとモンティ・パイソンです。(副島氏の「ハリウッド・・」にも、モンティ・パイソンが出ていましたね。)これらのものは、私には、ソフト・パワーだろうが何だろうが、絶対に好きだ、という感じです。
それから話は変わりますが、例の「ユダヤ人問題」の進展のほうは、いかがですか。私は、この件では、荒井章文さんの分析がなかなかいい線にいっているのではないか、と思いました。市場経済の枠組みがロスチャイルド一族に活躍の場を提供した、という仮説です。ここ２００年ほどのロスチャイルド家の活躍の基盤は、まさに、彼らが、主権国家という枠組みを超えて動ける、というユダヤ人の民族的特性を、主権国家に制約されている人々に対して、優位に利用できたのではないか、と私には思えてきました。また、それは、イギリスの世界覇権、という１９世紀の世界的優位さにも大いに依存していたのでしょう。それに対して、最近のロックフェラーの興隆は、アメリカという主権国家そのもが利権追求を国益と考える国柄のせいか、ロックフェラーの世界をまたにかけた利益追求をバックアップするように機能する点もあるのだろう、と思います。ロスチャイルドとロックフェラーの力関係は、イギリスとアメリカの力関係を反映しているのかも、という視点も、結構イケルのではないか、と思います。もちろん、私には、確証はありませんが。
「〈マネー敗戦〉の大嘘」の「その３」は、都合で、三週間ほどあとになる予定です。よろしく御願いします。
拝啓植田氏“文章館”
まだ序文の段階ですが、意見します。
吉川氏の“マネー敗戦”は確か、日本との巨額な貿易赤字に対するアメリカのそれまでの政策が、対通産省から大蔵省、日銀への転換（金融政策では財政赤字まで相殺する）しており、その事に対して日本の指導者達が無自覚であったというのが眼目と記憶しております。（ただし、この視点は副島先生のパクリである。）そこで“マネー敗戦の大嘘”についてですが、その根拠としてGDPの値を上げられています。日本一国だけで世界の12.6％であり、アメリカを除けば将にeconomic superpowerである事実は変わらないということでしょうか。しかし、副島先生の“墜ちよ日本経済”にありますが、実はここ数年でかつては16％もあったのが現在の数値になっているのです。しかも、欧米（といってもアメリカと言った方がクリアーカットだが）は、アジア土民のこの目障りな数値を1桁まで落とそうと考えているのではありませんか。数値だけを見れば、これで敗戦といったなら他の諸国より非難があがるかもしれませんが、我々の実生活は依然停滞しており、何よりも“明日は我が身”不安感からくる精神的疲労は将に敗戦といわずどう表現できるのでしょうか。これは、“pneumaモ
ではありません。実際に国民は貧乏なのです。働いた代価は吸い取られるというシステムを巧妙に作り上げたアメリカの財閥の勝利といっても良いと考えます。（ただし、副島先生はこのグローバリストの市場原理を歪めるやり方は、いずれ市場から天罰が下ると書いておられます。）アメリカ帝国とその属国という大きな枠組みの中でも、この数年の間にグローバリスト追随政策以外他にやり方があったのではないでしょうか。最近、副島先生の著作で暴かれた官僚、政治家、知識人（？）、これら日本を敗戦に陥れた共謀者の自覚的、無自覚的な諸犯罪について将に今責任を問う時です。デズニーランドやマクドナルドといったあちらの分化は属国の身分であればどう足掻いても不可避に、人々のなかに浸透していきます。（私自身は藤田田は許せない人物ですので、マクドナルドは食べませんし、｛実際に健康を害する｝デズニーランドに至っては吐き気がする）今の大衆はデズニーランドやマクドナルドは自分達の文化だと思っている者も多いでしょう。（実際にはアメリカ人よりアメリカ人のような生活様式をもっているのだから。）ただ、現在は1人でも多くの人間が副島先生の域に達することが焦眉の急だと強く表明するとともに、次回からの“マネー敗戦の大嘘”の連載に期待しております。 崎谷博征 拝
石原慎太郎氏は副島先生の本は読んでいると思います。以前、石原氏が東京都知事として初めて、都庁に入った時、都庁の印象はどうかという質問に答えて「猿の惑星とは言わないが…」と言っていました。このセリフの「猿の惑星」はどう考えても副島先生の「日本は猿の惑星である」論からきていると思います。（まさかあの映画の猿の惑星ではないと思います）
また、「ハリウッドで政治思想を読む」で「今の日本のリベラルあるいは左翼たちの考えは、とにかく日本という国家が嫌いなのだ」（「アメリカによる日本洗脳計画の成果」によって）という副島先生のご指摘通り宮台氏は日本が嫌いなのだと思います。というのは先日（8/4）のTBSラジオ荒川強啓デイキャッチで宮台氏がコメンテーターで出ていましたが、いつもの金髪染めか茶緑っぽい色の髪が黒髪にもどっているのを「似合わないね」と荒川氏が揶揄ったら、「ですよね。これじゃまるで日本人ですよね」と言っていたので、日本人であることが嫌いなんだと思いました。
「堕ちよ 日本経済」がゆうりんどうで、ビジネス書部門で7位の売れ行きでした。
副島先生は、やはりベストセラー作家ですね。(^^)
堺谷太一や、長谷川慶太郎のシェアは、今後副島先生に流れていくことでしょう。(^^)/
いつも勉強させてもらってます。枝葉の意見で申し訳ないですが、“国益を貶めて省益を優先させる旧態依然とした政策”について、そんな高尚なもんじゃないと思うのですが。単に日本政府高官が個人的な弱味を握られていて、先方の意に反することができないのでは？役人の地位が上がる程、気が弱く頭がきれるほど、つまらないスキャンダルには神経質になりがちではないかと推察するのいですが。
下のＵＲＬで、「ハリウッドで政治思想を読む」著者サイン本の自動申込フォームを開設しました。
その他の副島本がどこのオンライン書店に在庫があるかも、容易に検索できます。
副島隆彦グループは、現下の出版流通業の崩壊の最中，Libertarian的に独立自営で本を供給していく道を開拓していきます。
拝啓 荒木様
鋭い洞察にいつも感心し、勉強の糧とさせていただいています。件のガイアックスという石油代替燃料についてですが、改めて日本の技術の水準は捨てたものではないと安心しました。（いままでのエンジンで使えるのなら、環境保全を考えた場合燃料蓄電池実用までの代替エネルギーの切り札になるでしょう。）しかし、同時にある不安にも取り憑かれました。つまり、歴史が証明しているように日本の生命線であるエネルギー資源に独自で手を付けると必ずや縛りをかけられるという過去の事実です。（田中角栄総理が魔女裁判にかけられました。原発も鹿島建設その他の族議員を犠牲に頓挫。）今回は資源そのものではなく、天然ガス（これもロックフェラー＆ロスチャイルドに抑えられている）、ガソリンを混合したアルコール系の燃料を開発しているので直接彼らの権益を侵犯してはいません。しかし、自治省がこれに税金をかけるというじゃないですか。誰もが、またグローバリィストの影を感じ取ったのではないでしょうか。いくらすぐれた技術、製品を発明しても、市場に展開するまでに壊滅されるか、特許問題（これは、グローバリィストの最大の武器）などで身ぐるみ剥がれてしまい、利潤のほとんどをかすめ取られてしまいます。ジャパンエキスパートが今回の石油代替燃料についてどのような戦略を提案しているのか。荒木研究員のレポートのごとく、日本の戦略としてこの石油代替燃料の意義は非常に大きい、いやこれを活用しない手はありません。本来なら我々が消費者としても、国益を貶めて省益を優先させる旧態依然とした政策に断固と戦わなければならないでしょう。しかし自治省の動きの背後が気になりました。苦い歴史が繰り返されない事を祈念していますが。
崎谷博征 拝
皆様が気になる人・もの・ことに関して、以前に副島先生が「今日のぼやき」で言及されたかどうか、表紙の「ｓｉｔｅ内検索」を用いて探してみるとよいと思います。
例えば博多ラーメンと熊本ラーメンのお店が近くにあって、どっちが美味しいか悩んだ方が、どちらかの店で「あっちのお店の方がおいしい気もするが、どうなんだろう？」と店員に聞いたとしたら、店員は一体なんと答えるべきでしょうかねぇ？（笑）。
拝啓 崎谷さまレスありがとうございました。私もロックフェラーVSロスチャイルド（藤井昇著）を読み、目からうろこが落ちる経験をしました。いまだに、国際情勢に関する限りこの本以上の衝撃を受けたことはありません。それで、グローバリストの理解は藤井先生から得たのですがその後、副島先生が展開されたグローバリストのニュアンスとかなり違っていました。私も少し困惑しましたが多分、この問題はグローバリストの定義によるもので整理は可能だと思っています。（別途ＵＰしたいと思います）
藤井先生の整理はユダヤ系の企業でも、ロックフェラー側の企業もありロックフェラーVSロスチャイルドの構図はユダヤ系ＶＳうんぬんという構図の上位にあるというものだと思います。
それからロックフェラーがロスチャイルドの軍門に下ったのは1993年だと思います（藤井先生の前掲書では和解と表現されていました）。ただ、ロックフェラーがロスチャイルドを頂点とする世界の企業群の合従連衡は流動的で、現在の区分は私は継続してウォッチしていないのでよくわかりません。
副島先生の新刊でロックフェラー系、ロスチャイルド系の区分が細かにされていましたが、その中で三井と、三菱の矛盾に突き当たったわけです。
私もお詳しいかたのご教示お願いしたいと思います。
藤井昇=藤井厳喜だったのですね。岡崎久彦氏らと日米安保会議を開設していて、副島先生のぼやきにも登場していました。氏の主催するケンブリッッジなんとかというサイトに質問しました。（果たして返事があるかどうか。このサイトもかなり商業主義であった。）真実はどこにあるのか。楽しみです。
拝啓 chaseさん 崎谷博征です。
ご質問の中の藤井先生とおしゃる方は藤井昇先生のことでしょうか。
先日ロックフェラーVSロスチャイルド（藤井昇著）を読み、私も同じ疑問を持ちました。本の内容は、今まで私が理解してきたシオニストと副島先生の本から得られたものとかなり相違していました。（ちなみにこの本は6年前に出版されていますが、この中で氏は自称”グローバリスト”という記述があり、このような用語が使われていたことに驚きがありました。）まず、20年前にすでにロスチャイルドはロックフェラーの軍門に下っており、相互相容れ状態になっているということ。この文脈でアメリカシオニストは最終的にはロックフェラーに抑えられ、中東和平は進まざるを得ない。（ブッシュは露骨に反イスラエル政策を採ったためイスラエルロビーAIPAC etc.にやられ、クリントンに破れた。しかし、そのクリントンさえもイスラエルに和平を持ちかけざるを得ない状況を考えると合点がいく。）そして、民主党はユダヤ人と黒人のための党であり、元来政策的にはアンチグローバリストである。（そのために代々ロックフェラー家は民主党員になり、アンチグローバリズムを監視している。ユダヤ人シオニストはむしろ保護貿易等の孤立主義をとる。）等非常に驚いた箇所がありました。ユダヤ問題を考える上でもロックフェラーVSロスチャイルドの構図のなかでは、WASP（広い概念）の下にユダヤ財閥（ロウブ商会）があり、ユダヤ財閥の下にWASPの財閥（モルガン）があり、丁度襷がけの様になっており、とても一枚岩ではない印象を持ちました。（どうもイスラエル問題があるために、第3世界との間で専売特許である仲立ち商売ができないらしい。）soejima通信で配布された情報の様に、いまだにこの対立軸で考えるなら、副島先生のワシントンーハリウッドーニュウーヨークのトライアングルはちょとおかしな事になります。ワシントンの実務部（ただし、クリントンの取り巻きはシオニスト）とニューヨークはほぼロックフェラーが抑えていますが、ハリウッドは東欧系ユダヤ人の支配ですから。藤井氏によれば、通信*情報産業を抑えているユダヤ人の揺さぶりはあるものの、最終的にはロックフェラーを中心とするWASPに抑えられるという構図が世界的にも見られるという。（つまり、イギリスをアメリカが世界から完全に駆逐したともいえる。）なかなか説得力がありますが、この問題に詳しい方どなたか御教示お願いします。
まず、「副島隆彦サイン本」にご応募いただいた方々に、御礼申し上げます。ただいま発送と決済の方法を詰めてますので、それが決まり次第お知らせします。
必殺仕置き人さん、できればSNSIへも何か寄稿してください。４００字程度でも構いませんので。茂桐さん。戦前情報将校となった人々は、最高の知力と洞察力をもった人々だったでしょうから、いろいろな方面で才能を発揮できたのでしょうね。
直弟子さんへ
「ハリウッド・・」立ち読みしてしまいました。すみません。
でもって立ち読みなので問題の個所見つけられませんでした。
お金をためて買います。それで、梅棹、司馬についてふれたところ、興味深く読ませていただきました。わたしも（証拠は特に有りませんが）、副島氏の意見に賛成です。やっとまともな司馬遼太郎論が出てきそうだな、という感じです。
「ダッタン疾風録」はかれの最後の小説で、ほとんど自伝です。
平戸の侍が、密命を帯びて満州に渡り、政治の大変動を目撃し、日本に帰って以前の身分を隠して余生を送る。司馬にとっては戦後の文筆生活などは、余生ではなかったのか。他の作品をよんでも、それはしばしば感じられるところです。
ですから、司馬氏は、基本的に闇の人です。闇の人でありながら、あれほどの格調の高い文章で、さわやかな人物を書き続けた。そこが彼の偉いところではないかと思います。どこかで「三十代のころは被差別部落の問題の研究に費やした」と書いていました。だけど八切止夫にはならなかった。闇を見ながら、闇に溺れなかった。今日、四大文明展の「中国文明」を見てきました。さすがに現物は迫力がありました。殷の青銅器、三星堆の仮面、始皇帝兵馬踊。みなさまにおすすめできます。梅棹氏の肝いりのようです。
日曜のせいか、お盆のせいか、お客もたくさん入ってました。司馬、会田などは、中国文明の絶頂は前漢だといいます。私には前漢後漢の違いはわかりませんが、南北朝になるとはたしかに、極端に程度が落ちるように感じました。岡田教授などは、「後漢の滅亡と共に、中国文明はいったん滅びた」と言われていますが、あながち誇張ではないと実感しました。パネルには「南北朝の美術は素晴らしい」と歌ってましたけど。それは百済観音や弥勒菩薩を産んだ文化ですから、日本人には親しみは沸きますけど、やはり国力の衰えははっきり出ていると思います。
はなし戻って、そんな司馬や梅棹が、（アカデミズム内にはともかく）、広く一般の支持を得ているのですから、私は日本と言う国はまだまだ捨てたもんじゃあないと思っています。今日見たお客達も、有りがたいものを拝みに行く姿勢ではなく、それこそ文化物と対等な立場で鑑賞しているように見えました。
夏休みもあまり長いわけではなく、文章で論戦を繰り広げる時間もあるわけではないので、色々苦労してきた一市民としての意見の範囲内で収めようと思っていたのですが、ついでにもう一丁書いてみる気持ちになりましたので今度はちょっと矛先を変えて、ある有名私立大学の改革について紹介することにいたします。もちろん実話です。舞台は数年前の教授会であるとだけ申し上げておきましょう。（一部分かりやすく脚色していますが）
Ａ教授：最近、文部省のほうから、定年についての圧力が強くなってきたため、うちとしても何か成果を示さなければならなくなった。何かいいアイデアがあったら是非提案して欲しいのだが。
Ｂ教授：それは大変ですねＡ先生、先生も68でもう定年も近いですし、私も60過ぎておりますし。
Ｃ教授：でもこれだけ大学改革が叫ばれている今日、ある程度思い切ったことをしなければいけないでしょう。でも、諸先生方にも生活という問題がありますし、この後延々30分以上不毛な議論が続く
Ｄ専任講師：ではＡ先生こういうのはいかがでしょうか、現在在職中の教員については規定の改正や諸般の事情等解決しなければならないことが多すぎるので、以後の課題とし、とりあえず来年度の新規採用分から定年を70から65に引き下げるということにしたら。
Ｃ教授：Ｄ先生の意見はまあ問題がまったく無いといえばうそになりますが、現状ではやむをえないでしょう。皆様はどうお考えですか。なんとなく賛成の意見相次ぐ
Ａ教授：諸先生方の意見を伺っておりますと、確かに気の毒な部分もあるのですが、Ｄ先生の意見でやるしかないようですな。ではそのように取り図るということでよろしいでしょうか。投票のほう願います。
無論圧倒的賛成多数で可決されたことは言うまでも無い。かくしてこの大学の定年問題はめでたく解決したのだった。教授会の後、諸先生方はそれぞれの派閥ごとに散って夜の酒場へとむかったが、中には冗談半分に、Ａ先生オン自ら退職なさって、模範を示されたらという意見もあるにはあったが、実はみな安堵の酒を楽しんでいたのだった。
このたびメディアワークスから「ハリウッドで政治思想を読む」が発売された記念として、同書を著者サイン付きで特別頒布いたします。「ぼやき漫才」バージョンは先着５０名さま限定で、送料は当方のサービスです。
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興味深いお話をどうもありがとうございます。続きを、楽しみにしております。
よかったら副島先生の方にもメールを出されてはいかがでしょう？
メールアドレスは、当サイトの表紙に書いてあります。＊残暑お見舞い申し上げます＊
昨日は、久々の休暇が始まり（正月以後まとまった休みが取れなかった）、いささか気分がハイになり、感情に任せて文章を書いてしまいました。
まあ、読者に悪利用されたり、誹謗中傷を受ける事もないとは思いますが、念のため補足説明をしておく事に致します。
文章の内容そのものに関しましては、自信を持っておりますが、少々過激な書き方をした部分もあるかもしれません。もちろん中国人はみな悪人だといっているわけではありません。ただし、戦略的に見た場合、安易に心を許せるパ−トナ−ではないという事は広く認識すべきだと思います。念のために申し上げておきますが、私は決して反中国アジテ−タ−でもないし、台湾派でもありません。（大陸よりは心情的に親近感が持てるという意見には賛成ですが）
1990年代、端的に言って、日本のアキレス腱である金融部門はユダヤ資本に見事にしてやられ、底辺の地場産業は中国人にせこくしてやられたと言うのが私の偽らざる見解です。ただ、私がずっと身をおいてきたのが中国関係の最前線の仕事だったため、中国の汚い部分がよりディフォルメして感じられたのかもしれません。冷戦終了を何かめでたい事のようにおっしゃっていた方々は今一体どちらに行ってしまったのでしょうか。冷戦終了とはすなわち国と国との仁義なきバトルロイヤルの始まりだったのでして、冷戦構造の下でそれまで漁夫の利を占めていた日本が、情け容赦ない資本主義競争の荒波に飲み込まれるという事だったのです。東大の岩井克人先生がいみじくもおっしゃっていたように、資本主義社会において利潤を生み出す源泉は“差異”であり、そこを上手く衝かれて、日本はいくつかの国に富を奪われたのです。国が景気対策のため物凄い財政出動をしましたが、一体その金は誰の懐に転がり込んでしまったのでしょう？大部分は外国資本にもっていかれ、一部は既得権にしがみつく“老害”勢力にかすめとられました。
私の大先輩で、非常に社会的地位の高かった(今は隠居しておられます）方がある日私にこう漏らしました。
「★★君、こんな事おおっぴらには言えないのだけれどね、実は日本の産業界や政界の指導者達は、このような事態に直面して一体何をどうしたら良いかわからなくなっているんだよ。で、結局良い方法もないから、公の席では適当にお茶を濁しておいて、実は自分自身が如何に上手に金を引っ張るだけ引っ張って引退するかばかり考えているんだよ。まあ、今は表面上物価が落ち着いているから何とかなっているけど、これでインフレ−ションが激しくなればこりゃ暴動だね。」
私は意地悪くこう聞き返しました「では失礼ですが○○さんもそういうわけで引退なさったのですか」
○○さんは嫌味っぽい笑いを浮かべただけでした。いろいろ書いてきましたが、なにはともあれ、副島先生や小室先生のおっしゃるように、日本人は(特に若者は）自分の頭で考え、自分の足で立ち、自分の体で行動しなければならないと思うのです。
正直言ってそれは決して楽な道のりではないのですが…。
初めてメ−ル致します。私は約１０年前に中国の超有名大学に留学し、その後上場企業の中国駐在員や、公的機関委嘱の中国語通訳、某有名大学の研究室の下働き、中国人社長のもとでの日本事業展開などいくつかの職業を経、現在はNumisumaticな分野の特殊な仕事に従事しております。はばかられる筋がいくつかあるため匿名の投稿になり恐縮ですが、少々の義侠心が頭をもたげ、あえて拙文をしたためた次第です。
副島先生との邂逅は、確か「悪の経済学」という本だったかと思います。今までに出会った事のないすっきりした理路整然とした文章展開と、それを裏付ける熱い情熱に深い感動を覚えました。
それからは激務の合間を縫って、副島先生、小室先生の本にはなるべく目を通す(目を通すというのは失礼な言い方かもしれませんね）ようにしてきました。そのほとんどは快刀乱麻を断つが如しの素晴らしい文章なのですが、あえて愚見を申し上げるとすれば、やや中国論に、詰めの甘さを感じます。
私自身、やや経験論や感性に頼る部分が大きいので稚拙な指摘になるかもしれませんが、中国というのは恐ろしく懐の深い国でして、例えば三国志(これにも外伝や別伝なるものがたくさんあるし、そもそも正史の三国志と、三国演義は全然別物であるし、それに日本人作家が日本人の完成に合わせた三国志もどきなどもたくさんあり、史実をますます見えづらくさせている）や史記は確かに名作中の名作なのだが、これも中国の古典名作のほんの一部に過ぎず、これを理解した所で所詮は中国世界のごく一部を照射したに過ぎないと見るべきでしょう。たとえ中国が門外漢であってもあと少なくとも、孫子、韓非子、管子それと十八史略に毛沢東選集ぐらいは熟読しないと話にもならないでしょう。
まあ、それは置いといて、中国人の恐ろしさについては私は一応人並み以上には身を持って経験しているつもりですので、ちょっと大胆に言わせてもらいますが、米ドル経済圏、ユ−ロ経済圏に対抗する形としてアジアの円経済圏を形成するというのは、心情的には大賛成ですが、戦前に多くの日本人がこれを夢見て実際に行動し、そして惨めな失敗に終わったという教訓を忘れてはいけません。日中戦争の重要な原因の一つに、1935年のイギリス、アメリカ資本主導による蒋介石政権の幣制改革の成功があったことは中国の貨幣制度を勉強した者なら常識です。もう少し分かりやすく言えば、1933年の廃両改元により庶民は価値保存の手段としての現銀保有が不可能になり、更に米国の銀政策の進行というきわめて恣意的な政策もあって、結局中国の貨幣制度は法幣という、イギリスのポンドにリンクされたペ−パ−マネ−に集約される事になりました。これは中国市場における金融戦争において、日本が米英に敗北した事を意味します。以後、満銀券、聯銀券など各種傀儡銀行券をもって法幣攻撃を図ったり、果ては香港占領による法幣印刷工場接収による法幣偽造作戦まで展開されましたが、法幣を最終的に屈服させるには至らなかったのです。法幣がハイパ−インフレ−ションにより崩壊するのは国共内戦勃発後の話です。話が横道にそれましたが、プライドの高い中国人が素直に円経済圏に組み入れられるとはとても思えません。むしろ彼らの本音は日本円を人民元の支配化に置こうとすら願っているのです。何をこしゃくな、つい最近までまともに外貨との交換性すらなかった３流通貨がとお思いの方は多いと思いますし、私もそんな事にはなってほしくないと切望しています。繰り返すようですが、その位中国人は悪辣でしたたかです。沖縄の米軍基地縮小を心から願っているのは中国政府ですし、台湾回収の次の目標はずばり”琉球”を勢力下に置き、東、南シナ海の海底石油資源を奪取する事です。中国が日本の真の盟友たりえるという考えは浅墓であるとしか言い様がありません。とはいえ日本と中国が対立するというのは米国の望む所であり、直情的な行動は慎むべきだと思います。つまるところ日本人は自分の頭で考え、自分の足で歩き、行動するしかないのだと思います。その意味で副島先生の本は大変参考になる処方箋足り得ると思うのですが。(傲岸不遜な言い方で恐縮です）
世界の貨幣（金本位制下において発行された金銀貨や、かつてのインフレ紙幣を含む）に毎日触れ、売買している私としては、預金封鎖とかハイパ−インフレ−ションという事態は決して起こりえない事ではなく、長い世界史の中ではいろいろな国で繰り返し起こってきた現象であると認識しています。１９７１年８月１５日にいわゆるニクソンショックが起こり、米ドルは金との結びつきを断たれ、事実上全ての世界通貨は不換紙幣となり、理論上、いつでもどこでもインフレ−ショんは起こり得ることになりました。日銀が保有するわずかな保有金（gold）も、その大部分は米国連銀の地下室に置いてあります。いや世界中の政府保有金のかなりの部分は米国連銀の地下室にあるのです。こうした重い事実を国民の一人一人が認識しなければならないと思います。
乱筆乱文失礼致しました。最後に一つ、数年前に上海で行われた日本語俳句コンテストのある入賞作品を紹介しましょう。ちなみに投稿者は在日大使館員です。
騙しても まだまだ騙せる 日本人
明人さんのおしゃる通り、「堕ちよ！日本経済」はどえらい本です！！「ハリウッドで政治思想を読む」とセットで読んで、２０世紀最後の夏を締めくくりましょう！！！
今日、帰りに本屋にふらっと立ち寄ったら、なんと副島先生の新刊が山積されているではないですか！（＠ゆうりんどう）
で、買ってさっそく読んでみました。
まだ、半分くらいしかよんでいませんが、すごい内容の本です。
これまた、前作よりもテンションが高くなっています。
皆さん、これは絶対に買ってすぐ読みましょう！副島先生もネットばかりやっていて大丈夫なのかなと心配していたのですが、いつこんな凄い本を書いていたのでしょう？(＾＾;
荒木さん、こんばんわ。
明人です。> 直接金融と間接金融というシステムの問題と、戦後つづいてきた日本部族社会における慣習の問題が、グローバリズム（定義は崎谷さんにまかせます）という外圧によって変化している。
> そう私は考えています。
> ソフトバンクの孫正義氏が、どのような政治的立場かは未だわかりません。
> しかし、日本における慣習を世界基準の、直接金融に変えて行くという時代の波にのっていこうという戦略だけは理解できてます。間接金融＝銀行融資というのは、マーケット外のものですしね。
直接金融市場での資金調達が容易でない日本というのは、やはり本来のマーケットが存在していないということなんでしょう。
World Valuesというのはあるとしたら、それは市場原理の中＝マーケットの中でしかないものだと思います。
私には、この二人は同じような存在と思いますね。
西部は柄谷より少し年上だけで、わりと近い関係ですね。
この二人は、基本的に自分を哲学者だと誤認しているところがそっくりです。
重要なのは、哲学者きどりで主観的なことをだらだらいう事ではなく、Factsを掘り下げるという姿勢だと思います。この二人は、自称哲学者ですから（柄谷は評論家を自称してるのかな？）Factsには全く無関心ですし、あまり書かれている内容に情報がないですね。少し前の全学連、全共闘世代だけに教養主義というか、やたらと本を読んでいるということだけをひけらかしているのも、なんとも日本人的な秀才なんでしょうね。
直弟子さんへ。
明人です。こんばんわ。> そのような訳ですので、第一のご注文に関してはご期待に添えないことを御了承ください。
了解しました。無責任な批判をしてすいません。(^^ゞ
> では第三に、古村さんの論文紹介のコピーの件を説明いたします。
> が明人さんのおっしゃることも至極ごもっともなご意見だと思います。そこで何かよいコピーが思い浮かんだら、是非ご教示下さい（こういうのは、古村さんご本人以外が付けた方がよいでしょう）。そうですね。古村さんも、おそらく別にこのコピーで特にいやとは思わないと思いますので（＞確かめたわけじゃないです）、「超」入門でいいと私は思います。
＃英訳するとSuper Introductionとなるのかな？
こんばんわ。崎谷さん。
明人です。> 確かに言葉の使い方が曖昧ですね。（ただこの部分は今回の提案のなかでは末節ですが。）私見ながら、実際のグローバリズムとは以下のようなものではないのでしょうか。つまり、理念的には世界普遍価値（平等、人権など極めて抽象的、表面的なもの）を公然と掲げ、民族固有価値ひいては国家を圧殺するもの。経済的には帝国の都合の良いルール、土俵のうえでの市場、金融取引。このなかでは情報提供者と情報の幅広いネットワークがあること、情報をひとつにまとめて利益を生み出すノウハウ、組織をもっていることが勝利の条件ですのでアメリカ帝国（というよりそれを実質的に動かせる支配者たち）に圧倒的有利です。（まさにこの情報の鞘抜きはユダヤ人、華僑の特性でしょう。）
したがって浜田和幸先生の最近の数冊の著書にあるように情報戦争で日本はまたしも完全に阻害されています。耳当たりの良いグローバリズムはざっとこのような理解です。この文脈では以上の概念をさしています。よーくグローバリズムを見つめるとやはり帝国主義の一形態になりさがっているという認識です。このoligarchyな構造はこれから益々強まるでしょう。こんな定義じゃ話しにならんというのでしたらグローバリズムを御教授くださいませ。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝いえ、そんなことはないです。私のグローバリズム理解も、同じようなものです。むしろグローバリズムに対する対概念のようなものはなにかというのが
疑問なところです。「民族固有価値ひいては国家を圧殺するもの。」の対ということだと、文化相対主義が、その対になるんでしょうか？> それよりも“西部氏はむかしから嫌いだ”というくだりでどこがどう意味がないのか（どの著書で？）、あるいは小室先生とは私が指摘した以外にここが決定的相違するということを教えていただきたいのです。“嫌い”だけなら議論が前に進みません。後もうひとつ言いたかったのは副島先生のぼやきにもありましたが、日本に真に存在する4つのネットワークの日本支配について及び明人さんのナシオナリズムとははの様なものですかか。宜しく御教示お願い申しあげます。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝まあ、好き嫌いというのは、個人の美意識なり主観的なものですから。(＾＾;
私は西部邁の本は、４−５冊読んだことがあります。大学の時、当時「大衆への反逆」（？だったかな）でデビューした西部助教授のゼミも少し聞いたことがあります。（＞ほんのちょっとだけ）で、なにが好きになれないかというと、西部の本はあまりに主観的すぎるんです。つまらない主観にすぎない意見を、バークだなんだという哲学的なものという風にも思えないわけです。虎の威をかる何とかという風に昔から思ってましたね。(^^;ｐｓ
ナショナリズムとはなにかというのは、難しい問題ですね。
また、そのうち考えてみたいと思います。
http://www.interq.or.jp/world/soejima/boyaki/
を、お気に入りに登録してください。＞副島先生を朝までナマテレビに出演させる会 会長
そういえば副島先生の講演会の模様を収録したビデオが、自由主義史観の会から出るかもしれませんよ。
直接金融と間接金融というシステムの問題と、戦後つづいてきた日本部族社会における慣習の問題が、グローバリズム（定義は崎谷さんにまかせます）という外圧によって変化している。
そう私は考えています。
ソフトバンクの孫正義氏が、どのような政治的立場かは未だわかりません。
しかし、日本における慣習を世界基準の、直接金融に変えて行くという時代の波にのっていこうという戦略だけは理解できてます。話しは替わりまして、8月4日のぼやき漫才ですが、チャーマーズジョンソンとライシャワーに関する発言で感じたことを述べます。
「批判は継承なり。」
この意味で、本当にチャーマーズジョンソンの勢力こそ、真に日本部族の為になる存在だと感じました。
こんばんは。NLMのサイト運営、ご苦労様です。いつも掲示板を覗くのを楽しみにしています。さて、今回「ぼやき漫才」サイトへご意見下さり、どうもありがとうございます。
まず第一に、表紙の画像を減らし、テキストベースにして軽くせよとのご注文からお答えします。
たしかに今のインターQはちょっと遅いですね。
それで、表示速度を上げるためには、ａ．表示ファイルのバイト数をなるべく少なくする
ｂ．高速サーバーからサイトを配信する
ｃ．ブラウザの設定で画像などを表示不可にする
ｄ．プロバイダや接続方法を変える
等の方法があります。
ｃ．ｄ．に関しては、閲覧する人それぞれの問題ですから、ここでは取り上げませんね（参考：画像表示を止めるには、ＩＥの場合、ツール→インターネットオプション→詳細設定→マルチメディア→画像の表示で、チェックボックスをオフにします。ただこれをやってる人はまずいませんが・・）
それで、ａ．ｂ．の方法なんですが、今検討中なのはｂ．の方です。http://www3.pos.to/~giga/web.html
等を参考にして、高速レンタルホスティングの企業を探そうと思っています。
なぜａ．の方法を取らないかというと、一つには、軽さを追求していってできあがる、
http://web.mit.edu/krugman/www/
のような研究者然としたサイトとは、「ぼやき漫才」はコンセプトが異なるからです。
「ぼやき漫才」は、その名前からして推測できるように、敷居の高いテキストベースの、閲覧者が身構えないと見れない研究者系のサイトとは一線を画したいのです。
とはいっても、画像を一切使わなくとも、
http://www.jan.sakura.ne.jp/~hikari/simple/source31.html
のようなgraphicalなサイトを作ることも出来るのでしょうが、残念ながらそこまでの技術力を持ち合わせておりません。すみません。
そのような訳ですので、第一のご注文に関してはご期待に添えないことを御了承ください。
第二に、Ｎｅｗｓのコーナーをわざわざ別のＣＧＩにしている件について説明いたします。
これは、そうすることにより、Front Page Expressやword等のアプリケーションやＦＴＰクライアントを起動することなく、Ｗｅｂ上から簡単に更新情報を書き込めるという利点があるのです。従って、ネットにつなげる環境さえあれば、外出先からでも更新情報を書き込むことが出来るのです。
それと、もう一つ目的があります。
どういうことかというと、ぼやきの表紙を副島系サイトのポータル（集客地点）とするのに役立つからです。
一般にサイトに人々を多く引き付けるためには、更新をこまめにやって告知するというのは基本の一つです。
とはいえ、副島系サイトの一つ一つをとると、それほど頻繁に更新しているわけでもありません。
しかしながら、それらのサイトを全て合わせると、結構どこかしらで更新やニュースがあるかもしれません。
だから「ぼやき」のＮｅｗｓ欄は、副島系サイトの全ての更新情報を書き込める場所にしたいのです。
それには、各サイトのＷｅｂｍａｓｔｅｒをはじめとする。関係各位のご協力が必要となってきます。
これから関係各位に、このＮｅｗｓ欄を活用していただくようメールを書く予定でした（勿論私の分かる範囲では、全部自分で書き込むつもりですが）。では第三に、古村さんの論文紹介のコピーの件を説明いたします。
「ぼやき表紙」から各サイトのコンテンツへのリンクに際しては、少しでも多くの人が、各コンテンツへ飛んでいってくれることを念頭においております。
そのためには、なるべく人々の興味を引くコピーをつけなければなりません。そういう観点から、一部のコンテンツのコピーは、オリジナルと異なるものを使わせていただいてます。
「ぼやき漫才」に来訪した人で、例えばリバータリアニズムに興味を最初から持っている人は、こちらからアピールをしなくとも、すぐにＮＬＭに飛んでいくと思います。
問題はちょっと興味はあるけれど、気合を入れてまで見ようとは思っていない人たちです。このような人達の耳目を集めるにはどのようなコピーがいいかという観点から、古村さんの研究論文等のコピーを考えました。
もっとも実はヒントがありました。それは、明人さんがかつてご自分の掲示板において、古村さんの論文について発言された時の、＞リバータリアニズムに対する公正で体系的なオーバービューを与えている素晴らしい論文ですから皆さん是非お読みになってください。
＞この論文を読んでからBoazのリバータリアニズム入門を読むのが一番分かりやすいと思います。の部分です。
「リバータリアニズム入門」の前段階に読むと分かりやすいというところから、レベルが高いのは承知しながらも、「リバータリアニズム超入門」とつけてみました。これだと、少なくともちょっとは読んでみようと思う人も出てくるのではないかと知恵をひねったのです。が明人さんのおっしゃることも至極ごもっともなご意見だと思います。そこで何かよいコピーが思い浮かんだら、是非ご教示下さい（こういうのは、古村さんご本人以外が付けた方がよいでしょう）。
ではこれからも、忌憚のないご意見ご注文をお待ちしております。
明人 さんへ
確かに言葉の使い方が曖昧ですね。（ただこの部分は今回の提案のなかでは末節ですが。）私見ながら、実際のグローバリズムとは以下のようなものではないのでしょうか。つまり、理念的には世界普遍価値（平等、人権など極めて抽象的、表面的なもの）を公然と掲げ、民族固有価値ひいては国家を圧殺するもの。経済的には帝国の都合の良いルール、土俵のうえでの市場、金融取引。このなかでは情報提供者と情報の幅広いネットワークがあること、情報をひとつにまとめて利益を生み出すノウハウ、組織をもっていることが勝利の条件ですのでアメリカ帝国（というよりそれを実質的に動かせる支配者たち）に圧倒的有利です。（まさにこの情報の鞘抜きはユダヤ人、華僑の特性でしょう。）したがって浜田和幸先生の最近の数冊の著書にあるように情報戦争で日本はまたしも完全に阻害されています。耳当たりの良いグローバリズムはざっとこのような理解です。この文脈では以上の概念をさしています。よーくグローバリズムを見つめるとやはり帝国主義の一形態になりさがっているという認識です。このoligarchyな構造はこれから益々強まるでしょう。こんな定義じゃ話しにならんというのでしたらグローバリズムを御教授くださいませ。
それよりも“西部氏はむかしから嫌いだ”というくだりでどこがどう意味がないのか（どの著書で？）、あるいは小室先生とは私が指摘した以外にここが決定的相違するということを教えていただきたいのです。“嫌い”だけなら議論が前に進みません。後もうひとつ言いたかったのは副島先生のぼやきにもありましたが、日本に真に存在する4つのネットワークの日本支配について及び明人さんのナシオナリズムとははの様なものですかか。宜しく御教示お願い申しあげます。 敬具
副島先生を朝までナマテレビに出演させる会 会長 崎谷博征 拝
＞いうまでもなく、ひとつは、会社の借入れに対して経営者が個人保証をすることを、金融機関からもとめられるからです。このことは、私も「きゅうりの自由の掲示板」でも少し言及しました。
これは、慣習的な強制力によって、なされてきた、また今でも多分そうだろう慣習なわけですね。今まで直接金融による資金調達が出来にくかった分、銀行という間接金融に頼らざるを得なかったわけですが、銀行からの融資を半ば強制的なものにするために直接金融市場を意図的に圧殺してきたという政治的な意図もあったんだろうなと思います。
>彼（菅直人）の存在意義は社民党に流れる票を食い止めて、なんとか日本を二大政党制に持っていくために必要だと思います。私が思うに、民主党と自民党では言っている内容に本質的な違いはなく、2大政党としての対立軸が明白でないと思います。
明人です。こんばんわ。===================================
一般に西部すすむ氏は衆愚蔑視の点（これ自体には賛同しています）から官僚擁護の言説が見受けられます。しかし、機構としての官僚制度が戦前、戦中そして現在に至るまでいかに日本国家を蹂躙してきたかはもはや論を待たないでしょう。つまり、それは官僚の倫理、志などという問題に帰せられる問題ではありません。この事に関しては、氏の考えに同調できません。しかし、グローバリズムに浮かれた知識人（マルクスにかぶれた残党に顕著。メデイアで”日本のIT戦略”などと真顔でいう朝日系の人たちも同じ言説）や現在の状況に関して危機感をもたない人（例えば自分の失業や異常な日銀の政策からも帰納して真実をみようとしない人）には氏の深い洞察は意義があると考えます。ただ副島先生や小室先生の言説はこれら単なる国内だけの議論を抜きん出た傑出したものです。
=============================================================私は、西部邁というのは、昔からきらいですね。
はっきり言って、内容あること書いているとはとても思えません。
まあ、それはいいとして、ここでグローバリズムという言葉を崎谷さんはどういう意味で使っているのかなというのが疑問ではあります。
これは、副島先生が使われてるグローバリストという言葉と対の言葉ですが、一体どういう意味かは、あまり明白とは思えません。
グローバル資本主義とかいろいろありますが、どう定義しますか？
あと、古村さんの論文タイトルを「リバータリアニズム超入門」というのは
ちょっとどうですかね。(＾-＾;Ａ
入門というには、レベルが高い内容ですね。
このHPもコンテンツが増えてきましたね。
しかし、デザインに少し注文をしたいと思います。
まず、凝り過ぎで少々重いです。
あまり効果的ではないですね。
とくに、WhatsNewコーナーは、テキストで充分ですし、ブラウザのWindow のなかにさらにWindowスクロールバーがある必要はないです。
これらのことで、無意味に重くなっています。
なるべくテキストベースにして軽くした方がいいと思います。
あと、貼り付ける絵も減らした方がいいと思います。
一般に西部すすむ氏は衆愚蔑視の点（これ自体には賛同しています）から官僚擁護の言説が見受けられます。しかし、機構としての官僚制度が戦前、戦中そして現在に至るまでいかに日本国家を蹂躙してきたかはもはや論を待たないでしょう。つまり、それは官僚の倫理、志などという問題に帰せられる問題ではありません。この事に関しては、氏の考えに同調できません。しかし、グローバリズムに浮かれた知識人（マルクスにかぶれた残党に顕著。メデイアで”日本のIT戦略”などと真顔でいう朝日系の人たちも同じ言説）や現在の状況に関して危機感をもたない人（例えば自分の失業や異常な日銀の政策からも帰納して真実をみようとしない人）には氏の深い洞察は意義があると考えます。ただ副島先生や小室先生の言説はこれら単なる国内だけの議論を抜きん出た傑出したものです。このセンスの差はひょっとしたら英語能力の差が多きいのかもしれません。（私の所属していた大学でも英語をまともに話せる教授はほとんどいませんでした。これが実状です。）しかし、最も大きな差は掛け値なし（いかにあれこれを誤魔化さないか）の迫力にあるでしょう。以下に先日副島先生に送らせていただきましたメールを掲示しますので皆様の意見お願いいたします。拝啓
副島先生の著書をすべて読破しました。そこから小室先生の著書（日本国民に告ぐ、田中角栄の遺言等）、片岡先生、それから先生の書き込みでありました岸田秀先生の”官僚病の起源”（最後にこの本を読み総括できました。）を読み、漸く先生のスタンス、現在の言論界の状況、そしてなにより日本属国史観が腑に落ちました。さらには岡田先生の本に向かわなければなりません。ずばり書きます。私は現在の日本の状況が、若い頃は部落解放ネットワ−ク（それに利益のみで共同するKorea network）がじりじり支配してきている状況（私は実際に関西に居住していたのでその国家権力の及ばないblack boxを肌で知っています。実際に巧みな組織があり、金と保身ののための殺人行為も見聞きしています。世の中の様々な事件も裏には関係深いでしょう。）に無力感と同時に強い反発感を抱いていました。その後、大学時代よりユダヤ問題（彼らが実質世界を日に陰に思うままに掌握していることに驚愕）に突き当たり、これにも無力感と強い反発感を抱きました。勿論、これらのことを声にだして言えるのは極々限られ、又理解してくれる人間は少数であり、大抵は先生の仰った通り変人扱いだったでしょう。（賢い人は“そんなことはde-factoだよ。”と腹の底でせせら笑っていたのかも知れません。）さらに日に日にエスカレートするサヨク亡国論に激しい嫌悪感を抱き西部氏や西尾幹二氏に傾倒していったのです。つまり、自分では戦後本当の敗戦を迎えている事に無自覚に、日本人というナチオナリスチックな気分を高揚させ狭い見地にはまっていたのです。これらは今になりよくよく考えてみると一連の反復強迫（岸田秀先生）にあたるものかも知れません。したがって先生の著書や方向は自分自身の問題解決にもなっているのだと確信しています。ただ、私の年代では両親、教師自体がbrain washで民族意識が極めて薄く、国として受け継ぐべきというか正常であるといった方が正確な愛国心などは歪められていますから、アイデンテイテイーの確立が非常に困難です。従って西部氏の人間のそして国家の本質論からという切り口には刮目すべきところがあったのです。常に本質論として。先生が西部氏が人気があったと仰った理由も私にもあったかもしれません。つまり、これらのことに鈍感、無気力な大衆蔑視の視点からです。外（ヘジェモニック エンパイア）の視点そして、冷静な事実関係を見るにしても日本人としてのコアーがないのです。西部氏らの発言、行動はそのコアーになるものだったのです。先日、このこと（つまり、日本属国論や官僚クラシー、中曽根ブレーンであった西部氏云々）を見識が高い友人（彼は天皇家にちかい血筋ですが）に話すと、やはりコアーが先に必要だという意見でした。それほどグローバリズムに対立する民族自決意識が薄いのです。国内だけ通用するような議論の類は先生の立場からは笑止千万でしょう。それでも最近の西部氏の著書で何度読み直しても勉強になることはあります。（人間論に関して）副島先生にはあれこれを考えさせて頂き感謝と共に、日本民族のコアーとしての西部氏の考えのどこに落とし穴があるのか、そして先生自身のナチオナリスチックなものはどのようなものか御教示お願いいたします。きっと副島先生はじめ、小室先生や片岡先生も本当の意味で日本国家を考え、そして現在の姿があると確信しております。まず中身、つまり基準がなければ他の価値も規定しようがないことは明白ですので。 敬具
P.S.長文になって申し訳ありません
是非「ハリウッドで政治思想を読む」をお求めになり、該当部分を読んで、感想をこちらに書き込んでください。
立ち読みは、だめですよ（笑）。
（ぼやきより）
>私の説を正確に紹介してくださり、まことに感激の至りです。うわあ、参った、、、、
いや、たとえご本人がどう言おうと、私の意見は変わりませんが、しかしながら、参った、参りました。
しかし、お元気でなによりでした。
早く新著が読みたい、、、、
こんにちわ。副島先生の「ハリウッドで政治思想を読む」を昨日買いました。
2/3くらい読んだところですが、非常に面白いです。お勧めです。
皆さん買ってよみましょう。(＾＾)/
前作よりもテンションの高い本になっていると思いました。
私も映画好きなので、今まで分けも分からず沢山映画を見てきましたが、副島先生の目を開かされるような指摘、解説が沢山ありました。
この政治思想映画で政治思想を解説するというジャンルまたは手法はこれまた副島先生のオリジナルなものだと思います。
この本はぜひともシリーズ化していっていただきたいものだと思います。
http://cgi.members.interq.or.jp/world/soejima/multiboard/bbs.cgi?room=shimagenです。
みなさんこんにちは。しまげんといいます。某大学院法学研究科で学生をしているものです。副島隆彦公認法学関係HPを立ち上げることになりました。
その先駆けとして、掲示板 法学素人談義を始めたいと思います。
小室、副島系の方々やそうでない人たちの、法学、法律学についての情報交換、議論、などなどの一助になれば、幸いです
私は一介の未熟な法学徒ですので、よろしくお願います。
マッカーサー占領政策の二本柱の一つが東京裁判、二つが憲法である。前者で日本を戦争犯罪国と断定し、後者で戦犯が守るべき規則として憲法を押しつけたものである。裁判は１年半で終わったが、憲法は国家体制と運営の基本法で、戦後日本の政治・防衛・社会全般を規定し、その影響力は甚大である。この憲法の出生のいきさつと目的に矛盾があるにも拘わらず、戦後半世紀の今日まで、変化してやまない社会に適応しないことを知りながら、１行も改正しないできたこと、ここに戦後日本政府と社会の非常識や混乱、諸悪の根源があるといっても間違いありません。
国際法（ハーグ陸戦条約）では勝者といえども、占領下に憲法を押しつけてはならないと定めていることを知りながら、マッカーサーはあえてこれを犯し強制した。だからこれは占領基本法であり、「復讐憲法」であり、国連の敵国条項の裏返しで、日本に侵略戦争の反省を迫る「謝罪憲法」なのである。占領が終わったら即座に廃棄し、日本人自身の手で新憲法を作るべきであった。
ところが、左翼革命勢力にとって、この憲法は日本解体に好都合なので、平和憲法だ、理想の憲法だ、などと、国民を騙し、護憲を叫び続け、今日まできてしまいました。
マッカーサーは、日本側提出の新憲法松本私案を全面拒否して、部下のホイットニー民生局長に命じて、配下の職員が６日間で作成した英文憲法を完成し、七日目にマッカーサー元帥に提出、これを日本側に押しつけた。「これを呑まなければ天皇の命にかかわる」と脅迫した。これを受けて当時の幣原首相、吉田茂外相ら関係閣僚は、声をあげて泣いた、と伝えられています。
昭和２１年１１月３日、終戦から１年しかたっていないのに、大急ぎで新憲法を発布させた。形は日本の委員が起草し、国会で承認し、天皇裁可で発布されたように偽装した。しかも厳しい言論統制下、これが米国製の「翻訳憲法」である事実を絶対に漏らしてはならぬと封印された。
この憲法が法律に素人の軍人の手でなぜ１週間足らずでできたのか。それには格好の下敷きがあったからだ。マッカーサー元帥は、父君マッカーサーの米国フィリピン総督に従って、比国に滞在し、植民地憲法の合うことを知っていた。それは宗主国米国に都合のよい植民地統治支配の憲法である。そこには九条のごとき戦争放棄の条項があり、自衛の戦争さえ禁止している。原住民が力をつけて主人の米国に刃向かうことができないようにしたものである。
フィリピン住民無力化の植民地憲法というモデルがあったから、それをそのままコピーしたのが日本国憲法である。第一章の天皇の章を除けば、そっくりなのである。この憲法はまさに米国の日本支配の植民地憲法だったのです。これを阻止しない限り、日本は永久に米国の植民地，属国のままなのです。
この欺瞞に満ちた憲法を日本の護憲派は、理想憲法・平和憲法だと崇め奉っているのは滑稽です。日本が戦後、戦争がなく平和なのは、この憲法のお陰ではなく、世界一強力な米軍が駐留しているからです。
この憲法のいうところの平和とは、日本のための平和でなく、連合国側の平和を目的にしたものだ。悪童日本を九条で牙を抜き取り，戦えなくしておけば、自分たち主人の連合国は，安心で平和なのである。彼らが日本を亡ぼしに戦争を仕掛けても絶対戦えなくしておくためだ。
これは主人に守られている牧場の羊の平和であり、主人が殺しにきたら抵抗せず命を捧げる、無力の羊の憲法、奴隷の憲法なのである。こんな憲法を守っていたら国が亡びるのは間違いない。憲法守って国亡ぶ、とは、後世イソップ物語に、馬鹿な国の例として、語り継がれることでしょう。
副島先生の「アメリカ知識人〜」を読み返していて思いだしたのですが、今年はじめの共和党の党代表候補討論会に出てた候補者の一人、黒人のラジオパーソナリティのアラン・キ−ズなる人物は、今考えてみたら「超」が付くくらいのリバータリアンでしたね。フラットタックスを唱えるフォーブス氏などよりもはるかに過激に、「まず国家に税金を払うという考えがおかしい。彼ら官僚や政治家に支払っている金を私たち自身に取り戻せ！」と、巧みな演説で聴衆を魅了していました。なぜかメディアではあまり話題にはなりませんでしたが、予備選挙ではどこかの中西部の州でマケインを超える１４％ぐらいの票を獲得してました。副島先生の言う通り、アメリカ一般民衆に根強いリバータリアン保守系の思想というのはやはりあなどれないものがありますね。
はじめまして。三流大学に通っている大学生です。
「今日のぼやき、アメリカ人学生たちに英語で授業した経験（２）」
によれば、同僚のアメリカ人英語教師にＰｒｏｏｆｒｅａｄ（校正）してもらったと、副島先生は書かれています。
また、この英文はmemorandum（メモ)であると書かれています。
私は、英語力は、全くありませんが、なぜこんなくだらないことで、論争をしているのか、わかりません。
初めて書かせていただきます。
そごう問題で旧長銀とリップルウッドとの契約が大問題になっていますが、そのためでしょうか、先週１週間だけでも色々なニュース番組で副島先生の「属国日本論」を彷佛とさせる発言をよく耳にしました。
先週7/10のニュースステーションでは糸瀬茂氏が旧長銀とリップルウッドとの契約に「アングロサクソンのいいなりだ」と言っていました。
その週の7/16のサンデープロジェクトでは石原慎太郎氏が「アメリカは金融政策において、日本を牛耳っている。日本はアメリカの金融奴隷だ」と言っていました。また、前のＧ７蔵相会議で日銀の速水総裁が金利を上げようとした時、アメリカのサマーズ氏が宮沢大蔵大臣を一喝したとも言っていました。（アメリカの新聞記者は皆知っているそうです）田原総一郎氏はまた、日銀が金利を上げないのはクリントンがサミットに来るからでクリントンの面子を保つためだと言っていました。また7/18のニュースの森では「ＡＳＩＡ2025」のアメリカのアジアに対しての戦略を紹介していました。
この週ほど「日本は屈辱的だ」というセリフをよく耳にしたことはありませんでした。（この方々は副島先生の本は読んでいると思います）やっと、副島先生の時代がやってきたなと感慨深い一週間でした。
待兼右大臣さん
＞少なくとも日本茶主要メンバーのあなたがそのような「下劣」な書き込みをするべきではありません。分かりました。一時の激情に駆られてすぐ書き込むことはやめます。今後も、UGに対する厳しい態度は取りつづけますが、怒りのあまり自ら下品な畜生道に堕落するのは止めます。
しかし、日本茶の議論が過去ほどの盛り上がりを欠くのは全体として「展望」が見えてこないことにあると感じています。UGの跳梁を許して価値相対化の坩堝にすることは混乱を助長するだけで私は関心しません。
ただ、UGを憎むあまりサブカルを否定することはありません。サブカル的な議論が出来る土壌を窒息させないこと、これは課題だと思っています。
いつも、今日のぼやきを見て、勉強しています。驚くことばかりです。信じられないことばかりでも有ります。それでも、これらの情報を信じながら、勉強しています。学問を1からやり直すこととして。わたしは、大学生です。前、リバータリアンのホームページでかきました。経営学を学んでいます。経営学は、厳密に言うと、社会学問の1つでは、ないかもしれない。法律学も同様に。アメリカのビジネススクールで、何を学んでいるのか、何か、つかんでいませんでしょうか。有りましたら、教えてください。また、詳しいことを、メールで、書くつもりです。今、わたしが通っている大学で、学んでいることを。1つだけ書きます。今、世界は、グローバル化が進んでいる。マルチリージョナル企業。グローバリゼーション。などなど。これらは、世界基準の学問として、成立しているのか，わたしには、判断がつきません。ちょっと，自分で、調べます。
岩瀬さん、他サイトの話なので手短にしますが、日本茶のレベルは確実に下がっています。かつては、私も議論してみようかというレベルの高さが感じられましたが、最近はそのようなものが失われつつあります。それと、ＵＧにも一端の真理はあります。それを過大評価するわけにはいきませんが、頭ごなしに否定するのはいかがかと思います。かつての日本茶には、そのような論客が綺羅星の如く存在していましたが、最近はいかにも手薄です。それには私の力不足も在るのでしょうが、返す返すもいわゆる「日本茶内戦」は残念なことだったと思います。
そろそろ日本茶もモデルチェンジの時期かもしれません。このままでは、岩瀬さんは「過去の栄光にすがっている」というようにも見えます。少なくとも日本茶主要メンバーのあなたがそのような「下劣」な書き込みをするべきではありません。
きつい物言いになりましたが、ご寛恕の程を。
それと、この掲示板とは関係のないサイトのことで、この掲示板でとやかく申し上げなるようなことになったことについてお詫びを申し上げます。
私も最初に言っておきますと，私はかなり副島氏のファンだと思います。
でも茂桐さんの意見には結構賛成です。
私はインターネットの初心者ですので，あまりその世界の酷さというかそういう物はよく分かりません。
だから岩瀬さんの仰ることは，今は実感としてはあまり良く分からないというのが正直なところです。
その事については今後勉強していきたいと思っています。
それでも私が今いいたいのは，正義の味方という人の書き込みに始まった一連の経過というのは，見ている方としては結構面白いということです。
正義の味方氏の書き込みに対して，副島氏が、これで、いいかい。「オイ副島」のだんな。 君たちのようなクルクルパーにも、という風に答える。
そういうのは，はっきりいって面白くわくわくしますし，私のような副島学の初心者にとっては，そういう経過も役に立たないことは無いです，確かに，こういう人たちの言うことに一度耳を傾けてしまうと，彼らは調子に乗ってしまいサイトの運営が困難になってしまう、ということなら，ウーン，と考えてしまいますが。
ただ，やっぱり正義の味方氏のような人たちを一切排除するよりも，多少はああいう人がいた方が面白いと思います。上の意見は全然管理人の方や副島氏の苦労を考えていない，という点は認めます。
最初に言っておきますが、私は熱心な副島ファンでは有りません。だから副島氏や、ファンの方には不快かもしれませんが、、、正義の味方氏のような書き込みは、残していてかまわないと思います。それはそれで、一つの意見ですから。
ただ、「正義の味方」氏は、ポイントをはずしています。
私は副島ファンではありませんが、「今日のぼやき」は毎日見に来ています。面白いからです。
なんで面白いかと言うと、肉声が聞こえるからです。なまなましいからです。本音でしゃべっているからです。だからこそ、副島氏は人気が有る。
正義の味方氏は、副島氏が嫌いなようです。それはそれでご本人の勝手です。
だがそんなに不愉快ならば、副島氏以上に説得力の有り、おもしろい議論を、ご本人が展開すれば済む話ではないでしょうか。
きれいごとではない、実際の社会で苦労している人々にも納得のゆく、政治、経済の解説をすればいいのです。
それがすばらしいものであるならば、私は「今日のぼやき」のかわりに、正義の味方氏のサイトに毎日行こうと思います。
副島ファンも、みんな正義の味方氏に乗り換えるでしょう。
そうなれば、副島氏のような「邪悪で低脳な文化人」は死に絶え、正義の行なわれる世の中になると思うのですが、、、いかがでしょうか。どうも、生産性が低い。
繰り返しますが、副島氏が嫌いなら嫌いで、かまわないと思います。
私自身も、文面から判断するに、あまり副島氏の人格を好きになれない。
だが、副島氏はインパクトの強い言論活動を現にやっているのです。世間の評価を得てるのです。功績があるのです。
それは無視できない。
副島氏の守備はザルかもしれませんが、打点は稼いでるのだから、いい選手だと言わざるをえないでしょう。川上、張本、広沢タイプですね。「そんな功績、俺はみとめん」といわれるならば、それも結構でしょう。
どこが、どうおかしいと思うか、ここの掲示板に書き込めばよいのです。
はっきり申し上げますが、いまのような書き込みは、副島氏を利するだけですよ。
わたしには、正義の味方氏は、私以上の副島ファンに見えます。下手をすると直弟子さんより熱心なファンかもしれない。
頼むからUGは書き込まないで欲しい。後は2chだ。管理人さん、カッとして書き込んだら随分汚してしまいました。その、ごめんなさい。削除キーの設定忘れました。74、75、77、78は迷惑掛けました。
この掲示板にアップロードされた文章に関して、次の事項に同意したと見なします。�〆８�一切の権利を主張しない
今まで投稿された方で、上の事項に承服しかねる方は、なるべく早く、ご自分の投稿を消去して下さい。
消去方法がわからないか、すでに過去ログに投稿が収録された方は、webmaster@snsi-j.orgまでメールを下さい（その際、消去したい投稿番号並びに本名・連絡先も明記してください）。
掲示板で余計な質問したばっかりに副島氏に多大なる迷惑をかけてしまったおくやまです。氏からは個人的にメールで返答を頂いていたのですがいろいろ学校等で忙しく、図書館で調べて資料を確認することが出来ませんでした。今日の午後、ようやっと暇な時間をみつけて調べてみた結果、副島氏の指摘に誤りのないことが確認されました。
Ｐｕｂｕｌｉｃ・Ｉｎｔｅｒｅｓｔのほうは特集記事というよりもその号全体が「社会科学の失敗検証」みたいな感じになっており、氏からの指摘通り、蒼々たるメンバーが書き寄せております。Ｃｏｍｍｅｎｔａｒｙのほうは「８０年代を振り返って」という題での各著名人の論文寄せ書き集であり、ギルダー氏は確かに「衰退論」らしきことを書いております。ＦＡＸでＰｕｂｕｌｉｃ・Ｉｎｔｅｒｅｓｔの記事全部を送ろうと思っていたのですが本一冊分（１３０ページ以上）はとてもムリ。よって氏には郵送するつもりです。
図書館で記事を発見した時は本当にゾクッとしました。副島氏の情報網は侮れません。私は発見した瞬間に、まことに勝手ですが副島氏に弟子入りすることに決めました。
今後は我が校、ＵＢＣの全図書館は氏のものです。何かアメリカ文献資料探しの時はここを活用して氏のお手伝いをボランティアでさせていただくつもりです。それが今回お騒がせしたせめてもの償いとなるならば。重ねて氏にお詫びしなければなりません。ご迷惑をおかけしましたことをどうかお許しください。
わかりましたか？こういうことです、「正義の味方」さん。おくやま
56から62までは荒しなので削除した方がいいと思いますよ。
What are you saying?
You mean that I can order that guy?Man, I'm not ordering you.
It is your duty to prove your own assertion.
Otherwise you'll lose your credibility.
So why don't you stop your ugly way to shift your responsibility to Appleman Williams?
You can't order me ok!
Read Appleman Williams.
Then, prove it!
The ball is on your court, again.
nothing wrong.
That's simply the case.
So what's wrong,
when you were liberal democrats?
Russia wasn't a threat.
US used Russia to dominate the world under the name of liberal democracy.
はじめまして。ネットサーフィンをしていてここにたどりつきました。
リバータリアンとか、はじめて聞く言葉で、この分野については、まったくの素人ですが、小室先生の本は読んだことがあります。（題名は忘れた）また、岡田英弘著「日本史の誕生」は持っており、以前よみました。支配者（征服者）を崇拝する屈折した心象は昔植民地であった国のエリートにもみられますが、日本人として理解できますね。（笑）
昔「天皇」今「アメリカ」といったところですか。それはともかく、素朴な感想を述べたいと思います。
日本の工業力で世界の需要の７割がまかなえるといったことが「今日のぼやき」に書いてありましたが、（読み方が不充分かもしれませんが、ともかく、日本の生産力を全開すると、大変だという意味でとらえると）少し誇張してないかと思いました。ただ、もし、それが事実なら、日本の経済をつぶすしかないのではないでしょうか。
いくらなんでも、世界に失業を輸出し、全世界を敵にしては存在できないのであり、経済など問題でなくなると思いますが。ロシア（旧ソ連）が自分の軍事力が他国に与えている脅威について無自覚であったように、日本は自国の経済力が他国に与える脅威については、無自覚である面があるように思えたので書いてみました。
投稿二回目のおくやまです。先生の「世界覇権国アメリカを動かす政治家と知識人たち」の中で重大な間違いを発見してしまいましたので指摘させていただきだいと思います。
先生はこの本の第三章「試練に立つ民主党リベラリズムと行動科学」なかで８０年代から９０年代にかけてリベラルは衰退が始めた最大の理由として、「彼らの武器である社会科学がどうもうまく行かなくなったことが分かったから」と主張していていて、その根拠を８５年の言論誌『コメンタリー』のリベラル系知識人が社会科学がうまく行かなかったことの反省・告白特集にあるとしています（１６１ページ参照）。
私もアメリカでもトップとされたリベラル系知識人がどんなどんな告白をしているのか非常に興味がありましたので通っている学校の図書館で調べてみたのですが驚いたことにそんな記事は発見できませんでした。唯一それらしき記事は８５年１１月号のコメンタリー誌創刊４０周年記念号で、この号ではたしかに先生の言うとおりリベラル系の知識人が４０人ほどまとめてエッセイを書き寄せていますが内容が全く違います。
この号ではまず各知識人達にコメンタリー誌から質問がをし、それに対してエッセイを書いてもらうという形式になっております。その質問内容は完全にアメリカの軍事・外交・冷戦関係や核問題のみに絞っており、「社会科学の失敗」などには全く触れていません。私もおかしいと思いながらざっとめぼしき知識人の回答エッセイを読んで見ましたが、文頭でアメリカ社会のモラルの低下について触れた人が若干いただけで、他のすべての人は忠実にコメンタリー誌の質問にそった回答をしていました。
私も心理学史のクラスをこちらでとった事があるので、アメリカの行動科学（ビヘイビアリズム）が衰退してつつあるというは実感できますし、それは先生のいう「社会科学の失敗」が原因であるというのは分かる気がしますが、しかしながらプライドの高いリベラル知識人達が自分たちの失敗をわざわざ告白特集で暴露する、というのもよくよく考えてみれば不自然のような気も同時にします。
そこで先生にお伺いしたいのですが、先生はこの本の重要なポイントとなる「リベラルが社会科学の失敗を認めた」という事実をどこでお知りになったのでしょうか？できましたら参考文献付きで教えて下さい。
草々
昔の話で恐縮ですが、終戦記念日も近づいていることですので、、、
真珠湾攻撃に先立って、日本は開戦を避ける為、必死で日米交渉を繰り広げていたとき、米英は 「大西洋会議」 を開き、共に日本と戦う事を約束しています。しかし不思議なことに 「大西洋会議」のＫｅｙｗoｒｄ で検索しても全く出てきません。これはなぜなんでしょうか？
太平洋戦争の共同謀議として、６０年もたっても、まだ秘密にされているのでしょうか？
ご著書「日本の秘密」Ｐ．７７に「ＣＩＡ２０００レポート」が言及されています。日本に対する「金融封鎖政策」ですが、これは バブル経済の時期のジャパン マネーへの、アメリカの対抗策であろうと理解していますが、この
「ＣＩＡ２０００レポート」に関する詳しい記事が載っている本がＷｅｂsiteをご教示頂けませんでしょうか？吉川博士の「マネー敗戦」にもアメリカが「土地戦略ノートを用意した」との記述がありますが、これも「ＣＩＡ２０００レポート」の一部ではなかろうかと考えております。
アメリカが日本の金融不況を作り出したのではないか？という疑いがどうしても晴れません。
はじめまして。
カリスマ生徒という者だ。
以後御見知り置きを。
私は常葉学園大学の学生で日本国憲法という授業で副島助教授の講義を受けている。
このページの参加者の方々で副島助教授の直接の教え子である、という方は居られるだろうか？？
以前マスコミが森総理の「神の国」発言に対して問題提起したことがありました。その時の英訳があまりにもひどい「神の国」といって英語ではdivine nationとしか訳されていません。
この訳に文句を言えない日本のジャーナリストが情けない。
この発言に文句を言った、野党の党首たちの同じく言語に対する責任感の
なさ。「誰の目にも明らかです」「憲法違反です」という発言。
「誰の目」って誰？何人。すべて？私は入っていないけど、それでも
「誰の目」それに「憲法違反」なら訴えて捕まえたら？ 「神の国」
といっただけでどうして憲法違反？ じゃあ、外国では God bless you.
と政治家がいうけど、あれも憲法違反？こういうおかしな論理が日本で大手を振っている。こういうのをおかしいと
思わなければならない、と思います（またこの見方に対する反論もできなけ
ればならないのです）。もっとも、あの首相ももちろんその資格はないのだ
けれど。
以上は、個人的な見解です。
初めて投稿します。廣瀬哲雄と申します。27歳です。
現在は専修大学大学院（経済学）に通いながら、化学関係の書籍編集の仕事をしています。副島先生の本は。高校2年生の89年ごろから読んでいます。この掲示板や「今日のぼやき」は、ずっと目を通してきましたが、まだまだ力不足だと思い投稿する気にはなりませんでした。ですが7月3日付けの「今日のぼやき」を読んで、これは一言何か言わねば、と思いました。
先生の言うとおりに「若者たちが、一番、聞きたくない、幻滅する、興味を引かないテーマは、自分の両親が抱えている住宅ローンの話と、自分への教育費の大変さの話」だと思います。若者が一番聞きたくないこと、それは地道に稼いで得るお金の話なのでしょう。私はいわゆる「若者の閉塞感」は、最終的には、お金の話だと思っています。なにがあっても、最後には自分で稼ぎ、自分で生活していかなければならない。そのことに対する拒否反応なのでしょう。私もそうでした。自分が生きていくことに対する覚悟の足りなさが、健全な思考力を奪うのだと思います。
普通に仕事をし、普通に生きていくこと。そのことがどんなに力強いことか。そのことを前提にしない経済理論など、何の意味もありません。無責任な経済学者が、先生の言うとおり「もっともっと追い詰められて、過去の無責任な言論の責任を取って、舞台から引き摺り降ろされて行」った後に備えて、私は修行を続けていきます。
崎谷さんの投稿、興味深く拝見致しました。
私は、ユダヤを語る場合、その前提としての、「国民国家」と比べた場合のアメリカの権力構造の特殊性が十分分析されていないことが、この問題をわかりにくくしているように思います。
もちろん、日本のような国民国家でも、いくつかのマイノリティ集団が権力の中枢に直結している現実は、タブー視されていて客観的な分析が乏しいわけですが、アメリカの場合、これがＣＦＲのような形でより顕在的に現れるので、より明快な分析が可能ではないかと思われます。つまり、国民国家では、権力の中枢の近いマイノリティは、「フィクサー」的存在として裏側に隠れているわけですが、アメリカの場合は、それが表にも出てくることも可能であり、より広範囲の政府の意思決定に関与できるということではないでしょうか。
はじめまして
おくやまと言います。現在カナダで留学生をやっているものです。
以前からＣＮＮの討論番組「クロスファイヤー」などを見ててアメリカ政治にはまっており、もっと詳しく知りたいと思ったところへ日本語で書かれた先生の「世界覇権国アメリカを動かす政治家と知識人たち」と巡り合えることができ、非常に感謝しております。先日、先生を見習ってさっそく自分でもアメリカ政治言論誌を読んで見ようと本屋にいって探してみましたが、先生の本のなかで重要とされる言論誌はどれもマイナーでなかなか見つからず苦労しました。
入手した雑誌は以下�� The National Review
�� Reason
�� Foreign Affairs
�� Partisan Review
�� The National Interestの五冊です。他にも The Nation や Ms. などもありましたが予算の都合で今回は見送りました。
さてさっそく自分で読み比べて一番気に入ったのは何と言ってもビル・バックレー率いる�，� The National Review でした。銃規制に甘いところを除けばほぼ自分の思想と合っています。私はどうもバーキアンみたいです。
�� の Foreign Affairs ではなんと Will Japan Rise Again? という大特集が組まれていて、二人の学者（D.Helweg というジョンタワーセンターの対日戦略プロジェクトディレクター？と A.G.Mulgan というオーストラリアの政治学の先生）が論文を寄せております。
�� The National Interest は、先生によるとジャパン・ハンドラーの第一人者と言われるマイケル・グリーンが Japan, the Forgotten Player という論文を書いております。この論文の最後は「日本はまずアメリカを見てから国際関係を考えなければならないのだ」という何やら暗示的なことばで締められております。この２誌は完全にグローバリストの立場から書かれていますね。前置きが長くなりましたが先生への質問はリバータリアンの牙城とされる�� の Reason に載っていた広告についてです。実はなんと後ろの方にまるまる一ページ使った左翼系の雑誌 Mother Jones の広告を発見してビックリ。その内容は「大企業の腐敗を摘発し続ける Mother Jones誌を一年たったの＄１０で！」みたいな感じだったのですが、これはリバータリアンは左翼と大企業に対して反対の姿勢を取るという意味では左翼のMother Jones誌などと政治思想が近いという意味なんでしょうか？他の一面広告はThe National ReviewとCato Insutitution、それに Hoover Insutitution だけだったところを見ると逆にこの Mother Jones誌が保守側だとも言えそうですし・・・。先生の知っている範囲でご教示願えたらと思っておりますのでどうぞよろしくお願いします。
体力を損ないがちな今日この頃、くれぐれもご自愛のほどを。
荒木章文です。
はじめまして。
ここでの書き込みは久しぶりになります。
さてユダヤ人問題についてと陰謀論について発言がありましたので、私なりに整理して、私の今の意見を述べて見たいと思います。私が考えるに、（まずご承知されているとは思いますが・・・整理します。）
「学問とは、仮説である。」
この前提から、はじめなければならないと思います。
特に社会科学の場合、追試験ができない。
故に、仮説の論理性と事実との整合性（つまり、よりうまくどれだけ現実を説明できるか）にかかっていると思います。そして陰謀説を考える時、以下の何点かが論点になってくると思います。
１．ニュース・ソースが複数であるか？
つまり陰謀論についての“裏”がとれているか？という問題。２．「陰謀」を考えた時、崎谷氏、植田氏が言われるように「定義」が必要
である。３．「陰謀」を考えた時、それは「人為」なのか「自然」なのか？
つまり、簡単に喩えるならば、
・自由競争市場における個人の意思決定
・独占（寡占）市場における、独占者（寡占者）の意思決定
この2点を考えてみる。
すると、前者は「個人の自由意志」は市場という与件によって左右され
る。 それに対して後者は、ある程度市場を個人の意志で操作できる。
（例、価格操作）
つまり、個人の自由意志が「社会」に対してどれだけの影響力が存在
するのか？
という問題である。
４．何故ユダヤ人概念なのか？
つまり、陰謀説が、独占・寡占の例で言えば、陰謀を企てる存在が一つ
である必要は無い。とのことでした。
しかし、それであれば例えば、ロスチャイルドの陰謀とかロックフェラーの陰謀でいいのではないですか？
あえて、そこで統一してユダヤ人というひとくくりで説明する必要も無いと考えます。
何故なら、対立関係のある存在に対してわざわざひとくくりにする必要もないと考えるからです。というのが現在のところの私の整理であり、意見です。
こんばんは、掲示板をご覧になっている皆さん、文章館に寄稿している植田です。
この掲示板にはじめて書き込みをさせてもらいます。崎谷さんのユダヤ人問題、いつも興味深く拝見しています。あまりに面白いので、つい、感想を書いてみたくなりました。
崎谷さんの書き込みにありましたが、「ユダヤ陰謀説」に言及する場合、「陰謀」という言葉の定義が必要なことは、言うまでもないでしょう。そこで、今は、簡単に、暫定的に、これを、金融事業を利用して、世界にユダヤ人の覇権、というか、かなりの影響力を及ぼすこと、そして、そのための策略を特定のユダヤ人のグループが計画的に策謀すること、としてみましょう。
私は、このように定義した場合、ユダヤ陰謀説はない、と考えている側に立つ人間の一人です。とはいえ、まだ、確証はありません。
そこで、提案ですが、「ユダヤ陰謀説」肯定派にせよ、否定派にせよ、どっちみち私たち日本人はそこに含まれていないでしょうから、私たちの立場はひとまず脇に置いて、その説を検証してみたらどうでしょうか。(もちろん、そこに深く介入している日本人がいるかも知れません。それはまだわかりません。)
で、問題は、ではどうやって確証の作業をするか、ということです。
まず、ユダヤ人の思想を探りましょう。たとえば、マルクスはユダヤ人でしたが、彼の「資本論」は、ユダヤ思想なのか、と、とりあえず考えてみることができます。同じ事は、フロイトにもいえます。もちろん、アインシュタインにもいえるでしょう。
思想を探るついでに、ユダヤ教も探りましょう。たとえば、ユダヤ人の信仰は、世界の覇権を推奨する内容を持つか、とかいう具合に。
それから、肝心の金融事業ですが、これは、個別的な事例を調査していくと面白いと思います。たとえば、ハンガリー出身のジョージ・ソロス。彼の「クォンタム・ファンド」は「ユダヤの陰謀」に加担しているのか。彼の慈善事業は、陰謀のカモフラージュにすぎないのか。彼の、ポパー信奉は、見せ掛けなのか。
あるいは、証券会社のゴールドマン・サックスはユダヤ系と言われますが、ここの出身の、前アメリカ財務長官ルービンは、彼のクリントン政権下の任期を通して「ユダヤ陰謀」を遂行したのか。(ここはちょっと裏覚えのことなので、事実に間違いがあるかも知れません。)
それから、どうしても避けることの出来ない、ロスチャイルドがいます。彼ら一族の真のねらいは何か。
それから、ウォーバーグ一族のねらいは。こうした調査を積み重ねて、「陰謀説」についての自分の考えを形成していったら、と思います。
世に普及している書物が本質をついていない、というのは、崎谷さんのすぐれた見識です。そして副島氏の著作に向かったのは、さらに真実に向けての大きな前進です。
以上書いたことは、植田個人の判断です。副島氏に前もって連絡してありません。念のため。「ユダヤ陰謀説」、この際、徹底的に御自分で追及されたら、そしてある程度の成果がでれば、日本人の中でこの問題についての第一人者になるチャンスです。
がんばってみたらどうですか。人の話など、しょせん、人の話であり、どうでもいいことです。たとえ、それが西部氏のような人であっても。自分でやることのほうがずっと自分で納得できます。崎谷さんの投稿に刺激されて、以上のこと、書いてみました。
恭啓 副島先生
1. まず、どうしてもユダヤの話しです。わたしは、少し誤解されているのではないかと（多忙な副島先生には無理はないかと思いますが）思うもですが、宇野正美先生のようにキリスト教原理主義者ではありませんので、ことさらに旧約聖書や議定書の類にはこの話を収斂しません。（このことは以前にも断っていましたが）初めて意見を掲示させていただいた時より副島先生の著書もすべて読破しましたが、（といっても興味あるところ以外は1回しか読んでいませんせんので意見申し上げるのは尚早かと存知ますがノ）ほぼ私の意見と相違なく重複しているので私が何を書いても盗作したようになるなと正直感じた次第です。（副島先生のおかげで最近減退していた読書量が増え、まだ整理がつかない段階ですが｛まさに情報洪水で溺死しそうですが｝戦後の総括はまとめていきたいと考えています）しかし、やはり歴史上ポイントとなった明治維新での先生の著作でも御紹介あった武器商人グラバーの暗躍を観るにつけ、日露戦争でのシフの援助等国際ユダヤネットワークの歴史に及ぼした、そして今後も及ぼし続けるであろうその影響力にやはり目をむけざるを得ません。ところが最近のSNSI荒木研究員の掲示のなかにもCFR, CIA、シンクタンク（自分の都合の良い）を動かす根っこがニューヨークの財界であり、そして彼らの推進するグローバリズムは結果的にユダヤ人であったにすぎないと明言されています。大雑把には同じ考えですが、敢えて強く異論を唱えさせていただきます。つまり強固にドライな個人主義に根をさすユダヤ人や華僑（シナ人）たちの行動様式こそが歴史的にグローバリズムであり、（それが結果的に人類にとってどうかという問題はまだ決着がついていないと思われる｛各地で勃興する民族運動など｝）これらが歴史を動かした局面は裏には多く潜んでいると考えます。財産の分散など多国籍企業の特徴、ノウハウこそは彼らの生き方だった。現在はかれらの行動様式が、彼らにとり障害である主権国家（とそこに人権を付与された国民）が崩壊していく過程で露骨に表出してきたに過ぎないのではないのでしょうか。大体歴史に根ざさない行動様式やnew world order (どこかの国のフリーメーソンあがりの大統領がアホの1つ覚えのように口にしていました)なんてものはありません。それが、イギリスなりアメリカなりの国いう形をとっての帝国主義に関与していったのは最近のことです。（そして日本も巻き込まれていった）。戦後もこの体制は変わっていません。なぜ、FRB, CRFといった陰の政府が必要なのですか。（これらは私的、つまり民間の機関でありその株式をほとんどがユダヤ系財閥が握る）常に国家でなく自分の利益の追求のためにルールをつくり、押しつけるためです。突き詰めて考えると歴史を考えないわけにはいかないと思います。この問題を提起させていただいたのは、反ユダヤ陰謀論の著作を数冊読みましたが、核心にふれるものは皆無であり（極論に対する反論検証はどの本にも力点が置かれてはいましたが）、もっと冷静な分析を行っている著作は先生の世界覇権国アメリカを動かす政治家と知識人たち以外になかったことと、先生が陰謀は存在しないと断言されていることに少々戸惑いを感じるからです。先生が仰りたいことはこういうことではないのでしょうか。つまり、ろくに情報分析や現実の動きを客観視せずになんでもかんでも陰謀論にもっていくのは危険だと。（ところで陰謀という言葉についてですが、談合なども立派な陰謀ではないでしょうか。人間2人集まれば陰謀になるのではないでしょうか。言葉を厳密にしなければいけませんが、そんなに陰謀という言葉に反応しなくても意識のレベルの差は大きいですが、我々日常的に行っていることだと思いますが。つまり、ユダヤ人の陰謀云々というがそれは十分普通の知識人なら想像できる、考えられることであることに過ぎないということです。私が、このような一見無益におもえることに意見するのは、やはりこれらに歴史や人間論を重ねずにはいられないからです。つまり、なぜ同じホモ.サピエンスであるのにこうも違った考え方ができるのか非常に興味あるのが遠因なのです。）日本の言論はすぐ偏り、是々非々がないので非常に嫌悪感があります。自分自身の表現の稚拙さという問題がありますが、どうか誤解なされない様にお願い申し上げます。
2. リバータリアニズムについて
現在ハイエクの思想から勉強中ですが、どうも根本が性善説に基づいているような気がしますが間違いでしょうか。私はどうしても人間については性善悪説で、生まれたときはタブラ.ラサではないかと考えますので。リバータリアニズムのなかにも議論が別れているようですが、私は最小国家論がベストと考えますがある程度の規制は国家である以上は享受すべきと考えます。（これならバーキアンになるのかな）人間が上記のような性質である以上全くの規制なしでは自由をはき違える可能性が多いに危惧されます。しかし、教育において徳目を重視する教育（知識なんかは大学に入ってからで十分だと考えます）を実践するなら国家としてリバータリアニズムを採用するのは大賛成です。なにしろ理想の形ですから。しかし、そういう歴史に根ざした徳の教育自体がリバータリアニズムと逆行するのですね。どう現実にあてはめていかれる御所存ですか。
3. “西部進のような低俗な知識人が跋扈する云々”の部分について
わたしは西部氏の著作を読む度に日本人の土台というか、規範についての見識や言葉というものの厳密さに敬服しております。わたしの数少ない友人（こういう事が話し合える）も同様の見解ですが、先生はどういう所を仰っておられるのですか。西部先生の過去の経歴のことでしょうか。ご迷惑でなければ他に先生の仰っしゃる低俗な知識人とはどの様な人なのか具体的に御教示願います。
4. 今日のぼやきのなかでは明らかにある特定の人物に対しての御発言がありましたが、宜しければ背景をお教え願います。（先生のいま置かれている御状況には興味があります。）
以上大変失礼な質問ですが、お暇があれば御相手ください。 敬白
直弟子＠soejiiさん↓のご案内で実は下記の場所にも投稿していたりします。
おひまがあれば覗いてやってください。(1) 日本政治分析・国家戦略研究
（3）金融・経済分析
現在のところ、こちらで一覧できます。http://cgi.members.interq.or.jp/world/soejima/souko/text_data/wforum.cgi?room=0
これは，私の板で関連の投稿があったのを無断転載したものです．
こんにちわ。ご迷惑をおかけしております。早速ですが、「ぼやき漫才」の表紙が見れない方は、ブックマークをhttp://www.interq.or.jp/world/soejima/boyaki/
に変更してみてください。次に「今日のぼやき」のエラー表示の件ですが、原因が絞れてきましたので、近日中に復旧できると思います。
副島先生のファンで、java scriptやCSSなど、DYNAMIC HTMLにお詳しい方、こなれたホームページを作る技術・技能をお持ちの方は是非副島系サイトの運営にご協力をお願いいたします。
ご協力の意思がおありの方は、私にメールください
ただいま、「今日のぼやき」が見れなくなっています。暫定的に、http://cgi.members.interq.or.jp/world/soejima/boyaki/today/wd200006.html
からお入りください。
なお、
に、「文書の倉庫」第二回寄稿作品が掲載されていますので、そちらの方もあわせてどうぞ。
直弟子＠Soejii さんに補足です．
URL は，
http://cgi.members.interq.or.jp/world/soejima/souko/text_data/
です．Members だけが投稿出来る boards が10個あります．
外交について勉強しているものです。僕は副島さんの本を読んでリバータリアンの思想について学び、それからたびたびカトー研究所のホームページを覗いています。ここで質問です。カトー研究所の研究員であるテッド・ガレン・カーペンター氏は日米安全保障条約を破棄せよと主張されています。またダグ・バンドウ研究員は米韓同盟を止めることを主張されています。このようなことに副島先生は賛成なのですか。現在の日米安保についてを含めて教えていただきたい。
新しいサイトが出来ました。
題して、「副島隆彦の文書の倉庫」です。このサイトは、副島隆彦の本から引用をして、その部分について思ったこと、考えたことを書いていくのが趣旨です。
下のＵＲＬにすでに一つ文章が掲載されています。
http://cgi.members.interq.or.jp/world/soejima/souko/text_data/wforum.cgi?room=0
必ず引用元は明記しますので、興味を持たれた方は原本に当ってみられるとよいかと思います。
尚投稿はメンバー制となっていますので、希望者はsoejima@world.interq.or.jp
宛にメールを下さい。＃なお、現在試験公開中で、サイトデザインは今後全く異なるものになる可能性があります。
投稿番号３２（並びに３３）は削除しました。
ここは動物園じゃないので、お猿さんたちに寄って来られても困るんですが（苦笑）。
昨日、梶山先生が逝去された。
とても悲しい、今日テレビを久々に見たら森総理が小学校を訪問して
パソコンで遊んでいた、又問題発言をしたように私には思えた。
いったい日本はいつからこのような国になってしまったのだろう。
こんばんわ。明人であります。＞それも含めて、国際市場だとは言えないでしょうか。
＞市場とは、目に見えるものだけではないと思います。そうですね。リバータリアンの言う市場というのは、そういう
一般化された市場と思います。
つまり、最初から世界市場です。
ここら辺のところは、L@Jの掲示板で議論してみても面白いですね。
確かに、ものすごく偉そうな書き方をしていましたね。
心を入れ替えて出直してきます、副島先生。
崎谷さん、みなさん、ご迷惑をおかけしました。わたしがいま描いてるのは、誰もが楽しめるような売れそうなマンガです。
（ほんとうはここに書いている間にも、マンガ描かねければいけない
んですよね。）
思想性もエンターテインメント性も高い（マンガ版「風の谷の
ナウシカ」のような）作品は、今のぼくには描けません。
今はただ、商業誌に載るような娯楽マンガ職人をめざしています。
＞明人さん。
＞しかし、技術というものは、市場を閉じる閉じないに関わらず、
＞世界的な比較の中に置かれてしまうわけで、そこでなんらかの
＞オリジナルなものを生み出さない限り、その国の相対的な位置
＞付けは変わりようがないですね。仰る通りですね。
それも含めて、国際市場だとは言えないでしょうか。
市場とは、目に見えるものだけではないと思います。例えば、「学校の勉強なんてくだらねーぜ。オレは、落ちこぼれなんか
じゃねー。オレは自分の意思で勉強しなかったんだ」という尊敬すべき
自己決定くんがいたとしても、世間的には彼は落ちこぼれですよね。
自らの意思で市場経済を放棄し、鎖国した共産国家は、例外なく国内だけ
ではなく国際的にも失敗しました。
今は、（元）共産国家の方から、「もう一度仲間に入れてほしい」と
言ってきている状況です。
これは、逆説的に国際市場の存在を証明していないでしょうか。
いくら主観的にゲームから足を洗ったつもりになっていても、その間も
冷酷にゲームは進行しているのです。
そして突然、「何やってるの？きみ大負けしてるよ」と言われるのです。
「ゲームなどない」と言っても、「あるものはある」のです。
国際市場は、「絶対に逃れようの無い現実」ではないでしょうか。国家を家に例えてみます。
今話題の「引きこもり」ってありますよね。
あれは、親が過保護で、豊かな家特有の現象だと思うんですけど。
なぜなら、昔のように貧乏で、小さいころから外に働きに行かなければ
いけないような環境だったら、引きこもりになりようがないですよね。
世間に負けたら、死ぬだけです。官僚は過保護で家の実権を全て握っている妻（母）です。
政治家は、妻の言うことを聞くしかないダメ夫（父）です。
金融業は、教育ママの操り人形になって、外では何もできないくせに、
家庭内暴力をする長男の引きこもりくんです。
自動車・家電などの製造業は、親から放っておかれて、好きなように生き
てたくましく育った次男の自立くんです。
長男は次男を見習って、努力して外の世界に出て行き、自立するのが一番
でしょう。
次男にできて、長男にできないはずはないです。引きこもりを直すとしたら、すこしずつ外に出すしかないと思いますね。
もちろん、いきなり出したらショック死するでしょう。
だからと言って、「外は危険だ。外にいるのは、悪人しかいない。皆お前
からみぐるみはがそうとして、待ちかまえているんだ」と言うのは、
どうかと思うんですよね。
引きこもりの人たちに、自己正当化の根拠を与えているだけのような気が
しますね。
おまけに「外の世界とは関係ない」という人たち同士が連帯するというの
は、「ダメ連」っぽくないですか。
「ＴＶタックル」に出ていた彼らは、「働かないことを選択したボクたち
は、社会に束縛されない自由人なんだ」的なことを言ってましたよ。わたしの言うグローバル市場主義は「外の世界から逃げていちゃダメだ。
知恵をつけて心身を鍛えて、外に働きに出よう」という考えです。
「外の人はみんな善い人だ。外の人の言うことを聞いていれば、何でも
うまくいく」という考えではありません。
「外の世界でもまれるなかで、誰が悪人で誰が善人か見極める目を養って
いくしかない」という考えです。
「うちの中は実力主義で。でも外の人間は暴力をふるうから、入って来る
な」というのは、矛盾があるのではないでしょうか。
「うちも外も実力主義だから、負けないように強くなろう」というのが、
一番現実的だと思いますよ。そして、外の世界で息子たちが成功し大金を稼いできたら、自然と家庭内
での発言権も増し、母親もでかい顔できなくなると思うんですよね。
さらに大切なのは、誰かに言われたから、外の人に無理やり連れ出されて
ではなく、自分の意思で外に出て行こうと決めることですね。
> 私的独占は一時的な状態であると捉えているよ
> うですね。新規参入者が出てくるかも知れないと
> いう潜在的恐怖が常時あるので、私的独占があっ
> ても、「競争」自体は市場から無くならないとい
> うことですね。ただ、その「一時期」の間にも社
> 会全体が被る損害はあると思うのですが。私はそ
> の「一時期」でも抵抗があります。え〜と、一言で言うとそれ程リバータリアンも単細胞では
ないでしょうから、その論拠はそれなりに精緻な理論が
あるようですよ。(＾＾)
私の挙げていたデビッド フリードマンの本の中でも
独占の問題は詳しくとりあげています。＞独占の「神話」を
説明してます。
ここで、紹介するのもなんですので、もしこの問題を議論する
のでしたらL@JのHPで議論してもいいです。
私的独占は一時的な状態であると捉えているよ
うですね。新規参入者が出てくるかも知れないと
いう潜在的恐怖が常時あるので、私的独占があっ
ても、「競争」自体は市場から無くならないとい
うことですね。ただ、その「一時期」の間にも社
会全体が被る損害はあると思うのですが。私はそ
の「一時期」でも抵抗があります。
どうもそのあたりが抵抗があるので、およそ目
指す方向は一致しても、リバータリアニズムには
単純に同意できないかも知れません。
> 特許を用いて、「競争的な市場」の構築を妨害
> するマイクロソフトや、政治を用いて寡占状態に
> した石油メジャーのようなビッグ・ビジネスは分
> 割されるべきでしょう。これに関するリバータリアニズムの一般的な見解は
NOということになります。
L@Jの掲示板にも少し前にポストしましたので、ご参照ください。
特許を用いて、「競争的な市場」の構築を妨害
するマイクロソフトや、政治を用いて寡占状態に
した石油メジャーのようなビッグ・ビジネスは分
割されるべきでしょう。ただ、これは「嫉妬」からなされているわけで
はなく、「競争」のためです。
「国家」は、市場に「競争的な市場」が築けるように
ルールを最低限の範囲で作り、「市場」をルールのみ
で守護すべきものと捉えています。市場を、一企業が
政治や特許を用いて私的独占に導くような不完全な競
争は国家はルールを用いて規制すべきだと思っていま
す。このあたりは、岩瀬流「市場経済」の捉え方と見
てください。ただ、なぜ「市場」が、「国家」よりも重視される
のかと言えば、市場には一般に「競争」があるからで
す。「競争」により、個人や団体の欲望が必ずしも叶
えられることはなく抑制され、破滅的な事態を社会に
導かないだろうと共感するからです。社会主義国家は、
「競争」を罪悪視し、個人や団体の欲望を「平等思想」
に感化することで失敗しました。
> 市場経済重視を重視する考え方というのは、「自由
> 放任」ではなく、競争的市場を目指すことであり、競
> 争を破壊する「自由放任」は許されない。リバータリアン的には、やはり「自由放任」市場だと思います。
ただ、副島先生が仰っているように、今の段階では世界市場というのは
できていませんから、ある程度は弱小な国が市場を閉じるのも止むをえないという現実的な判断があるのでしょう。
しかし、技術というものは、市場を閉じる閉じないに関わらず、世界的な
比較の中に置かれてしまうわけで、そこでなんらかのオリジナルなものを
生み出さない限り、その国の相対的な位置付けは変わりようがないですね。
日本も60年代に外資系の資本からの乗っ取りを恐れて今のような護送船団、企業系列というのが作られ、強化されたようです。
資本の集積がある程度ないことには、オリジナルな技術も作りようがないですから、過渡的な措置も必要なのかもしれません。
SNSIのHPのリンクに貼っておくといいと思うのがJaneのHPです。
http://www.janes.com/あの帽子髪で有名な江畑謙介さんは、Janeの日本で唯一の特派員ですね。
軍事情報といえば、Janeが世界的にオーソリティーがあるようです。
Stratfor.comでもJaneの話は出てきます。同じような組織なのかも。
市場経済重視を重視する考え方というのは、「自由
放任」ではなく、競争的市場を目指すことであり、競
争を破壊する「自由放任」は許されない。
ニューヨーク・マネーは、競争的市場を意図してい
るのではなく、競争的な市場を守る規制すらも破壊し
て「自由放任」を志向するのが問題なんです。
例えば、Ｋ1の試合で、格闘技はどれでも構わないけ
ども、凶器を持ち出せばもう試合じゃないでしょう。
お答えします。（管理人により削除）
＞対共産国家戦争って何ですか
共産国家とは、共産主義の国家のことで、旧ソ連、中国、
北朝鮮などのことです。
対共産国家戦争とは、それらの国と戦争することです。＞グローバル市場主義
とは、ソニーやトヨタやＩＢＭやマクドナルドなどのような
グローバルにまっとうな商売をしている企業に不必要な規制を
するのはやめよう、という思想です。
もちろん、一国内で商売をしている商店や中小企業に不必要な
規制をするのも、反対です。ジョージ・ソロスには反対ですよ。
国内市場経済を荒らす行為は、いかんですよ。
だからわたしは、副島先生のいうグローバリストではありません。＞それから市場のために生きているそうですが、
＞（これには驚きました。あなたの世代を教えて下さい。
＞こんな意見をいうあなたに興味をそそられました。やはり実名を）
＞それこそ幻影です。
そうですか？
副島先生も、市場主義者ですよ？＞パスポート
これは、大事ですよね。
わたしは、国家を否定していませんよ。
国家は市場を守っているんですから。＞あなたが自由や市場という方がよほどユートピアなのです。
いえいえ、自由や市場は、ユートピアではありませんよ。市場とは、貨幣経済。分かりやすく言えば、お金です。
カネですよ、カネ。
カネは大事ですよ。カネがなければ、食べることもできない。
服も着れない。家にも住めない。
借金返せなくて、一家心中する人もいるんですから。国家が養ってくれますか？
日本はいいですけど、国が貧乏だったらどうするんですか？
北朝鮮なんて、餓死者が出てるそうじゃないですか。
カネ以上に現実的なことなんて、そうはないと思いますよ。今の世の中、なんでもカネですよ。
宇多田ヒカル、小室哲也、モーニング娘、ソニーのＰＳ2、
ソフトバンク、マイクロソフト、などなど。
これらが注目を浴びているのは、みんなカネを稼いでるから
じゃないですか。結婚の時、いくら美人でも浪費・借金魔が嫁だったり、
カネを稼げない男が夫になるのは、嫌でしょう。嫌な世の中になりましたね。
昔はこんなではなかったと思うんですけどね。
昔というのは、中世のころですが。外国に行っても、パスポートも大事ですが、カネも大事ですよ。
以前フィリピンで、有り金を全部盗られたことがありまして、
パスポートは無事だったんですが、トラベラーズ・チェックを
シティバンクで再発行してもらうまで、一週間親切な日本人や
韓国人に飯おごってもらいながら、食いつなぎましたよ。日本円が海外で通用するのも、わたしたちの先輩が必死に良いものを
つくって、外国で売ってきたからですよ。
明治時代から、女工哀史のようなことをして。カネさえあれば、好きなところへ遊びに行ける、酒も飲める、
嫌な上司の言うことも聞かなくて済む、嫌な組織から離れることもできる、
趣味やボランティアに生きることもできる、自然破壊をしなくていい、
少数の人しか読まないような専門書も自費出版できる、
学者・ジャーナリスト・小説家も、売れさえすれば好きなことを書ける、
先祖代々からの家も子々孫々まで存続することができる。
これが、「自由」です。
みんな「市場」のおかげです。
これらを守るために、政治や軍隊が必要なのではありませんか？以上です。
ところであなた、副島先生の本、ほんとうに読みました？
＞『「戦争」は個々の』次は何を言いたかったのかな。教え
＞てください。すみません。ミス打ちです。掲示板を汚してしまって管理者
様、ごめんなさい。
やはり実名で名乗って下さい。（実名だと何か都合わるいのですか？匿名で意見してくる様では信用できません。）同じ土俵で議論しましょう。対共産国家戦争って何ですか。このような言葉自体驚きです。グローバル市場主義者ということですが、グローバリズムとは新たな冠をつけただけの帝国主義であることくらい見抜いてください。アメリカは（私はあまりアメリカという表現は好まない。なぜなら国家としての歴史、成立は他の独立国家とはかけ離れており、この混沌とした多民族国家は一部の人間の思惑で左右されているのが現状。）自由市場、規制撤廃と表向きは表現していますが、最近の日銀の政策などには悉く”規制”していますよ。（こんな事は当たり前でここでのべるのも憚れるが）スーパー何条とかいう制裁は都合悪ければ、保護貿易となるのですよ。市場を強調されますが、もともと経済と政治は表裏一体であり、米中に顕著にみられるように”人権”や”自由”などの抽象概念をふりかざすものの裏ではしっかり取引するのは彼らの暗黙のルールなのです。
もうちょっと現実を見ましょう。それから市場のために生きているそうですが、（これには驚きました。あなたの世代を教えて下さい。こんな意見をいうあなたに興味をそそられました。やはり実名を）それこそ幻影です。何もしなくても安全にこれたという不幸（あなたにとって幸福
かな）にあぐらをかいています。あなたが海外にでれば、だれもコスモポリタンとは見なしてくれません。今の日本は国の体をなしていないとはいえ日本人のパスポートで辛うじて存在を証明されるのです。これはそんなに難しい話ではありません。”アメリカが市場とうまくつきあってきたから”という意見ですが、それは一部の人間の都合で作ったものであり、あなたの仰るような自由とはかけ離れたものです。彼らはヘゲモニーをにぎるためには保護貿易を行い、他の国家を解体し（抽象概論的な規制撤廃など）それでもだめなら為替操作を行い、それでもだめなら脅し（第二次大戦後の数々の戦争）も厭わないのです。これにはアメリカの真面目な市民も辟易しているでしょう。あなたが自由や市場という方がよほどユートピアなのです。私にもこのような世界を動かす権力の根っこはどこにあるのかは推測の域を出ないものですし、現実の姿からユダヤネットワークの力を最も恐れ、警戒しているだけなのです。しかし、その術をもたない丸腰の一人の人間をして今できることは、このような現実を冷静に分析することと、日本の歴史を学び国益をいうものを真剣に考えることなのです。何より怖いのは日本国内に蔓延しているサヨク思想（国家解体論）や政治的、精神的無気力感です。あなたはフリーアルバイトをして市場を信じたらよい。どうせその金もふんだくられる世界で。しかし、今誰にもできることは我々日本人の自覚を取り戻すことです。私自身もがき苦しんでいます。そのために誰々の思想の影響などと高邁にものべるべきでなく、自分の言葉で向かってきて下さい。副島先生も私とは少し世界観及び観点は異なりますが、数冊の著書を読む限り、徹底的に取材し、情報を集め自分の言葉で主張されています。この行動力にあやかりたいものです。
衝突をおそれぬ勇士 崎谷博征 拝
わたしの初回の投稿の、メールアドレスが一部間違っていました。
今回のが、正しいです。
もし、送った方がいましたら、ごめんなさい。＞崎谷博征さん。
＞自分の意見の責任を明らかにするため実名で名乗って下さい。
今のインターネットの現状を考えると、そこまでしなくても、と思います。
ハンドルネームが固定していれば、身のある議論はできるのではないでしょうか。
リバータリアニズムについての詳しい説明、ありがとうございました。アメリカが、現在世界の中心であり、その内実について深く知りたいと
思っていました。
その見取り図をすっきり書いてくれたのが、わたしにとっては副島先生と
藤井厳喜氏です。
しかし、内容がかなり違うので、どっちが正しいのだろうと長い間の疑問でした。
たしかに、藤井氏の本は米共和党・財界保守本流のことは、悪く書かないですよね。
しかし、副島先生の本も、国際派をなんでもかんでもグローバリストと
決めつけているようで、そこが疑問でした。
ご本人に直接聞けるとは、インターネットとは、ほんとうに便利なものです。前回の質問で、誤解をあたえるような聞きかたをしたかもしれません。
対共産国家戦争、国際警察活動、米ソ冷戦、海外派兵などの用語を使ったため、
軍事・安全保障寄りの人間と思われ、ハイエク主義者であることも
疑われましたが、そうではありません。
国際市場を思想的に擁護することは、軍事的に防衛することと同じと考えて
いますので、後者の側から聞いてみたのです。
自由主義陣営を共同で専守防衛するだけでも、海外派兵は必要ですよね。
ハイエクも、世界連邦体制を提案しています。
『各国の国民に対して何をなすべきかを命じることの権力は持っていないが、
ある国の国民が他国の国民に被害を与える行為をしないように抑制できる
権力は持っていなければならない、一つの国際的な政冶当局』（隷属への道）岡崎久彦氏の本は読んだことがありませんが、わたしが考える対共産国家戦争とは、
三国志的なパワーゲームではありません。
（アメリカ人のなかで、そういう考え方の人間が権力を持っていたとしても、
近代において、そんな人・国の影響力は低下していくしかないでしょう。）
我々のなかの、反市場・反近代的な要素を一掃するための、思想的な戦い
なのです。
ここらへんは中川八洋氏の影響もありますが。
わたしのなかで、国内の官僚組織を解体することと、国外の共産国家と戦うことは、
等価です。
なにしろ、グローバル市場主義者ですから。
よって、アメリカに守ってもらう必要もありません。
自らの存在のために戦うのです。
しかし、実際そうしているのは日本ではなく、アメリカやイギリスの方だよね、
と言っているのです。
これは、英米をかいかぶりすぎでしょうか。
サッチャーなどは、自覚的だったと思うのですが。わたしは、アメリカのために生きているのではありません。
日本のため、でもありません、あまり。
市場のためです。ユートピア的な観念によって、現実を変えていくのではなく、
人類が築き上げてきたものや人類以上の自然に敬意をはらい、
人間の浅はかな知恵を盲信しないことが、わたしにとっての保守です。
なんらかの集団やイデオロギーに支配されないことが、自由です。
自由は、市場とともにしか存在できません。近代の歴史を目をこらして見た場合、国や個人や民族や企業や思想や個々の
かねの流れや戦争や革命などの事件ではなく、その背後にある市場という存在
がキーだということに、ある日気づきます。
（ここは副島先生と、完全に一致しますね。ただし、わたしの場合、これは
栗本慎一郎氏の影響ですが。）
ゆえに、アメリカが悪い、ユダヤが悪い、日本は独立を、などという言葉を、
あまり評価しません。それをなぜ、副島先生はアメリカが世界を支配している、とうるさく言うのか。
良く分からなかったのですが、ようやく理解できました。
＞「世界市場」というのは、出来ているようで、まだ出来ていません。
（ありもしない世界市場の名のもとに、各国の市場を開き、搾取してまわって
いるのが、グローバリストだと。）
仰ることは、よく分かりました。しかし、アメリカならアメリカが、力をもてたのは、なぜなのか。
それは、市場とうまくつきあったからではないのか、と思うのです。
その市場が、本来一国なのか、グローバルなのか。
ここが、キーポイントですね。
市場が一国だと、論理的にも感覚的にも納得できたら、その日のうちにでも、
リバータリアンになりますよ。
近代世界史を見たら、それはないと思いますがね。
次回はそのあたりを。
それでは、失礼します。
副島先生、ていねいなご回答、ありがとうございます。
おまけに、過大な評価までいただいて、照れるばかりです。数日たってもご回答がないので、「あれだけ豪語していても、
自分と違う意見は耳ざわりなのかな。先生の前では、先生の説にたてつかない
方がうまくやっていけるのかな」と失礼にも思っていたのですが、
わたしの思い違いでした。
先生は、やはり日本で数少ない真の近代人です。
率直な意見の交換から有効な解決がみえてくると、みんな言いますが、
実行できている人はめったに見かけませんので。
「どこからでも、かかってきなさい」という言葉は、本当でした。えー、わたしに関しまして、かなり誤解があるようなのですが。
副島先生を幻滅させたくないのですが、
わたしはほんとうに、フリーターですよ（笑）、居酒屋で働いている。
フリーターといっても、いろんな意味合いがあるようですが（無職とか）、
自分で独り暮しをしていく分は、最低限稼いでいます。
（近代人とは、市場で自活できる人間であることが条件だと思っています。）そんなに、わたしの文章が、エリート側に見えますかね。
バークは、アイルランド出身のたたき上げですし。
ハイエク主義者の官僚の方が、よほど矛盾した存在だと思いますが。
英語もできませんしね、わたしは。
日本語の限られた情報のなかから、世界水準の価値観だけは身につけたい
と思っていますが。
部屋にいながら、数少ない手がかりから、犯人と犯行方法を推理する
アームチェア・ディテクティブみたいなものです。
カッコよすぎますか？（笑）といっても、フリーターは生きていくための手段で、やりたいことは
別にあります。
プロのマンガ家をめざしています。
なかなかうまくいかないんだな、これが。政治思想にたいする興味は、純粋に趣味というか、存在論的なものです。
それに対するもやもやが解決しない限り、マンガも描く気にならない。
彼女つくる気も、出世する気にもならない。
時々、マンガ描くよりもこっちの方が才能あるんじゃないかな、と
思わないこともないのですが。
思想は本妻、創作は愛人です（笑）。
世界を意味付けてからでないと行動したくないという、傲慢で臆病な
ところがあるのかもしれません。
それが、創作においての障害にもなっており、あらためたいと思っている
ところです。
そんなこともあって、「アメリカの秘密ーハリウッド映画を読むー」の
前書きには、共感しました。独りで本を読みながら、話題の合う数少ない友人たちと話しながら、
興味を満たしてきたのですが、もっと議論できる友人・先生がほしい
と思って、この掲示板にかきこんだ次第です。
ですから、ここの参加者でオフ会があるなら、ぜひ誘っていただきたいと
思っていますし、なにか手伝えることがあるのならお手伝いしたいです。
こんにちは、CA在住さん。私も一度片岡先生とはお会いしたことがあるのですが（多分片岡先生の方は覚えていらっしゃらないでしょう）、非常に鋭い方で、こういう方が本物の知識人だなぁという印象をもちました。
片岡先生はおそらく、『日本の危機の本質』と 『悪の経済学』は読まれていないでしょう。ちなみに、上の２冊は９８年の６，７月に出版されています。そして、副島先生と片岡先生の接点となった『日本の秘密』は、翌９９年５月出版されました。
断言はできませんが、副島先生が片岡先生に名刺代わりに贈呈した本は、『世界覇権国アメリカを動かす政治家と知識人たち』（韓国語版発売決定！！）であったろうと推測します。
まず、皆さん。自分の意見の責任を明らかにするため実名で名乗って下さい。まずそこから出発です・私は32才の脳外科医です。以前副島先生に現在の自分の考えをぶつけ返事をいただきました。わたしはかねてからglobalismやcosmopolitanなどの造語に乗せられているサヨク（liberalistあるいは先生のいわれる手先と同義）に苦々しい思いをしていました。彼らユダヤネットワークが黒幕だと私は主張していますが、（先生はアメリカのGLOBALISTと仰る）これは途轍もないほど権力を我がものにしています。アメリカはある意味で彼らが最もコントロールの効く足場なのです。したがってアメリカでは、奇異なことにロスチャイルドの申し子であるグリーンスパンなる怪しげな人物が13年間も民間私的機関であるが実質アメリカの最高権力機関となっているFRBに君臨しているのです。先日、オルブライト長官がユダヤであることを隠していたの記事が新聞を賑わしましたが、これとてアメリカの中流階級（WASPもどれだけかれらに取り込まれて手も足も出ない状態だ思いますが）根強い反ユダヤネットワーク感情の発露でしょう。華僑（彼らはアジアにおける日本の真の敵である。南京虐殺や従軍慰安婦問題のagitator）も中心軸はかれらのネットワークに取り込まれ、ヨーロッパの雄であるドイツもEUという形で徐々にメルトダウンさせられている現状は恐るべきものです。現在リバータリアニズムについては勉強中ですが、日本という近代史稀であった独立国家を再び我々から立ち上げないと中国の高官が豪語するように日本をいう地名は20年後には消滅しているでしょう。あまりにも危機感がなさすぎです。自分の趣味やしょうもないgroupとやらの井戸端会議でなく、堂々と日本国家独立という共通の目標に向かって個人のなかにある公（日本は幸いにして国家単位が歴史上連綿とある）をたちあげましょう。もう私欲、私情はうんざりです。この点につき副島先生に強く提言をお願い致します。批判は真っ向から受け付けます。
衝突を恐れない勇士 崎谷博征
> 私は思うんですがね、副島先生。
>
> 米国は日本からお金をむしり取るために本気で中国と対峙
> していないのではないでしょうか。今の米国にとって敵国は
> 日本じゃないですか。中国の脅威を利用して日本を潰してや
> ろうということです。中国共産党がなくなれば、米国はもう
> 日本からむしり取れないので、台湾海峡に危機がおきようと
> も結局、修復改善に向かってしまいます。
岩瀬さん,こんにちは,中本 哲也です。あなたの行ったことについてですが,それは,その通りかもしれません。米中の動きです。一方で、敵対しながら、その一方で同盟をくんでいる。というおかしな動き、から推測して、こういう考え方も出来ます。後は、証拠と色々な動きに関しての解答ですね、このように言い切っていいかどうかにかかります。後、米国の敵は日本である。そりゃ、そうだ。副島先生の師匠である小室 直樹博士は、20年前から、予言されたことであります。「ソビエト帝国の崩壊」から、つづく光文社の一連のシリーズは、このことを予言したのではないか。これは、は橋爪氏か、副島先生かどっちが行ったか不明ですが。自分で何を言っているか、分からなくなりました。ここは、私の借りた掲示板で載せることにします。ぜひ、来てください。
> 「戦争」は
> 個々の
『「戦争」は個々の』次は何を言いたかったのかな。教えてください。http://cgi.members.interq.or.jp/world/soejima/muitiboard/pt.cgi?room=isde1901
吉川元忠の「マネー敗戦」は確か、片岡鉄哉さんの「日本永久占領」
の中で推薦されてたので、買って読んでしまいました。
ファンとしては、副島先生と同じような視点の人がようやく
増えてきたのかと、すなおに喜んでたのですが・・・
あと、Voiceの5月号（だったかな？）では、片岡哲哉氏も中国との危機に
対峙するためにアメリカとの同盟は割ってはならないと、
書いておられましたが、この辺りの主張は岡崎久彦氏にも
近いような気がします。どうも、私には日本の言論界のことが整理できていないようです。
副島先生がアメリカの言論人のことについて書かれたような本の
日本版を出されるのを期待してます。では、おじゃまいたしました。
私は思うんですがね、副島先生。米国は日本からお金をむしり取るために本気で中国と対峙
していないのではないでしょうか。今の米国にとって敵国は
日本じゃないですか。中国の脅威を利用して日本を潰してや
ろうということです。中国共産党がなくなれば、米国はもう
日本からむしり取れないので、台湾海峡に危機がおきようと
も結局、修復改善に向かってしまいます。中国の危機を何とか米国に除去してもらおうという過剰な
依存がこの10年間の悲惨さを招いたのでしょう。私は、日本
政府が米国に頼って、中国の脅威の前に無為無策であるのな
らば自力で中国に対応します。米国はこの利権を破壊する危
険分子として見るかも知れませんが。ただ、私は個人の自由
を制限する「戦争」の選択を取るつもりはないです。ネット
で中国共産党の神話を崩すつもりです。マルコポーロブリッジ
事件を調べ、「当時の共産党は愛国政党ではなく、あわや亡
国に導きかねなかった極左冒険集団だった」と広めようかと
思っています。「戦争」は
個々の
すいません、URLを間違えました。こっちが正確です。http://cgi.members.interq.or.jp/world/soejima/multiboard/pt.cgi?room=isde1901
5月29日の今日のぼやきを見ました。すばらしいことが書いています。私も、そう思います。あほの大学有名経済学者の言うことなんか、聴いていられません。但し、小室、副島両先生を除きます。それに、この二人が認められた方々を除いてではあるが。1週間前か、私が思い付いて事を言います。これは、副島先生が、3月に、著作物を出す予定のところで出た、理科系トップ100人ぶった斬る(仮題）の言葉を借りて(ついでにアイディアも借ります)、経済学者をぶった切るコーナーを掲示板に入れます。こいつは許せない人(経済学者）を書いてください。ちなみに、私に考えを載せます。素人ですけど宜しくお願いします。断罪したい人物は、今、2人いて、副島先生が、今日のぼやきでおっしゃった金子 勝と佐和 隆光です。http://cgi.members.interq.or.jp/world/soejima/multiboard/bbs.cgi?room=isde1901
http://www.mail-journal.com/
は、なかなか面白いですよ。
自民党の幹事長は警察に力を持ってるから、あんなに強いんですね。
山口とか新井とか、小沢に近いところが
スキャンダルでつぶされていったのは、そういうわけなんでしょうか？
＞覇権国以外は属国というかは別として大なり小なり覇権国の言いなりになら＞ざるを得ない
わたしはこの主張は副島氏の本で見たのが最初ですが、他に日本に絡めて世界の定説と書いた方はいらっしゃいましたか？＞日本はアメリカの言いなり＝属国ということは国民の常識であると。
ではなぜアメリカのいいなりで属国であるか、戦後日本の仕組みがいかに情けないもんとしてアメリカに作られたものかは説明されてません。
なんとなく常識程度だったのではないでしょうか？
＞日本国が、実は、アメリカ合衆国の属国（同盟国とも言う）であることを、＞私が国内の有識者の誰よりも早く、体系的に説明したのである。
この体系的というところが大切で過去にここまで論証した方はいないと思います。これまでの知識人はただの表現として属国という言葉を使ってるに過ぎません。なぜなら同時に「日本は独立国なんだからアメリカの言いなりになる必要がない、日本経済がなくてはアメリカは成り立たない」と言ったりしてます。「今のままじゃまるで属国扱いだ、けしからん」というのと「日本は属国と定義して戦略を考えよ」という点は大きく違うと思います。
この学生Hは、どこかで見た覚えがあるぞ。
おそらくあの便所の落書き小僧でしょう。
こういうのぼせたおサルは無視するのが一番です。ヽ( ´ー‘)ノ
一行でいえば日本がアメリカの属国であるということが副島氏のオリジナルであるということですが、日本がアメリカのいいなり、手下,属国であることは,属国というえげつない言葉を使うかは別として敗戦以来の日本人の全くあたりまえの常識,ごくありふれた考えじゃないかと思います。
世界史は各国の覇権争いゲームであり、覇権国以外は属国というかは別として大なり小なり覇権国の言いなりにならざるを得ないというのが世界の定説。
NOといえる日本というのは，NOとはいえない事に対する反動で、一切NOといえないということは属国ということでしょう。1994年にはじめて日本の首相がNOといったと話題になりましたが、国民はそれまでNOといえなかったことを知っている。つまり日本はアメリカの言いなり＝属国ということは国民の常識であると。
共産党などの左翼なんかは、アメリカ帝国主義の傀儡なんて言い方をしてました。言葉こそ違うものの言ってる事は同じ。
家にある本をちょっと調べたら,福田恒存は「誰が首相になったってアメリカがやってるんだし,アメリカ大統領が日本の大統領みたいなのだから同じ事でしょう。」voice昭和61年1月号
上田耕一郎は「対米従属国の日本」1990年文芸春秋2月特別号
安原顕は「すっかり腰抜けになり,アメリカのオカマに成り下がった日本政府(および日本人）は,どんな無理難題を押し付けられようが,ただただ,「へらへら」と追従笑いを浮かべるだけで,ファシストアメリカの横暴についてはもちろん」「しつこくふざけんな」93年12月
岸田秀は「アメリカの第一子分みたいな感じで」96年7月6日朝日新聞
江藤淳,伊藤昌哉対談では (文芸春秋97年2月特別号）
伊藤「アメリカに占領されて以来,アメリカの傀儡政権がずーっとつづいてきた」
江藤「戦後の日本の内閣というのは,みんなアメリカにたいする従属内閣でしかありえないという現実ですね。悲しいけれども,敗戦以来半世紀以上,日本ではこれがそのままつづいていますね。」
伊藤「そういうことです。」
江藤「日本の総理大臣が本物であるかどうか,単なる傀儡にすぎなかったかどうかは,従属という現実に正面から対峙したかどうかによってわかれる。」
知識人層でもこうした認識があったようです。
わたしは、ハイエク主義者です。
国際関係にかんしては、副島先生の著書の分類によれば、バーキアンになるでしょう。
保守自由主義かつグローバル市場主義といったところです。
でも、身分はエリートでもなんでもありません。
ただのフリーターです。
28才・男です。副島先生に質問があります。
わたしは、リバータリアニズムを一国市場主義だと解釈しました。
しかし、市場とは本来グローバルなものではないでしょうか。
事実として、古来から、富は多くを貿易によって生み出されてきました。
貿易とは国際的なものです。
貿易商船を襲う海賊に対しては、国際的警察活動をするしかないでしょう。
現在でも、これもグローバルな活動をする共産主義国家などの反市場的存在
に対しては、グローバルに戦うしかないでしょう。
つまり、市場主義をつきつめれば、グローバル市場主義になるしかないのです。
そして、市場を守るための国際的警察活動をするだけの力と気概を持った国は、
現実にはアメリカとイギリスしかないのです。
（だから、日本はアメリカかイギリスの属国でいいと言っているのではありません）冷戦に勝つには、海外派兵は必要です。
戦争にはお金がかかりますから、ニューヨーク金融業界がでかい顔をするのは、
あたりまえです。
東アジアでは冷戦はまだ終わっていません。
21世紀になっても、新たな共産革命の可能性は無くなっていません。
要は、覇権主義的でないグローバリズムであれば良いわけです。
（藤井厳喜（昇）氏はそのような意味で、グローバリズムという語を使っています）
ユダヤ人が民主党に献金してるとか、イスラエルがどうとか、マスコミ支配とか
いろいろあるとは思いますが、それらは「悪いグローバリズム」と言えば良いのです。リバータリアニストは敵を間違えているのではないでしょうか。
敵は国内・国外の反市場勢力です。
アイソレーショニストと必要以上に仲良くしないでいただきたいです。たしかにアメリカの民衆も、エリートに言いたいことはあるでしょう。
無意味な戦争もあったでしょう。
そんなものに従軍して無駄に命を落としたくないという気持ちもあるでしょう。
でも、米ソ冷戦のように絶対必要な戦争もあるのです。官僚は要りません。
しかし、必要な海外派兵はあります。以上、非礼ですが副島先生のご著書で気になった点です。
ご回答をおねがいします。
法曹シリーズ第３弾 「裁判のカラクリ」（副島隆彦＋山口宏、講談社）が、近日中に書店に並びます！
講談社のホームページからも、買えるようになります。
乞うご期待！
こんにちは、皆さん。さて、このたび、「副島隆彦のぼやき漫才」に、新しいコンテンツができました。
題して、「植田信の文章館」。第一回目の連載は、「日米関係の真相」です。
では、「文章館」の方も、よろしくお願いいたします。
Ｐ．Ｓ．新型掲示板の名称はシャレですので、あまり深く考えないで下さいね（笑）。ただし荒らしはお断りです。